Список форумов АВРОРА

АВРОРА

исторический форум
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Библиотека Авроры
Греческая Революция 1821 года

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Янв 14, 2020 11:03 pm    Заголовок сообщения: Греческая Революция 1821 года Ответить с цитатой

В канун ревоюции греков, согласно оценкам, в Пелопоннесе (Морее) мусульмане представляли примерно десятую часть населения. В то же время, земельные наделы, принадлежавшие мусульманам, составляли две трети общей территории участков (3 миллиона стремм, тогда как христиане Пелопоннеса обладали 1,5 миллионами стремм). Не очень лучше (хотя лучше) обстояли дела и в других регионах Греции:

Крит: 2,28 млн стремм у мусульман, 1,52 млн стремм у христиан. Западная Центральная Греция: 1,28573 у мусульман, 1,63673 у христиан. Восточная Центральная Греция (включая Пелион в Фессалии): 2,08299 у мусульман, 5,17844 у христиан. При том, что нигде в Греции мусульмане на тот момент не превышали 30% общего населения.

Источник: D. Zakythinos, "The making of Modern Greece. From Byzantium to independence", Oxford, Blackwell, 1976.

На острове Эвбея христиане представляли 92 % населения, но они обладали только 57 % земли, тогда как мусульмане - 43 %. То есть, в среднем каждому христианину принадлежало 9 стремм земли, а каждому мусульманину - 90! Вот:

Цитата:
Στην Eύβοια, όπου οι
χριστιανοί αποτελούσαν το 92% του πληθυσμού, κατείχαν το 57% των γαιών (αναλογούσαν
δηλ. 9 στρέμ. στον καθένα, ενώ στους μουσουλμάνους 90).


Разница была и качественной: христиане получали негодные участки в бесплодной гористой местности, а мусульмане - хорошо орошаемые, самые плодородные равнинные земли. Вот:

Цитата:
H διαφορά ήταν και ποιοτική: οι
χριστιανοί κατείχαν, συνήθως, τις ορεινές άγονες γαίες, ενώ οι μουσουλμάνοι τις αρδευόμενες
πεδινές, πιο εύφορες.


http://users.uoi.gr/gramisar/istorias_neoteron_chronon/pdfs_docs/nikolaou_ear_17_18_uliko.pdf

Организация чифтлика:

Размеры чифтликов колебались от 1 до 60 "воловых пар", и очень редко превосходили 100 ("воловая пара" (çift) - участок земли, который в течении года могла обработать впряжённая в плуг пара быков; речь идёт о земле, которая, в зависимости от её качества, колебалась от 60 до 200 стремм). Центром чисфтлика был особняк его владельца - т. н. конаки. Вокруг него существовали складовые помещения и хижины работников, занятых в чифтлике. Владелец чифтлика (т. н. чифтликас, чифтликщик) заботился о перевозе в свой чифтлик, не обладавший постоянного населения (mezra’a), крестьян для обработки его земель - т. н. коллигов. Подобные селения чифтликов были как правило очень небольшими (так, в регионе Триполицы в среднем они насчитывали по 12 семейств).

Цитата:
Η έκταση ενός τσιφλικιού κυμαινόταν από 1 έως 60 ζευγάρια γης· σπάνια ξεπερνούσε τα
100. [*Tο ζευγάρι (çift) ήταν έκταση γης που μπορούσε να καλλιεργηθεί σε ένα έτος από ένα
ζευγάρι βοδιών: ανάλογα με την ποιότητα του εδάφους κυμαινόταν από 60 έως 200 στρέμματα].
Κέντρο ενός τσιφλικιού ήταν το κονάκι του τσιφλικά. Γύρω υπήρχαν οι αποθήκες και οι καλύβες
των καλλιεργητών. O τσιφλικάς φρόντιζε να μεταφέρει στα χωρίς μόνιμο πληθυσμό τσιφλίκια
(τα mezra’a) καλλιεργητές (κολλίγους). Tα τσιφλικοχώρια ήταν συνήθως μικρά (π. χ. στην
περιοχή Tριπολιτσάς είχαν, κατά μέσο όρο, 12 οικογένειες).


Коллиги - это по сути нищие батраки, работавшие за тарелку еды на чифтликщика с раннего утра до поздней ночи. О том, в каких условиях жили коллиги говорит лучше всего следующий факт:

В завершение, следует отметить, что, как правило совершенно негодные условия, в которых жили крестьяне в чифтликах, были также и причиной редкости крестьянского населения. Везде, где условия в чифтликах становились совершенно невыносимыми из-за политики чифтликщиков, крестьяне, несмотря на законодательные запреты, покидали такие земельные наделы и уходили в поисках лучшей жизни - в результате этого, многие наделы оставались невозделанными.

Цитата:
Κλείνοντας αυτό το ζήτημα πρέπει να πούμε ότι, οι συνήθως άθλιες συνθήκες κάτω από
τις οποίες ζούσαν οι χωρικοί στα τσιφλίκια, ήταν και αιτία αραίωσης του αγροτικού πληθυσμού.
Όπου οι τσιφλικάδες ήταν πολύ καταπιεστικοί, οι χωρικοί, παρά τις απαγορεύσεις, εγκατέλειπαν
τα χωράφια αναζητώντας καλύτερους όρους ζωής αλλού με αποτέλεσμα πολλές γαίες να μένουν
ακαλλιέργητες.


http://users.uoi.gr/gramisar/istorias_neoteron_chronon/pdfs_docs/nikolaou_ear_17_18_uliko.pdf

Исламизация на Крите (остров был покорён в ходе войны 1645 - 1669 годов):

Османское государство, обретя на Крите значительное число мусульман, позднее не преследовало дальнейшей исламизации местного населения - поскольку нуждалось во взимании налогов, которые платили христиане. Поэтому было запрещено насильственное обращение в ислам, и после 1669 года не было совершено девширме. Но, несмотря на это, исламизация имела место в весь период Османского владычества. В 1700 году на Крите жило примерно 60 тысяч мусульман, а в 1779 году - 65 тысяч, то есть примерно треть общего населения Крита. А около 1821 года на Крите численность мусульман уже была такой же, или даже выше числа христиан (около 100 тысяч). Многие мусульмане Крита оставались криптохристианами (известными также как исламохристиане, лжетурки, туркоромеи). Семеро из числа критских криптохристиан приняли муки за христианскую веру, и чтятся в числе новомучеников.

Цитата:
Tο οθωμανικό κράτος, έχοντας κάνει στην Kρήτη αρκετούς μουσουλμάνους, δεν
επιδίωξε αργότερα άλλους εξισλαμισμούς, λόγω και της ανάγκης είσπραξης φόρων. Γι’ αυτό
απαγορεύτηκαν οι βίαιοι εξισλαμισμοί και μετά το 1669 δεν πραγματοποιήθηκε παιδομάζωμα.
Eξισλαμισμοί όμως γίνονταν σε όλη τη διάρκεια της Tουρκοκρατίας. Tο 1700 υπήρχαν στο νησί
60.000 περ. μουσουλμάνοι και το 1779 65.000, δηλ. το 1/3 του κρητικού πληθυσμού. Γύρω στα
1821 ο αριθμός τους ήταν ίσος με αυτόν των χριστιανών (περίπου 100.000) ή και μεγαλύτερος.
Αρκετοί Kρήτες ζούσαν ως κρυπτοχριστιανοί (γνωστοί ως ισλαμοχριστιανοί, ψευδότουρκοι,
Tουρκορωμιοί). Επτά από αυτούς μαρτύρησαν για την πίστη τους και τιμώνται ως νεομάρτυρες.


http://users.uoi.gr/gramisar/istorias_neoteron_chronon/pdfs_docs/nikolaou_ear_17_18_uliko.pdf
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Пн Фев 03, 2020 10:25 pm), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Чт Янв 16, 2020 6:49 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Устройство управленія в церкви королевства греческаго:

Цитата:
Между Англіею и Россіей заключенъ былъ (4 апрѣля н. с.
1826 г.) въ Петербургѣ протоколъ, на основаніи котора
го заключенъ въ Лондонѣ, 6 іюля (25 мая) 1827 г., формальный трактатъ между тремя союзными державами, Россіею,
Англіей и Франціей. По силѣ этого трактата Турція со
храняла свое верховное владычество въ Греціи, получала отъ
нея ежегодную подать, но предоставляла ей свободу вѣроис
повѣданія, торговли и управленія, а также и право само
стоятельно избирать своихъ начальниковъ; турки должны
были всѣ выселиться изъ Греціи, Посланники союзныхъ дер
жавъ въ Константинополѣ получили подробныя инструкціи
дѣйствовать въ духѣ упомянутаго договора (?); а вскорѣ за
тѣмъ (20 окт. н. ст.), послѣдовавшее уничтоженіе турецкаго
флота, при Наваринѣ (?) послужило какъ-бы матеріальнымъ
ручательствомъ того, что условившіяся державы намѣрены
твердо держаться своего рѣшенія. Въ виду такого положенія,
принятаго означенными христіанскими, правительствами по
отношенію къ Турціи, графъ Гоаннъ Каподистрія прибылъ
въ началѣ 1828 года (5 января) въ Грецію, и всту
пилъ въ устроеніе дѣлъ ея съ вѣрою въ свободное существо
ваніе ея въ будущемъ.


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QafZqwJ0w6NLhNGKGnZYxz92ExjHSEfMKJmlm6TPP7dxXllqDFTxQ9GD83LYCVODbNjQGHEjA4N2JnGfoNBRH8KyrtSs2CQqHMRtE
Pmneo6IeV_629mz6RQrVxe2dvsvyBr0L-x5AKOWqBZhKLehE0xt3wqImCkkQgKLbFxykV_voC2hVQvbY5rxXJs
Nj_lJ4MGFBhPPVWBtx90cHfNfSix1DbHQbeIttdTAPrB6DtT65gEngQgcPX_1nAeU7B3chBDRpM8LeboBAhuyfgTFqtLgBZLU7ShXL9SyiZOnULInjI0jgAY
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пт Янв 17, 2020 8:47 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Май или июнь 1823 года. Бессарабские добровольцы (болгары, греки и венгры) организовывают новую Этерию. Препятствия чинимые им русской администрацией. Амвросий Франджи:

Цитата:
Среди иных гетеристов был и селимниец Хаджи-Михали, потративший на эту Гетерию значительные суммы денег, и даже выступивший к Прасову, где находились болгары, греки и венгры, чтобы сподвигнуть их к этому походу, и чтобы все они явились в ту же точку в Болгарии, куда должны были собраться и добровольцы из Бессарабии. И после того как они приготовились, сказанные вожди выступили по направлении к Пруту, где им предстояло совершить ночной переход через реку в Молдавию. При них уже были готовы (=полностью обмундированы) 100 казаков, возглавлявшихся неким болгарином из Габрово (местечка в Болгарии), а также при них было 4.000 болгар из числа колонистов в Бессарабии, которые были посвящены в Гетерию их собственными священниками.

Однако, к несчастью, они были преданы правительству в Бессарабии неким армянином, зятем Манук-бея2. По этому поводу старец Инзов начал расследование - с превеликою сладостию и медлительностью. Но при этом он отозвал в Кишинёв греческих бойцов. Впрочем, от них правительству ничего узнать не удалось, кроме того, что каждый из них направлялся в свою Родину, при том, что никто из них не сказал, что знаком с другим.

2. Манук-бей - это банкир Мустафы Байрактара, который служил великим везирем при султане Махмуде II.

Несмотря на это, греки были арестованы в разных крепостях. А в Кишинёве арестовали и лидеров этой новой Гетерии - Сахини Ходзоглу и другие, которые поумирали один за другим. А солдаты после прошествия некоторого времени были освобождены. Из них часть приняла российское гражданство, а иные бежали - и их никто не искал. Тем самым этот поход был разрушен и не имел никакого результата.

_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Янв 19, 2020 2:28 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Позиция российского посланника резко разошлась с официальной политикой правительства: он считал, что отказ от поддержки освободительного движения балканских народов противоречит политическим интересам России и требовал от министерства иностранных дел инструкций и полномочий выступить на помощь греческим патриотам. "До сих пор я действовал только как христианин, - обращался он к Нессельроде. - Прикажите мне говорить от имени императора, укажите, в каких выражениях, свяжите меня, если можно, по рукам и ногам, чтобы я не мог сказать более, чем следует". В этой ситуации его поддержал Каподистрия, который, также осуждая пассивность российской политики, писал Строганову в личном письме: "Ничего не добиваются от турок только с помощью слов. По существу мы ничего не делали, как только занимались болтовней с людьми, которые не могли поверить нам на слово".

Летом 1821 г. Турция наложила эмбарго на товары, провозимые кораблями под российским флагом, и запретила греческое судоходство в проливах, что нанесло ощутимый вред российской торговле. 6 июля Строганов направил Оттоманской Порте ноту с требованием прекратить преследования христианских подданных и восстановить свободное судоходство в проливах. В установленный срок Порта ответа на ноту не дала. Считая бесполезным продолжать переговоры и имея полномочия принимать несогласованные с министерством иностранных дел решения, посланник и вся российская миссия в Константинополе покинули турецкую столицу. Этот шаг означал разрыв дипломатических отношений с Турцией. Посланник рисковал встретить непонимание не только своего правительства, но и европейских кабинетов.

Опасения эти во многом подтвердились. В Вене сочли нужным, чтобы сам император австрийский Франц I в письме к Александру I выразил порицание барону Строганову за его поспешный отъезд: "Я не могу выразить ту скорбь, которая объяла меня при известии об отъезде посланника Вашего Величества из Константинополя, - писал Франц. - Знаю, что отъезд русского министра не есть еще война между Вашим Величеством и Портою, но в Европе этого не знают, и зло, с которым мы должны бороться, более в Европе, чем в Турции". Правительства великих держав опасались новой русско-турецкой войны, в результате которой Россия могла бы занять господствующее положение в проливах и в Турции. Александра I упрекали в том, что поведение его посланника поощряет революционные выступления в Европе, и в частности в Греции.

Османское правительство также ожидало от России решительных действий. В скорой войне были уверены и на Западе. Однако в правящих кругах России мнения на этот счет разделились. Руководители министерства иностранных дел Нессельроде и Каподистрия возглавили две противоборствующие партии.

.
Каподистрия выдвигал планы вооруженного решения русско-турецких противоречий. Его поддерживали влиятельные российские дипломаты: вернувшийся из Турции Строганов, Ливен - в Лондоне, Поццо-ди-Борго - в Париже, Ю.А. Головкин - в Вене.
Центром другой группировки, проповедовавшей консервативное решение кризиса, стал Нессельроде. Эта группировка считала необходимым сохранение верности принципам Священного союза и находила несовместимой с ними военную поддержку революции в Греции. То, что Александр I склонился к мнению этой партии, серьезно повлияло на дальнейшую политику России на , Востоке и повлекло за собой отставку сторонников войны.

Грекофильские настроения Каподистрии привели к тому, что он был отправлен в 1822 г. в бессрочный отпуск. Вот два отклика современников на его отставку. "Жаль, что любезный, умный граф Каподистрия нас оставляет. Таких людей мало. Европа погребла греков; дай Бог воскрешения мертвым", - писал Н.М. Карамзин, выражая мнение прогрессивно настроенных кругов России. Второй отклик принадлежит заклятому врагу Каподистрии - австрийскому министру иностранных дел К. Меттерниху, который писал: "Начало зла исторгнуто. Граф Каподистрия похоронен до конца своей жизни, и Европа избавилась от великих опасностей, которым угрожало ей влияние этого человека".

Момент для начала войны с Турцией был упущен, авторитету России на европейской международной арене был нанесен значительный ущерб. Правящие круги взяли курс на постепенное сближение с Портой и восстановление дипломатических отношений с ней, что и было сделано в 1824 г.


http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/HISTORY/STROSERB.HTM

Надо отметить, что Строганов во многом действовал на свой страх и риск - и рисковал высочайшей опалой. Русский царь просто ДЕЛАЛ ВИД, что он защищает законность в Европах. Ведь в случае с сербами - Россия вовсе не говорила о том, что они не имели права на бунт. Напротив - Россия поддержала их и на военном, и на дипломатическом уровне. Поддержки же грекам - не было... Под предлогом того, что греки должны были подчиняться своему господину, султану... Не лицемерие ли, и не двойные ли стандарты? По-моему - да. Совершенно... Защищая права сербов на автономию, грекам в подобных правах и в их признании - отказывала. В тот самый момент, когда Россия отказывала грекам в своём покровительстве, она использовала все свои средства (в данном случае дипломатические) для реализации сербских чаяний на независимость - в ходе переговоров представителей сербов с турецкими властями в Константинополе.

Цитата:
10 апреля 1821 года, в день Пасхи, турки убили патриарха Константинопольского Григория. За этим последовали казни и наси­лия. После этого Александр предъявил султану ультиматум, требуя прекратить зверства по отношению, к мирному греческому населению.


ЛОЖЬ. Россия объявила ультиматум вовсе не из-за патриарха. И даже и не из-за греков (хотя предлогом было выставлено в том числе и это). Причиной ультиматума и разрыва отношений стало то, что РУССКИЕ корабли и экипажи стали подвергаться в Константинополе дискриминации. Так что дело было вовсе не в греках... Строганов - да. Протестовал и против того, и против этого. Но он вряд-ли действовал в этих случаях по указу из Петербуога. Скорее всего - по собственной инициативе (поскольку - достоверно - его мнение существенно рознилась с позицией царя). Что касается связи ультиматума царя с казнью патриарха - то никакой связи тут быть не может: патриарх был казнён в начале апреля, а ультиматум был издан в конце июля - 3,5 месяца разница. Это - много.

Цитата:
Россия начала готовиться к войне.


По сути - этого не было. Дело обошлось демаршами и общением царя с Меттернихом и с императором Австрии.

Цитата:
Но Александр изменил свое решение, входившее в противоречие с принципами Священного союза, в рамках которого Александр стре­мился вести свою политику. Последовательное осуществление прин­ципа легитимизма требовало поставить греческое восстание в ряд с продолжавшейся революцией в Испании. В то же время возникла уг­роза восстания в польских землях, что связывало Россию с другими участниками разделов Польши – Австрией и Пруссией. Поэтому Алек­сандр I приостановил свое вмешательство в греко-турецкий конфликт и подписал на конгрессе в Вероне совместную декларацию монархов, которая обязывала греков вернуться под власть Турции, а турок – не мстить грекам.

Россия пыталась добиться согласованных действий европейских держав и коллективного нажима на Турцию для решения греческого вопроса. Но она натолкнулась на противодействие Англии и Австрии, которые саботировали все русские планы «умиротворения» греков. Каслри прямо говорил о том, что поражение восставших греков от Турции является для его кабинета лучшим вариантом и «будет простейшим способом устранить осложнения, возникшие на Востоке».


В ходе приготовления решений Веронского конгресса 1822 года, в дебатах о Греческом вопросе с царём, Кастльри повторял старый тезис об общеевропейском заговоре мятежников-карбонариев, протиравшемся от Пиреней до Польши и Балкан, а Меттерних - о том, что Греческий вопрос не имеет связи с вопросом русско-турецких границ и договорённостей достигнутых в Бухаресте в 1812 году.

Цитата:
Такая позиция европейских держав заставила Александра I временно отступить в этом вопросе. Австрийский посланник Лебцельтерн писал Меттерниху об Александре I: «Принесены в жертву достоинство, честь, интересы империи и его августейшей особы. Он знает, что... Россия утратила уважение… Порта перестала считаться с ней».


Если бы это бы единственное, что утратила Россия. Уважение, которое к ней потеряла в 1821 году Турция, Россия вернула себе уже в 1829 году. А геополитические возможности, которые были у России в 1821 году, она более себе не вернула НИКОГДА...

Цитата:
Тем временем политика Великобритании стала меняться. Факти­ческое самоудаление России из османских владений было выгодно Лондону. После смерти Р. Каслри новый министр иностранных дел Англии Дж. Каннинг в марте 1823 г. признал греков воюющей стороной. Английские банки предоставили им помощь в размере 800 тысяч ф.ст. Британская дипломатия предпринимала сложные дипломатические маневры не столько для того, чтобы обеспечить реальную помощь грекам, сколько для того, чтобы связать России руки в этой международной проблеме, не допустить начала русско-турецкой войны. Между тем военное положение греков стремительно ухудшалось. Их лагерь был ослаблен междоусобицами, борьбой за власть.


Главной проблемой греков были не их внутренние проблемы - которые тоже были - а то, что с 1824 года в войну вступил на стороне Турции её грозный вассал - Египет (Мухаммед-Али-паша Египетский прислал в Грецию воевать своего сына Ибрагим-пашу).

Цитата:
В начале 1825 г. собралась Петербургская конференция, в которой участвовали Россия, Австрия, Пруссия, Англия и Франция. Она была последней попыткой российского правительства согласо­вать действия держав. Программа российского правительства была враждебно встречена Австрией и Англией, прохладно – Францией и Пруссией. Турция отвергла предложения о посредничестве от участ­ников конференции.


К этому времени, уже и мятежные греки не принимали российского посредничества. То, что было возможно в 1821 году, было недостижимым в 1825-м. Доверие было утеряно. И не без причин...

Цитата:
В феврале 1825 г. на помощь туркам прибыли две хорошо во­оруженные и обученные французами дивизии вассала султана – египетского паши Мухаммеда Али. Греческая революция стояла на гра­ни полного военного поражения. С другой стороны, на Балканах укреплялись позиции со­перников России – Англии и Франции. Революционное движение в Европе к этому времени удалось подавить. В итоге в ноте от 6 августа 1825 г. Александр I заявил союзникам, что возвращает себе самостоя­тельность действий в восточном вопросе, что в отношении к Турции Россия отныне «будет исключительно следовать своим собственным видам и руководствоваться своими собственными интересами». Не­взирая на протесты союзников, началась концентрация русских войск на границах с Турцией.


https://studopedia.org/9-21636.html

Ииииии?

Цитата:
Деятельность Строганова-посланника оставила след в истории отечественной дипломатии, и балканские народы, в особенности сербы и греки, по праву могут считать его своим союзником в борьбе за национальное освобождение.


Строганова - винить не в чем. Он делал всё что мог. И даже более того...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Янв 19, 2020 2:36 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Россия не помогла грекам. Но она и не была жёстко против них. Например, многие греки, которые хотели бежать от страха перед турками - получали такую возможность. В некоторой мере это же касалось и возможности грекам ИЗ России оказывать помощь своим мятежным собратьям в османской империи. Позиция России точнее всего может быть охарактеризована как "строгий нейтралитет". Не то, чтобы это было то, что греки ожидали от России. Или то, что Россия ДОЛЖНА БЫЛА им предоставить... Ноооо... Могло быть и хуже... ГОРАЗДО хуже... Пример поведения Австрии (которая выдавала мятежников туркам, а иные из них годами томились в австрийских застенках - в ужасных условиях заключения) - слишком очевиден.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Янв 19, 2020 9:55 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Нил Попов, "Россия и Сербия. Исторический очерк русского покровительства Сербии с 1806 по 1856 год", Москва, типография Грачёва и компании, у Пречистых ворот, Д. Шилова, 1869 год:

Цитата:
Назначенъ былъ Абдулъ-Рaимъ, правитель
Ада-Кале, заслужившій признательность Порты тѣмъ, что построилъ крѣ
постцу Фетъ-Исламъ не далеко отъ Кладова, которая отдѣляла Сербію
отъ Валахіи, и перехватилъ депеши, посланныя отъ Ипсиланти къ ми
лошу. Родомъ онъ былъ изъ Азіи, но частыя сношенія съ Европейцами,
во время пребыванія въ Ада-Кале, дали ему вѣрное понятіе о правиль
номъ управленіи и о недостаткѣ его въ Турціи. Нѣсколько суровый,
онъ равно былъ строгъ какъ къ христіанамъ, такъ и къ мусульманамъ.
Онъ не позволялъ безъ причины обижать первыхъ и требовалъ самаго
строгаго послушанія со стороны послѣднихъ. Въ частной жизни онъ не
былъ расточителенъ, всегда торговался съ купцами, но также постоянно
платилъ свои долги; онъ ясно видѣлъ бѣдственное положеніе Турціи и
главными причинами его считалъ дурной выборъ пашей, безчинство яны
чаровъ, фанатизмъ улемъ и деспотическое обращеніе съ райей всѣхъ
вѣроисповѣданій. Милоша онъ уже нѣсколько зналъ, ибо въ то самое
время, какъ перехватилъ депешу Ипсиланти къ нему, Милошъ предста
вилъ другой экземпляръ ея въ Константинополь. Поступокъ Милоша былъ
естественъ


Разумеется - естествен... Предательство - что более естественного... Русский оправдывает серба за то, что он выдавал греков, с которыми сам же вёл тайную переписку. ТАЙНУЮ...

Цитата:
Поступокъ Милоша былъ
естественъ; Сербы, какъ и Болгары не могли довѣриться предложеніямъ
Грековъ, ибо знали то презрѣніе, съ какимъ Грекъ Фанаріотъ относится
къ турецкимъ Славянамъ, знали тѣ бранныя прозвища, которыя давали
имъ Греки


И какими же бранными словами греки награждали славян во времена Милоша Обреновича? НИ ОДНОГО такого прозвища не сохранилось... А если и называли кого варваром - то не столько по национальной принадлежности, сколько по манере поведения и обращения. Тот же Инзов, когда грек Карагеоргис стал в его присутствии ссорится с турецким посланником и ругать Пророка, сказал, что варвары и ведут себя по-варварски. И ничего... Никто не воспринял эти слова, как оскорбление...

Цитата:
видѣли цѣлый рядъ бѣдствій, въ которыя ввергнуты были
Молдавія и Валахія греческими правителями.


Глупость несусветная. Учитывая обязанность выплат налогов туркам, и сверх того откупных по назначении своём (а откупные были ОБЯЗАТЕЛЬНЫ), фанариоты очень много хорошего сделали в Княжествах. И университеты в Яссах и в Бухаресте - основали именно они.

Цитата:
Къ тому же греческіе гете
ристы, возбуждая Сербовъ противъ Турокъ, никогда не сообщали имъ
своихъ плановъ, не заключали съ ними договора


Гетеристы предлагали сербам заключение с ними договора. Как раз Милош на это не пошёл. Хотя и делал вид, что готов вступить с восставшими греками в союз.

Цитата:
и, намѣреваясь разру
шить Турцію, готовили въ лицѣ своемъ только новыхъ господъ для Сла
вянъ.


Это ложь, не вытекающая НИОТКУДА. Гетеристы постоянно постулировали, что они лишь содействуют тому, чтобы народы Балкан освободились, и нарушать автономии их не намерены были ни тогда, ни впоследствии.

Цитата:
Съ другой стороны маленькая Сербія не обнимала собою всѣхъ зе
мель, заселенныхъ Сербами, и для освобожденія ихъ должна была бы
войти въ соперничество съ Греками.


Речь о Македонии? Так в вопросе о Македонии греки с сербами сумели найти общий язык в отношении разграничения сфер влияния. Как бы то ни было, сербские и греечские зоны расселения в Македонии практически НЕ пересекались (сербы претендовали на земли Митровицы, Скопье и пр., а греки - на земли от Монастира и на юг). И как бы то ни было, ни Греция, ни Сербия в 1820-е годы о территориях Македонии ещё не думали.

Цитата:
освобожденія ихъ должна была бы
войти въ соперничество съ Греками. Хотя въ Константинополѣ и знали
что Милошъ не расположенъ содѣйствовать планамъ гетеристовъ, во Ф
вѣтовали Абдулъ-Рaиму быть осторожнымъ, не отнимать у Сербовъ при
вилегій, дарованныхъ его предшественникомъ, и не давать новыхъ, Милошъ попробовалъ было подѣйствовать на Абдулъ-Раима и его свиту бо
гатыми подарками, но паша отвергъ ихъ. Милошъ понялъ, что пока бѣл
градскимъ пашою будетъ Абдулъ-Рaимъ, Сербамъ не удастся расширить
свои привилегіи. Милошъ не могъ также вести переговоровъ и съ Пор
тою; ибо сербскіе депутаты уже не имѣли полномочія, а русскій послан
никъ долженъ былъ выѣхать изъ Констинополя, вслѣдствіе несогласія
съ Портой по греческому вопросу 199). Милошъ однакожь не терялъ
надежды и началъ переписку съ Толовкинымъ, русскимъ посланникомъ
въ Вѣнѣ, продолжая переписываться со Строгановымъ, который нахо
дился уже въ Россіи. Милошъ отправилъ черезъ Головкина прошеніе къ
императору Александру 1, въ которомъ поручалъ какъ свои желанія, такъ
и права Сербскаго народа покровительству русскаго императора; Алек
сандръ Г приказалъ Строганову передать Милошу его благодарность за
довѣріе къ Россіи, и Строгановъ, находившійся тогда уже въ Петербургѣ,
увѣдомилъ о томъ Милоша въ письмѣ отъ 11 октября. Вмѣстѣ съ тѣмъ,
извѣщая верховнаго вождя Сербскаго народа, что русское посольство
окончательно выѣхало изъ Константинополя, Строгановъ опять совѣто
валъ ему хранить спокойствіе, умѣренность и терпѣніе.


Российская сторона всю войну, которую вели греки против турок советовали сербам проявлять терпение и спокойствие... Коротко говоря? Не ввязываться в ЧУЖУЮ войну.

Цитата:
Милошъ отвѣ
чалъ на это письмо 17 ноября, причемъ благодарилъ за изъявленіе бла
говоленія Александра 1, которое говорилъ онъ: «исполнило е внутрен
ность мою съ новомъ крѣпостію и бодростію, и не токмо предложенную
мнѣ систему и настоящихъ обстоятельствъ сходное поведеніе точнѣйше
наблюдати, но съ жертвованіемъ моихъ физическихъ крѣпостей таковое
свято хранити научило, отъ коего предположенія ни крайняя произше
ствія, которыя сбытися могутъ, отвлещи мя безъ вашего благонаставле
нія не въ состояніи будутъ». Вмѣстѣ съ этимъ письмомъ пришли въ
Петербургъ и вѣсти о новыхъ раздорахъ между Милошемъ и сербскими
старѣйшинами. Строгановъ совѣтовалъ Милошу въ письмѣ, отъ 23 ян
варя 1822 года, немедленно удалить отъ себя честолюбцевъ, изгнать
безпокойныхъ, окружить себя преданными и единомышленными людьми.
Милошъ Обреновичь отвѣчалъ на эти совѣты письмомъ, отъ 26 фев
раля, въ которомъ успокоивалъ Строганова насчетъ характера бывшихъ
въ Сербіи внутреннихъ раздоровъ. «Сіи извѣстія, писалъ онъ, врагами
Сербіи чрезмѣрно увеличены. Япостарался оные раздоры въ самомъ на
чалѣ утушить. Впрочемъ всѣ старѣйшины и весь народъ, съ неограни
ченнымъ повиновеніемъ и покорностію, даже всякому мановенію моему
слѣдуютъ».


Со всем вероятием, здесь речь может идти, в частности, и о тех волнениях в Сербии, которые знаменовали собой стремление части населения выступить на стороне мятежных греков. Ровно эти поползновения Милов Обренович и подавлял с особой настойчивостью.

Цитата:
Затѣмъ Милошъ прибавлялъ, что сербскій народъ можетъ взволноваться только отъ нападенія Турокъ на сербскія земли и просилъ
при этомъ назначить въ Бѣлградъ русскаго достовѣрнаго чиновника.
Строгановъ долженъ былъ отвѣчать на эту просьбу извѣщеніемъ отъ
17 марта, что въ Петербургѣ опасаются послать особеннаго чиновника
въ Сербію; но при этомъ хвалилъ поведеніе Милоша и увѣрялъ его въ
благоволеніи императора Александра П какъ къ Сербскому народу, такъ и
къ верховному вождю его. Милошъ счелъ нужнымъ отвѣчать на это слѣ
дующимъ длиннымъ письмомъ отъ 17 мая того же года: «Какую радость
почувствовалъ я днесь съ принятіемъ почтеннѣйшаго письма вашего вы
сокопревосходительства, отъ 17 прошлаго марта, въ семъ довольно за
труднительномъ положеніи моемъ нахожусь не въ состояніи выразить
оную, тѣмъ болѣе, что вы, милостивый государь, не престаете въ пись
махъ своихъ одобрять поведенія мои и увѣрять меня въ постоянномъ
благоволеніи августѣйшаго покровителя и его министерства ко мнѣ и со
отечественникамъ моимъ. За кои всѣ попеченія всемилостивѣйшаго по
кровителя не престаемъ съ народомъ умолять Всевышнее существо опро
долженіи жизни его на премногая счастливая лѣта; вамъ же, аки настав
нику нашему и виновнику сего монаршаго благоволенія ко мнѣ и народу
сему, приношу мою чувствительнѣйшую милостивый государь, благодар
ность, покорнѣйше прося ваше высокопревосходительство не преставать
и впредь ходатайствовать намъ увысочайшаго престола монаршаго бла
говоленія, и подавать намъ часто благополезные совѣты и наставленія
свои, въ семъ положеніи нужнѣйшія. Наставленіе, поданное мною нахо
дящемуся въ С.-Петербургѣ нашему депутату г-ну Михаилу Герману объ
исходатайствованіи отправить въ Сербію россійскаго довѣреннаго чинов
ника, могущаго совѣтами своими содѣйствовать мнѣ въ затруднитель
ныхъ нынѣшныхъ обстоятельствахъ, если я исполненіе таковаго моего
желанія съ важными неудобствами сопряженое судилъ, а изъ писемъ ва
шего высокопревосходительства видѣлъ, хотѣлъ паки просить совѣта, не
престали ли обстоятельства препятствовать моему реченному желанію.
Просилъ тоже и объ племяннику моемъ Христофору, воспитанному при
высочайшемъ дворѣ монаршими щедротами, чтобы, не имѣя довольно спо
собныхъ людей, возложить на него понести нѣкую часть бремени моего.
«Г-нъ Пини, доставляя ко мнѣ препровожденный пакетъ вашего вы
сокопревосходительства, присовокупляетъ, что сверхъ означенныхъ мо.
ихъ требованій, предъявлены били и другія въ партикулярныхъ писмахъ
моихъ къ г-ну Герману, которыя также до свѣдѣнія императорскаго министерства поведены, и вслѣдствіе сдѣланнаго вашему высокопревосхо
дительству на счетъ сихъ послѣдныхъ требованій уполномочія, получая
ему, г-ну Пиши, воспользоваться тайной сношеній своихъ со мною, а
сообщенія мнѣ объ отзывѣ министерства на оныя,
«Вопервыхъ, касательно изъявленія мною необходимости въ полу
ніи со стороны высочайшаго покровителя нѣкоторой суммы денегъ, за
покупку воинскихъ снарядовъ, приготовленіе коихъ необходимо почитать,
если Россія, покровительница наша, объявитъ Портѣ войну, коей мы ука
ствовать желаемъ, или если Турки внезапу, во окольныхъ предѣлахъ,
приближенныхъ вамъ нападутъ на единоплеменныхъ единовѣрцы. 15,
шихъ, кое Уже почитать будемъ знакомъ приближенія исполненія: „
тирана, истребить народы христіанскіе въ странахъ сихъ: на 15; 5.
ворю случай, чтобъ подать имъ пособіе оборонить вмѣстѣ съ нами защ
свою, донѣмѣ же и сильная, обѣщанная помощь намъ отъ высочадцы
покровителя приспѣетъ. Приближены же предѣламъ нашимъ задача.
менники наши всего въ войнѣ нужнаго лишаются; мы же съ страш
нашей успѣли снабдѣть себя на такой случай потребностями,
«Имѣя сіи реченныя причины въ виду, милостивый государь, и уважа
такой же опасности, писалъ къ г. Герману ходатайствовать у высочай.
шаго покровителя сумму денегъ, простирающуюся до одинъ миліонъ пу
рецкихъ піастровъ. Представляя, милостивый государь, на усмотрѣніе
вашего высокопревосходительства, причины, побудившія меня просить
означенную сумму денегъ изъ казны высочайшаго покровителя, пока
нѣйше прошу, доложить до свѣдѣнія императорскаго величества, а по
корнѣйшую мольбу мою: если окажутся знаки къ скорому открытію войны
Россіи съ Портою и если согласится всемилостивѣйшій государь пода
рить оную сумму денегъ нашему и ближнымъ народамъ, поспѣшить съ
посылкою оной же суммы, дабы заблаговременно прибавить нужные къ
войнѣ припасы, ибо какъ я, такъ и единовѣрные, и единоплеменные со
сѣди моя, съ нетерпѣніемъ ожидаемъ начатія войны со стороны Россіи,
«Вовторыхъ, снабженъ инструкціями отъ вашего высокопревосходи
тельства насчетъ поведенія моего съ прибывшимъ въ Сербію г. Милова
новичемъ по случаю требованія выдачи его пашою бѣлградскимъ, увѣ
рить могу, что реченный г. Миловановичь во всякомъ безопасіи со сто
роны Турокъ въ дому моемъ находится.
«Напослѣдокъ я не приминулъ наложить нашему депутату г. Герману
представить высочайшему покровителю и его министерству извѣстіе объ опасеніи внушенномъ мнѣ слухами, распространившимися въ Бѣлградѣ
и въ приближенной Венгріи, о учиненномъ будто бы условіи Россіею, на
присоединеніе Сербіи къ австрійскому государству. Ваше высокопрево
сходительство, когда мы посмотримъ: исторію нашу со временъ паденія
нашего сербскаго государства въ 1389 годѣ; невольное поставленіе де
спота нашего послѣдняго Георгія Бранковича П подъ караулъ австрій
скимъ правительствомъ, въ коемъ онъ и бѣдную жизнь свою окончалъ,
не признавая услугъ его, австрійскому двору оказанныхъ; когда посмо
тримъ оказанныя народомъ сербскимъ услугидвору сему, во всякой пред
пріятой имъ войнѣ противъ Турокъ, ибо Сербы дѣлали всегда авангардъ
воинства его; а потомъ, при заключеніи мирныхъ договоровъ съ Портою,
своего вниманія не удостоивалъ ихъ, и оставлялъ бѣдныхъ на великоду
шіе Порты. Напослѣдокъ въ 1813 годѣ, народъ сей превосходною силою
Турокъ побѣжденъ, на ласковое позываніе вѣнскаго двора, полагаясь на
свои частоктратно оказанныя ему услуги, прибѣгъ въ австрійскія пре
дѣлы, отдалъ себя его покровительству, пограничное правительство
австрійское, судить не могу съ вѣдома лидвора своего, оплѣнивъ народъ
нашъ и старѣйшины, поставили народъ въ такомъ мѣстѣ для издержанія
карантиннаго времени, гдѣ по колѣна въ водѣ стоялъ, и тамъ ужасно
было смотрѣть выпущенныхъ изъ рукъ матернихъ ребенокъ утопать въ
водѣ, умершихъ тѣлеса безъ уплаты за мѣсто, гдѣ тѣло погрести, не
дозволяли, и такъ нищихъ тѣлеса въ воду повергали. Издержавъ симъ
образомъ на такомъ мѣстѣ время карантина, народу ни гдѣ мѣста пре
быванія не назначалось и цѣлый предѣлъ сремскій казался быть общимъ
народамъ преселеніемъ, которое въ самое зимное время случилось, гдѣ много народъ сербской съ голоду и зимы померъ. Старейшины наши по ***9199IIIIIIIIIIIIIIIII разнымъ городамъ Штиріи подъ кафтпоставлены, откуду, ежели мо
гущественною рукою высочайшаго покровителя избавлены, и въ предѣлы
свои приведены не были бъ, въ темницахъ и жизнь свою окончили бъ.
Народъ же, въ самую крайность поставленъ, все смотрѣло австрійское
начальство равнодушно, отдалъ себя великодушію еще разъяренныхъ
Турокъ; но и отъ овыхъ лучше принятъ былъ. Сіе награжденіе, милости
вый государъ, принялъ народъ нашъ отъ австрійскаго двора, за свои
оказанныя оному многія услуги.
«Сербы же, поселившіеся съ давныхъ временъ въ австрійскомъ вла
дѣніи, и по границамъ нашимъ живущіе, лишены всеконечно своихъ,
многою кровію, при прежнихъ императорахъ, заслуженныхъ привилегій, въ сіе время великое гоненіе и утѣсненіе въ вѣроисповѣданіи своемъ
терпятъ. Сіи всѣ причины и прочія многія угнетенія, кои претерпѣлъ и
терпитъ народъ отъ злоковарнаго австрійскаго правительства, если по
смотритъ ваше высокопревосходительство, не согласилибысь въ мнѣніи
моемъ, что полезнѣе народу нашему служить сему первому тирану, не
жели подвергаться австрійскому, ему оковы пріуготовившему двору. И
такъ полагаясь на увѣренія всемилостивѣйшаго покровителя, изложенныя
мнѣ въ письмѣ вашемъ, что высочайшій покровитель нашъ, имѣющій
основаніемъ непоколебимую рѣшимость не соглашаться ни на какія распо
ряженія дѣлъ турецкихъ иначе, какъ съ сохраненіемъ въ полности выгодъ
и преимуществъ единовѣрныхъ народовъ, пользующихся правомъ на за
конное его величества попеченіе,—основываясь, говорю, на сіи монаршіи
увѣренія, объясниться дерзаю, что если, по несчастію нашему, австрій
скій дворъ подъ каковымъ нибудь видомъ, велитъ войскамъ своимъ всту
пать въ предѣлы наши, поработить насъ, мылучше согласно съ Турками
обратимъ оружіе противъ коварнаго сего непріятеля рода нашего.
«Мы до сего часа, благодареніе Богу! въ мирѣ и тишинѣ находимся,
и народъ нашъ занимается въ земледѣліи. Турки, правда, всѣ въ готов
ности, но отъ границъ нашихъ удалены, отправятся противъ Грековъ. Я
стараюсь какъ бѣлградскому, такъ и прочимъ пашамъ ласкать и всѣ они
кажутся имѣть довѣренность ко мнѣ, на кого я ни какъ не полагаюсь, а
свои мѣры взялъ въ избѣжанію ихъ лукавыхъ умышленій,
«Изложивъ симъ образомъ покорнѣйшую просьбу означенныхъ моихъ
требованій на счетъ просимой суммы денегъ изъ казны высочайшаго
покровителя; назначивъ, что г. Младенъ Миловановичь во всякомъ безопасіи со стороны Турокъ въ домѣ моёмъ находится, объявивъ, что я съ вѣніемъ 2327.324222”. г. пши согласенъ, «Рѣдѣ отправленіе потери моей надоб
нѣйше время, какъ и приближеніе племянника моего. Напослѣдокъ со
всѣмъ увѣренъ облагомъ расположеніи государя императора, желающаго
утвердить благоденствіе единовѣрцовъ своихъ, на твердомъ основаніи
истинныхъ выгодъ Сербіи. Удостовѣрился также въ неосновательности
помянутыхъ ложныхъ слуховъ. Описавъ также обиды, часто причиняе
мыя народу сербскому отъ австрійскаго правительства, и отъ сего пре
терпѣнныя гоненія; назначивъ же, что съ народомъ по милости Бога и
великаго государя непресѣчно въ мирѣ и тишинѣ пребываю; положивъ
себѣ правиломъ наставленія, по высочайшей волѣ поданныя мнѣ вашимъ
высокопревосходительствомъ 11 октября истекшаго года; на случай же непредвидимой опасности, скоропоспѣшно отнестись буду къ его прево
сходительству господину Пини, и просить у сего вѣрнаго чиновника на
ставленія. Остается еще присовокупить сему покорнѣйшее прошеніе мое
къ вашему высокопревосходительству не переставать, по благоразумію
своему, подавать намъ благіе совѣты, довести все сіе до высочайшаго
свѣдѣнія государя императора, и быть моимъ" и сего бѣднаго народа
ходатаемъ у высочайшаго престола» 107). Когда это письмо Милоша
пришло въ Петербургъ, то оно застало Строганова готовымъ къ отъѣзду
въ Карлсбадъ для леченія минеральными водами. Извѣщая о томъ Ми
лоша въ письмѣ отъ 10 іюля и прощаясь съ нимъ на все время пребы
ванія своего за границей, Строгановъ просилъ верховнаго вождя вести
переписку съ Нессельроде и прибавлялъ, что въ Константинополь будетъ
назначенъ Дмитрій Васильевичь Дашковъ. Письмо это получено было Милошемъ 7-го сентября 1822 года.


Цитата:
Но когда Милошъ, платившійТурціи дань чрезъ каждые три
мѣсяца представилъ ее и на этотъ разъ иностранною монетой, при чемъ
требовалъ пріема по биржевой цѣнѣ, то паша объявилъ, что не можетъ
принять иначе, какъ по цѣнѣ, означенной въ фирманѣ. Милошъ отвѣ
чалъ, что если паша будетъ настаивать на своемъ, то уплатитъ лишь
тогда, когда получитъ отъ Турокъ надлежащую серебряную монету. Но
паша и теперь оказался неподатливымъ ему; онъ приказалъ сказать Ми
лошу, что если тотъ не внесетъ дани въ извѣстный срокъ, то объ этомъ
будетъ сообщено въ Константинополь, какъ объ отказѣ платить дань,
посредствомъ которой Сербы признаютъ надъ собою власть султана. Ми
лошъ, которому твердость паши приносила убытку 60.000 піастровъ,
продолжалъ сопротивляться, приготовившись ко всякимъ послѣдствіямъ.
Но совѣты русскаго посланника въ Константинополѣ не подавать повода
къ новымъ затрудненіямъ въ политикѣ, и безъ того обремененной гре
ческимъ вопросомъ, заставили Милоша уступить Абдулъ-Раиму. Послѣд
ній съ своей стороны, отчасти изъ тщеславія, а отчасти для того, чтобы
дать доказательство полной покорности повелѣніямъ султана, уплатилъ
жалованье своимъ войскамъ и чиновникамъ именно тою же монетою и
по той же цѣнѣ, которыми Милошъ внесъ дань, хотя въ кассѣ пашалыка
и была турецкая монета. Въ послѣдствіи это столкновеніе не возобновля
лось; ибо Милошъ вошелъ въ сношенія съ нѣсколькими иностранными
банкирами, которые доставляли ему необходимую сумму турецкой моне
той по курсу.


Россия из раза в раз содействовала тому, чтобы Сербия, пока длится многолетнее Греческое восстание, оставалась мирной (то есть так же, как и Россия - соблюдала нейтралитет) и против турок не выступала - даже тогда, когда у сербов к тому имелись серьёзные причины.

Из речи Милоша Обреновича на сербской скупщине от 21 ноября 1824 года, и комментарии Нила Попова к оной:

Цитата:
«При этомъ случаѣ я не могу пройти молчаніемъ и не пожаловаться,
господа мои, предъ этимъ собраніемъ нашимъ на небрежность нѣкото
рыхъ кнезовъ въ исполненіи моихъ приказаній. Слышали и читали вы въ
наше время и на себѣ самихъ видѣли какъ народъ, падшій одинъ разъ,
трудно опять подымается на ноги: ибо сколько онъ ни трудится, сколько
жертвъ ни приноситъ, враги его только болѣе усиливаются притѣснить
его и на вѣки втоптать его во прахъ, нещадя ни серебра, ни золота сво
его и никакихъ наградъ для недовольныхъ среди страдающаго народа
(какихъ можно найти среди всякаго народа), чтобы при помощи ихъ по
губить его. Нельзя-и думать, чтобы не было такихъ недовольныхъ ме
жду нами и чтобы непріятели наши не ковали намъ чрезъ нихъ оковы и
не старались о приготовленіи паденія нашего. А потому, господа мои,
ячасто посылалъ приказы и совѣтовалъ вамъ обращать вниманіе на
всякаго подозрительнаго человѣка, провѣрять паспорты каждаго чуже
земца и присылать ко мнѣ подозрительныхъ между ними, чтобы они не
могли сдѣлаться орудіями нашихъ враговъ. Но совѣты мои пренебрежены,
ибо еще недавно одинъ иностранецъ, человѣкъ подозрительный, который
и рѣчами своими выдавалъ себя какъ негодяя, обошелъ, округи смедерев
скій, бѣлградскій, крагуевацкій, рудницкій, ужицкій и валѣвскій, посѣтилъ
нѣкоторыхъ главныхъ кнезовъ и другихъ лучшихъ людей, произносилъ
предъ ними и предъ народомъ возмутительныя рѣчи, и никто не хотѣлъ
послать его на судъ или ко мнѣ. Такимъ поведеніемъ этихъ кнезовъ я
доволенъ быть не могу и не ради моей собственной, но ради общенарод
ной пользы. Яжелаю, чтобы мнѣ объяснили, по какимъ причинамъ, пренебрегая моими приказаніями, нѣкоторые изъ кнезовъ укрывали этого
бунтовщика и дали ему возможность пройти столько округовъ и вездѣ
сѣять столько раздора и несогласія между нашимъ народомъ. Вы для того
поставлены начальниками надъ народомъ, чтобы оберегать его отъ та
жь ими. А между тѣмъ такое поведеніе заставляетъ меня пять
что нѣкоторые изъ васъ одобряли его мятежныя рѣчи. Требуя отъ васъ
рѣшительнаго объясненія по поводу послѣдняго обстоятельства, я пред
ставлю вамъ доказательства тому, чтó это былъ за человѣкъ, для какого
дѣла и отъ кого посланъ» 111).
Подозрительный человѣкъ, обратившій на себя вниманіе Милоша, былъ
агентъ греческихъ гетеристовъ и сербскихъ старѣйшинъ, оставившихъ
отечество въ 1813 году и все еще проживавшихъ въ Бессарабіи. Грече
скіе гетеристы ненавидѣли Милоша за его отказъ поднять Сербовъ про
тивъ Турціи и тѣмъ облегчить дѣло греческаго возстанія. Сербскіе ста
рѣйшины, поселившіеся въ Бессарабіи, не могли равнодушно слышать о
томъ значеніи, какое пріобрѣлъ Милошъ въ странѣ, которую они оста
вили въ минуту опасности. Итѣ и другіе надѣялись достигнуть своихъ
цѣлей свергнувъ Милоша. Но ихъ тайные агенты, проникавшіе въ Сер
бію, дѣйствовали не прямо. Есть одна струна въ народной жизни, при
косновеніе къ которой всегда выгодно для мятежниковъ всѣхъ странъ:
мы разумѣемъ уменьшеніе податей. Какъ бы онѣ не были легки, на
родѣ трудно понимаетъ необходимость нести ихъ, и если кто либо дастъ
почувствовать народу возможность уменьшить ихъ, тотъ можетъ увлечь
толпу на всякое движеніе. Тѣмъ легче было сдѣлать это въ Сербіи, гдѣ
народъ рѣшился нести тяжкое бремя войны болѣе пожеланію избавиться
отъ турецкихъ притѣсненій, чѣмъ по національному чувству. Вожди серб
скаго народа, его старѣйшины понимали политическіе интересы, заста
щавшіе по Австрію, то Россію оказывать помощь Сербіи. Народъ же
5за облегченіе своей участи.


Было бы ГОРАЗДО лучше, если бы автор озаботился тем, чтобы поименовать указанного "агента гетеристов, злоумышлявшего в 1824 году против Милоша Обреновича", нежели просто констатировать, что он был гетерист. Вовсе не отрицая при этом того факта, что у гетеристов и в самом деле не было особых причин к тому, чтобы очень чествовать Милоша Обреновича. Подобных причин у них действительно не было...

Цитата:
В эпоху, о которой у нас идёт речь, в конце 1824 года, число агентов, высланных гетеристами в Сербию значительно увеличилось. Некоторые из них пытались привлечь на свою сторону Васу Кничанина, известного тем, что народная сербская поэзия приписывает ему смерть киайя-паши в сражении под Чачаком. Но Кничанин отверг их предложение, и сообщил о замыслах заговорщиков тому самому Благою, которого Милош укрыл от мести Солимана-паши, после неудачного восстания Хаджи-ПроданаБлагое тотчас-же уведомил Милоша о заговорѣ. Зачинщики были схвачены, преданы бѣлградскому суду
и осуждены на смертную казнь. Но этимъ было предупреждено только
возстаніе въ рудницкомъ округѣ. Нити заговора, проникшаго и въ дру
гіе округи, не были открыты. Однакожь въ январѣ 1825 года смедерев
скій кнезъ Петръ Вуличевичь, братъ извѣстнаго Вуицы, находившагося
тогда въ Константинополѣ вмѣстѣ съ другими депутатами, женатый на
свояченицѣ Милоша, замѣтилъ, что одинъ изъ жителей его округа, на
хмышлять сталъ съ тѣми тить ччъ
распространять въ народѣ духъ возмущенія и что многіе охотно выслу
шивали его рѣчи. Желая потушить волненіе въ самомъ его началѣ. Петръ
Вуличевичь вступилъ ночью съ вооруженными людьми въ селеніе, гдѣ
жилъ заговорщикъ и захватилъ его; но въ ту же минуту, когда онъ хо
тѣлъ его увести съ собой, крестьяне, уже приготовленные къ тому и со
бравшіеся большою толпой, объявили кнезу, что онъ не имѣетъ права
хватать ночью мирныхъ жителей въ ихъ собственныхъ домахъ, что арес
товать можно только по требованію суда и громко требовали освобожде
нія плѣнника. Кнезъ твердо держался до утра, готовясь даже разогнать
толпу, въ случаѣ нападенія съ ея стороны; но съ разсвѣтомъ увидалъ, что
толпа увеличилась и стала еще воинственнѣе, тогда онъ уступилъ ея
требованіямъ съ условіемъ, что сельчане сами отведутъ обвиняемаго
предъ судъ, если послѣдній потребуетъ того. Но сельчане не только осво
бодили плѣнника, но и съ торжествомъ отнесли его къ его дому, крича
о беззаконномъ поступкѣ кнеза. Вуличевичь отправился въ селеніе
Азанью, гдѣ былъ его домъ, но итамъ нашелъ народное волненіе. Огром
ная толпа недовольныхъ окружала его домъ и громко требовали умень
шенія порѣза и равномѣрной раскладки кулука, сдѣлавшагося невыноси
мымъ въ смедеревскомъ округѣ, вслѣдствіе злоупотребленій секретаря
Вуличевича, имѣвшаго вліяніе на своего начальника, человѣка добраго,
но безхарактернаго 119).
Милошъ, узнавъ о народномъ волненіи, немедленно отправилъ въ
Азанью своего брата Іована, съ небольшимъ отрядомъ вооруженныхъ
людей, наскоро собранныхъ въ лепеницкой и ясеницкой областяхъ. По
ванъ безъ сопротивленія занялъ Азанью и требовалъ объясненій о при
чинахъ волненія. Ему отвѣчали, что никто не думалъ возставать противъ
князя и его власти, что народъ недоволенъ только своимъ кнезомъ, ко
торый угнетаетъ его, требуетъ удаленія Вуличeвича и замѣны его Милое
Дьякомъ, котораго тогда не было въ Азаньѣ. Люди, прибывшіе съ Іова номъ Обреновичемъ, узнавъ о причинахъ волненія, приняли сторону не
довольныхъ и просили Іована удовлетворить справедливымъ просьбамъ
обывателей Азаньи. Братъ Милоша объявилъ, что князь охотно выслу
шаетъ жалобы на Вуличевича, и въ случаѣ ихъ справедливости назначитъ
Милое смедеревскимъ кнезомъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ онъ приглашалъ волно
вавшихся успокоиться, прибывшихъ изъ другихъ деревень разойтись по
домамъ, чтобы не подать Туркамъ повода говорить о междоусобной войнѣ
между Сербами. Сельчане повидимому послушались его совѣтовъ и Обре
новичъ уѣхалъ въ Пожаревацъ, гдѣ находилось его семейство. Вслѣдъ
за нимъ явился въ Азанью и Милое Дьякъ, бывшій въ молодости цер
ковнымъ причетникомъ, но потомъ принявшій участіе въ возстаніи 1804
года, служившій секретаремъ уВуицы, бѣжавшій изъ Сербіи вмѣстѣ съ
вождями въ 1813 году, а по возвращеніи въ нее занявшійся выгодною
торговлей свиньями. По роду своихъ занятій онъ былъ близокъ къ на
роду, зналъ хорошо народныя слабости и народныя неудовольствія мѣст
нымъ управленіемъ, особенно въ смедеревскомъ округѣ, ипонималъ какъ
легко увлечь сербскій народъ въ открытое возстаніе. Онъ давно уже на
ходился въ сношеніяхъ съ агентами греческой гетеріи и давно уже пи
талъ честолюбивую надежду стать во главѣ народнаго движенія, кото
рое считалъ неизбѣжнымъ и удобнымъ для своихъ личныхъ цѣлей. Но
онъ былъ слишкомъ остороженъ, чтобы броситься въ опасное предпрія
тіе, не обезпечивъ себѣ чѣмъ либо успѣха; и лишь только обнаружились
первые признаки народнаго волненія, какъ Милое бросился въ Бѣлградъ,
чтобы узнать расположеніе Турокъ и увѣриться если не въ содѣйствіи,
то по крайней мѣрѣ въ нейтралитетѣ съ ихъ стороны. Въ Бѣлградѣ онъ
видѣлся съ Алаи-бeгомъ, начальникомъ спахуй, и сообщилъ ему свой
замыселъ, стать во главѣ недовольныхъ, число которыхъ онъ преувели
чилъ, изгнать изъ Сербіи князя Милоша, истребить или смѣнить важнѣй
шихъ кнезовъ и снова поставить страну въ полную зависимость отъ
паши, въ какой она была до 1804 года. Онъ просилъ также сообщить о
его замыслѣ Абдулъ-Раиму, съ тѣмъ чтобы искать его покровительства
отъ имени народа. Алаи-бегъ, который родился въ Сербіи и постоянно
жилъ между Сербами, ибо при Кара-Теоргіи былъ насильно окрещенъ,
9налъ очень хорошо настроеніе сербскаго народа и не повѣрилъ расказамъ
Милое, убѣжденный, что Сербы всегда предпочтутъ управленію самаго
лучшаго изъ пашей владычество самаго жестокаго тирана, лишь бы
только послѣдній былъ ихъ соотечественникомъ. Притомъ онъ подозрѣвалъ, что Милое Дьякъ работалъ изъ личныхъ выгодъ, и не ошибся въ
томъ. Несмотря на то онъ сообщилъ Абдулъ-Раиму о своемъ свиданіи съ
Дьякомъ.
Упаши были инструкціи изъ Константинополя не предпринимать ни
чего такого, чтó могло бы нарушить миръ въ Сербіи, но искусно пользо
ваться всѣми замыслами, направленными къ низверженію Милоша, и
мало по малу приводить такимъ образомъ страну къ ея прежнему упра
вленію. Поэтому паша въ началѣ принялъ съ удовольствіемъ предложеніе
Дьяка и даже выразилъ намѣреніе поддержать возставшихъ, не освѣдом
ляясь ни объ истинныхъ побужденіяхъ руководившихъ ими, ни о числѣ
приставшихъ къ возстанію. Но начальникъ спахій просилъ его зрѣло
обдумать дѣло прежде, чѣмъ вмѣшаться въ предпріятіе, которое не
только могло произвести разрывъ между Турками и Сербами, но и уси
лить непріязненныя отношенія между Портою и Россіей. Онъ говорилъ,
что ему кажется невѣроятнымъ, чтобы Сербы взялись за оружіе для воз
становленія власти Турокъ надъ собою; что онъ подозрѣваетъ въ этомъ
движеніи происки греческой гетеріи и личные виды Дьяка, который ищетъ
занять мѣсто Милоша, и что въ такомъ случаѣ опасно подать возстав
шимъ открытую помощь. Кiaйя-паша, который занималъ туже долж
ность при Марашли, и казнадаръ, другъ Абдулъ-Раима съ дѣтства, чело
вѣкъ опытный и благоразумный, раздѣляли опасеніе начальника спа
хій, и паша далъ имъ слово выжидать дальнѣйшаго хода событій, со
храняя строгій нейтралитетъ; отвѣтъ этотъ сообщенъ былъ Милое Дьяку,
который былъ доволенъ имъ, ибо союзъ съ Турками могъ удержать Сербовъ отъ возстанія, нейтралитетъ же Турокъ отнималъ у Милоша право ссылаться на волю султана.


Достаточно тенденциозное изложение мятежа Милое Дьяка - оно ведётся строго с позиций правоты Милоша Обреновича, и строго с целью очернения Милое Дьяка и его истиных помыслов (о которых автор едва-ли мог что-либо знать, а стало быть всё сказанное им по этому поводу - не более чем его личные фантазии).

Цитата:
Возвратившись въ Азанью, Дьякъ раздулъ народное волненіе. Недо
вольные заняли Паланку Тассана-паши и засѣли въ ней, какъ бы гото
вясь къ осадѣ. Дьякъ послалъ между тѣмъ брата своего съ нѣсколькими
людьми поднять пожаревацкій округъ. Они разграбили домъ Іована Обре
новича и едва не захватили жену его Круну, которую спасла только бы
строта коня ея отъ всевозможныхъ оскорбленій. Узнавъ о возстанія. Ма
лошъ вначалѣ рѣшился испытать мирное средство для успокоенія народа
и отправилъ къ возставшимъ архимандрита Мелентія Павловича, скло
нять ихъ къ возвращенію по домамъ и обѣщать полное удовлетвореніе
справедливымъ жалобамъ. Возставшіе не хотѣли и слушатъ архимандрита. Число ихъ возросло до 5000и Дьякъ во главѣ ихъ отправился къ
Крагуевцу. Разграбивъ на пути и предавши огню жилища кнезoвъ ле
пеницкаго и ясеницкаго, Дьякъ занялъ Тополу, гдѣ надѣялся получить
новыя подкрѣпленія, чтобы тѣмъ вѣрнѣе выступить противъ Милоша.
Между тѣмъ послѣдній, собравъ наскоро вооруженныхъ людей изъ бли
жайшихъ областей, послалъ ихъ на встрѣчу мятежникамъ подъ предво
дительствомъ Вучича, кнеза изъ Гружи. Этотъ отрядъ приблизился къ
Тополѣ и окопался въ виду ея на холмѣ Опленацѣ. Въ туже ночь многіе
изъ возставшихъ, видя, что не всѣ пристаютъ къ нимъ, послали къ
кнезу Іоксѣ Милосавлевичу, который велъ на помощь правительству во
оруженныхъ жителей млавской области, съ просьбой помирить ихъ съ
Милошемъ. Но Вучичь не желалъ и слышать о переговорахъ съ возста
вшими, и утромъ на другой же день выступилъ противъ нихъ; а тѣ, не
дождавшись его, предались бѣгству, увлекши съ собой иДьяка, полу
чившаго рану. Вучичь, съ которымъ въ эту минуту соединился другой
братъ Милоша Ефремъ, пустился преслѣдовать бѣглецовъ, не оказывая
ни одному изъ нихъ никакой пощады, несмотря на мольбы и слезы, при
чемъ многіе изъ плѣнниковъ кидались на колѣни. Особенно свирѣпство
валъ самъ Вучичь, притупившій въ этотъ день богатую дамасскую саблю,
полученную имъ наканунѣ въ подарокъ отъ Милоша. Послѣ этого Еф
ремъ Обреновичь и Вучичь предали грабежу деревню Кусадку, родомъ изъ
которой былъ Дьякъ, и окрестныя съ ней селенія, откуда вышло наибо
лѣе возставшихъ. Прибывши въ Пожаревацъ Ефремъ Обреновичь началъ
слѣдствіе, разыскивая причины ипроисхожденіе возстанія. Дознано было,
что домъ Іована Обреновича разграбленъ былъ самими жителями Пожа
ревца, а не людьми Дьяка. Ефремъ въ бѣшенствѣ рѣшилъ казнить наи
болѣе виновныхъ между ними и предать весь городъ на разграбленіе. Но
братъ его Іованъ настойчиво и слезно просилъ не мстить городу за обиды,
нанесенныя его семейству. Ефремъ долженъ былъ подчиниться его тре
бованіямъ. Между тѣмъ и Дьякъ, пробиравшійся къ своей сестрѣ, жив
шей въ Бѣлградѣ, былъ схваченъ въ харчевнѣ у Мокраго Луга. Его при
везли въ Баточину, гдѣ находился тогда Милошъ; его ввели въ кругъ,
составленный изъ вооруженныхъ людей, и Милошъ обратился къ народу со
словами: «вотъ, братья, кто виноватъ, что я васъ въ такое дурное время
вызвалъ изъ вашихъ домовъ; теперь если хотите простить его, простите,
если же не хотите, то дѣлайте, что вамъ угодно». Отовсюду слышался
одинъ отвѣтъ: «убить его! убить!» Дьякъ былъ застрѣленъ вмѣстѣ съ конемъ своимъ и голова его была послана къ пашѣ, который велѣлъ вы
ставить ее на три дня на восточныхъ воротахъ крѣпости; а братъ Дьяка
еще прежде былъ убитъ при разграбленіи Кусадки. Усмиривъ возстаніе,
Милошѣ удовлетворилъ просьбамъ народа, отрѣшивъ нѣсколькихъ вне
зовъ, въ томъ числѣ и родственника своего Петра Вуличевича отъ ихъ
должностей. Милошъ хотѣлъ уничтожить и самый кулукъ; но ему помѣ
шали въ томъ общіе совѣты его приближенныхъ 119).
Какъ ни было кратковременно возстаніе Дьяка, вѣсти о немъ быстро
разошлись по сосѣднимъ государствамъ, занесены были въ европейскія
газеты и достигли даже до Россіи, причемъ, разумѣется, все дѣло пред
ставлено въ бóльшихъ размѣрахъ, чѣмъ было въ дѣйствительности. Тем
ные слухи о связяхъ мятежниковъ съ бѣлградскими Турками увеличи
вали значеніе событія. А между тѣмъ одно совершенно случайное произ
шествіе усилило мрачную сторону всего дѣла. Въ Бѣлградѣ постоянно
жилъ переводчикъ и агентъ сербскаго правительства, по имени Келешъ,
который долженъ былъ извѣщать пашу о текущихъ дѣлахъ внутри Сер
біи. Но кромѣ того Милошъ имѣлъ привычку два или три раза въ годъ
посылать въ Бѣлградъ брата своего Ефрема для переговоровъ съ пашою
о наиболѣе важныхъ дѣлахъ. Ефремъ бралъ съ собою туда по нѣскольку
кнезовъ. Въ 1825 году въ числѣ этихъ кнезовъ находился пожегскій
кнезъ Васа Поповичь, имѣвшій давняго знакомаго между бѣлградскими
спахіями, родомъ Албанца, который отличался характеромъ сварливымъ
и не всегда владѣлъ своимъ разсудкомъ. Когда Поповичь бывалъ въ
Бѣлградѣ, Албанецъ часто посѣщалъ его. Въ одно изъ такихъ посѣще
ній онъ остался одинъ въ комнатѣ съ Келешемъ, который былъ насмѣш
ливъ илюбилъ издѣваться надъ другими не рѣдко до крайности. Онъ
осмѣялъ пистолетъ, торчавшій за поясомъ Албанца. Спахія, внѣ себя отъ
гнѣва, выстрѣлилъ въ сербскаго агента, ранилъ его въ животъ и повергъ
на землю. Первый, кто прибѣжалъ на выстрѣлъ былъ Поповичь: онъ на
шелъ Келеша умирающимъ, а спахію грозящимъ ему выстрѣломъ изъ
втораго пистолета. Поповичь бросился на Албанца и при помощи своихъ
людей связалъ его. Келешъ прожилъ лишъ нѣсколько часовъ, но не ус
пѣлъ онъ испустить послѣднее дыханіе, какъ убійца былъ удавленъ по
приказанію паши, не смотря на протесты кадія и муфтія доказывав
шихъ, что Келешъ прожилъ не менѣе сутокъ, турецкій же законъ осво
бождаетъ убійцу отъ казни, если раненый имъ прожилъ 24часа. Паша,
какъ и всегда, оказался неумолимъ и приказъ его былъ исполненъ. Тѣмъ не менѣе народная молва приписала этому несчастному произшествію
значеніе, котораго оно не имѣло: увѣряли, что Албанецъ долженъ былъ
убить самого Ефрема Обреновича, и только по горячности выстрѣлилъ
въ келепа, какъ бы то ни было, вамъ уже не посѣщалъ съ тѣхъ поръ
Бѣлграда, давно уже не видавшаго въ своихъ стѣнахъ ни одного изъ
Обреновичей. Все это имѣло видъ полнаго разрыва между сербскимъ пра
вительствомъ и бѣлградскимъ пашой 11?). Въ Константинополѣ и въ
Петербургѣ узнали отъ этомъ въ преувеличенномъ видѣ и къ Милошу
посланы были новые совѣты держаться умѣренности, которая рано или
поздно должна получить награду. Милошъ и самъ понималъ вліяніе, ка
кое могли имѣть на интересы сему подобныя попытки, а особенно
народное возстаніе, въ родѣ Дьякoва мятежа. Вътакихъ случаяхъ онъ
всегда обращался съ объясненіями къ народной скупщинѣ.
Въ собраніи 5 мая Милошъ жаловался прибывшимъ въ Крагуевацъ
кнезамъ и кметамъ на предводителей мятежа, которые будучи подкуплены
думали измѣнить сербское правительство и такъ о слѣпили неопытную
молодежь, что она стремглавъ бросилась на свою погибель. Округи, не
участвовавшіе вѣ волненіи, представили Милошу успокоительныя объяс
ненія и выразили свое негодованіе противъ тѣхъ, кто несправедливо объ
яснялъ дѣйствія Милоша и выставлялъ въ черномъ видѣ его характеръ.
Милошъ съ своей стороны объявилъ, что онъ прощаетъ участниковъ мя
тежа, принесшихъ раскаяніе, и обѣщалъ устроить правленіе Сербіи на
твердыхъ основаніяхъ. Вскорѣ послѣ того прибылъ и русскій курьеръ съ
письмами, въ которыхъ давались Милошу совѣты удержавать народъ отъ
волненій и столкновеній съ Турками.
Милошъ вновь собралъ кнезовъ и
кметовъ и произнесъ имъ такую рѣчь: «Я не знаю, какимъ способомъ
возблагодарить всеблагаго Творца, и какими словами выразить всю бла
годарность и прославить того, кто удостоилъ меня и народъ своимъ вы
сокимъ вниманіемъ: премилостивый царь русскій Александръ, съ своими
высокими союзниками, смотритъ на насъ. Этотъ сильный царь россійскій
одного съ нами славянскаго народа и одного закона, сожалѣя съ своими
союзниками о многократныхъ страданіяхъ нашихъ и будучи движимъ
чувствомъ своего природнаго милосердія и благости къ единокровному и
единовѣрному сербскому народу, съ давнихъ временъ не преставалъ пред
ставлять о насъ высокому Султану иходатайствовать предъ нимъ миро
любивымъ образомъ, чтобы счастіе нашего многострадальнаго народа
утвердить на большихъ основаніяхъ, чѣмъ это было до сихъ поръ, а именно дарованіемъ нашему народу правъ, согласныхъ съ его природою,
ичтобы чрезъ то могли прекратиться тѣ частыя возмущенія и народныя
бытія, которыя случаются въ этихъ предѣлахъ сильнѣ, въ любви
къ императору россійскому и его союзникамъ, цѣня и заслуги наши, до
казанныя ему въ столь смутныя времена нашимъ смиреніемъ, видя также
и собственную пользу въ томъ, склонился было на рѣченныя предложе
нія великихъ державъ и позвалъ нашихъ посланниковъ въ Царьградъ,
желая передать имъ милость свою, которую они должны были принести
народу, поклявшись напередъ отъ меня и цѣлаго народа въ томъ, что мы
пребудемъ вѣрны Султану. Уже не многое оставалось окончить, какъ вдруг вспыхнул мятеж в Валахии и среди морейских греков, инаше дѣло остановилось, ибо Султанъ сталъ заботиться о томъ, какъ бы усмирить этотъ мятежъ. Священный союзъ, или дружество сильнѣй
шихъ христіанскихъ государей, поставило себѣ за правило не терпѣть
народныхъ мятежей ни въ какомъ царствѣ. Признавая такой законъ всѣхъ
царей, августѣйшій покровитель нашего народа императоръ россійскій,
узнавъ о нашемъ послѣднемъ мятежѣ, весьма огорчился, опасаясь, что
бы мы, по изрѣченію священнаго союза, не потеряли всѣхъ нашихъ правъ
какъ на милость другихъ царей, такъ особенно на милость нашего вели
каго султана. Но узнавъ потомъ, что миръ итишина водворились въ на
шемъ отечествѣ, весьма обрадовался, чтó мы сейчасъ услышимъ изъ
его собственнаго письма. Изъ него же мы узнаемъ, что россійскій царь,
въ согласіи съ своими союзниками, приказалъ своему посланнику въ
Царьградѣ настоятельно стараться предъ свѣтлою Портой, чтобы она
обратила вниманіе на наши дѣла и, не отговариваясь греческимъ мяте
жемъ, рѣшила ихъ согласно нашему желанію. Съ этою цѣлію посланы
особые курьеры въ Царьградъ, а сего курьера послалъ россійскій царь
сюда къ намъ явно съ письмами своими, въ которыхъ онъ, русскій царь,
объявляетъ свое истинное стараніе о насъ и поручаетъ намъ пребывать
въ мирѣ и покорности великому султану. Изъ всего этого видите, лю
безные братья, какъ оный пресильный царь изъ столь далекаго свѣта,
съ высоты своего престола, милостиво взираетъ на насъ, какъ отечески
заботится о насъ, учитъ насъ, какъ сыновей, чтобы мы сохраняли въ
своемъ отечествѣ миръ и тишину и наслаждались покоемъ: онъ же силь
ный императоръ россійскій, будетъ ходатайствовать за насъ у султана
чрезъ своего посланника въ Царьградѣ.
Видите, говорю, эти неописан
ныя благодѣянія сильнаго монарха, за котораго, какъ и за премилости ваго султана, помолимся Богу, да даруетъ премногіе счастливые годы
своимъ помазанникамъ и да утвердитъ престолъ ихъ» 119).


Совершенно орчевидно из всего что говорил Обренович с 1821 по 1825 год, что русский царизм делал всё, чтобы сербы не выступали в помощь грекам.

Цитата:
Но происки греческихъ гетеристовъ въ Сербіи не прекращались, только
сдѣлались осторожнѣе, обдуманнѣе и перенесли свои дѣйствія за границу
Сербіи. Орудіемъ своимъ на этотъ разъ гетеристы избрали того Чара
пича, который во время Дьякова мятежа успѣлъ собрать въ окрестно
стяхъ Бѣлграда нѣсколько сотъ человѣкъ, но получивъ вѣсть о побѣдѣ
Вучича надъ возставшими, бѣжалъ въ Австрію, куда послѣ явился и братъ
его. Подстрѣкаемый филеллинами, онъ устроилъ новый заговоръ, чтобы
низвергнуть Милоша, на котораго Греки смотрѣли, какъ на единствен
наго человѣка, мѣшавшаго Сербамъ принять участіе въ ихъ дѣлѣ.


Грекам не было особого резона чествовать Милоша Обреновича - это верно. Но откуда видно, что это именно ГРЕКИ организовывали мятежи СЕРБОВ против Милоша? То, что некоторые из руководителей таких мятежей ВЕРОЯТНО (хотя и не факт...) были членами Филики Этерии - вовсе не доказывает, что Филики Этерия имела целью свергнуть его. В конце концов, членами Филики Этерии были и Савва Бимбаши, и - скорее всего - Владимиреску. Но это не препятствовало им действовать исходя из собственных соображений, и при том - в нарушение прямых приказов от Филики Этерии (которой они присягали). Что же мешало подобным же образом действовать и сербским "гетеристам" в Сербии?

Цитата:
Ему
помогалъ въ томъ племянникъ бывшаго бѣлградскаго митрополита Ага
фангела, занимавшаго теперь столъ константинопольскаго патріарха,
Мирко, сначала оставшійся въ Бѣлградѣ по привязанности къ женѣ одного
изъ секретарей высшаго народнаго суда, а потомъ бѣжавшій вмѣстѣ съ
нею въ Австрію, во избѣжаніе непріятностей, которыя могли навлечь на
него открытыя сношенія съ Греками. Чарапичь и Мирко вошли въ сноше
ніе съ двумя австрійскими Сербами, проживавшими въ Бѣлградѣ и слу
жившими нѣкоторое время учителями въ народныхъ школахъ Сербіи,
Михайломъ Велисавлевичемъ и Петромъ Радосавкичемъ. Будучи австрій
скими подданными, они полагали, что могутъ дѣйствовать свободнѣе,
старались привлекать Сербовъ къ участію въ греческомъ возстаніи и рас
пространяли въ народѣ прокламаціи, въ которыхъ сербское правитель
ство порицалось за то, что неумѣло пользоваться благопріятнымъ вре
менемъ для разширенія правъ Сербіи. Въ этихъ прокламаціяхъ обѣщанія
была тому, кто принесетъ въ Бѣлградъ Милошеву голову, ежегодная На
града въ 50.000 дукатовъ; за головы Іована и Ефрема Обреновичей обѣ
паю быть по 2оо, за головы самышспеща, выпытывая Ва
чича по 5.000. Такъ какъ прокламацій этихъ понадобилось много, то
бывшимъ учителямъ помогалъ въ переписываніи ихъ товарищъ Родосав
кича, учавствовавшій съ нимъ въ торговлѣ, родомъ изъ Ниша,
Въ концѣ марта 1826 года положено было начать дѣйствія. Въ на
значенному дню обаЧарапича, Велисавлевичъ и еще одинъ Грекъ пере
брались изъ Австріи въ Сербію и поселились въ развалинахъ стариннаго
замка на горѣ Авалѣ, расположенной въ нѣсколькихъ мѣстахъ отъ Бѣл
града. Они были увѣрены въ успѣхѣ своего предпріятія, но австрійская
полиція, которая усердно слѣдила за дѣйствіями гетеристовъ, скрывавшихся въ австрійскихъ земляхъ, напала на нить этого заговора и сооб
щила бѣлградскому пашѣ о переходѣ на турецкій берегъ опасныхъ лю
дей. Узнавъ объ истинной цѣли заговора, паша послалъ извѣстіе обо всемъ
Милошу. Послѣдній приказалъ схватить Михайла Велисавлевича и при
вести его изъ Бѣлграда въ Крагуевацъ; въ его домѣ найдено было нѣ
сколько прокламацій. Къ горѣ Авалѣ отправленъ былъ отрядъ вооружен
ныхъ людей, который долженъ былъ схватить укрывавшихся тамъ заго
ворщиковъ. Послѣдніе отчаянно защищались въ развалинахъ замка, при
чемъ Чарапичи были убиты, а остальные 8 человѣкъ схвачены. Схваченъ
былъ и Петръ Радосавкичь, но въ началѣ онъ ни въ чемъ не сознался и
съ клятвою свидѣтельствовалъ о своей невинности, чтó подтвердилъ на
допросѣ и Велисавлевичь, такъ что нашли нужнымъ освободить его друга
Но потомъ Велиславлевичь подробно расказалъ ходъ всего заговора и
раскрылъ участіе въ немъ Радосавича и его товарища по торговлѣ,
Послѣднихъ опять арестовали, и хотя они долго не сознавались, но по
томъ, когда имъ представили ясныя улики, они сознались. Для суда
надъ ними созвана была народная скупщина, которая приговорила трехъ
главныхъ заговорщиковъ, какъ иностранныхъ подданныхъ, не къ смерт
ной казни, но Велисавлевича къ отсѣченію обѣихъ рукъ и урѣзанію
языка, а его товарищей къ отсѣченію правой руки и языка. Сербскіе же
подданные, участвовавшіе въ заговорѣ, осуждены были на смертную
казнь. Приговоръ былъ исполненъ въ Крагуевцѣ; въ совершеніи его уча
ствовали нѣкоторые изъ кнезовъ. Изъ трехъ предводителей заговора,
урожденецъ Ниша вскорѣ умеръ отъ ранъ, а Велисавлевичь и Радосав
кичь излечились отъ нихъ иудалились въ Вѣну, гдѣ филеллины выста
вляли ихъ какъ жертвъ греческаго дѣла, скрывая подробности о ихъ
прокламаціяхъ. Европейскія газеты повторяли отзывы Грековъ о Милошѣ
и Сербахъ. Изъ числа приговоренныхъ къ смертной казни одному уда
лось спастись бѣгствомъ наканунѣ дня казни, но потомъ, не имѣя воз
можности перебраться на австрійскій берегъ, онъ самъ явился къ Ми
лошу и просилъ о помилованіи. Милошъ простилъ его. Около того же
времени Коста Кочетина, родомъ изъ Загреба, послалъ изъ Австріи
письмо къ Милошу, въ которомъ извѣщалъ его, что нѣсколько грековъ
подкупаютъ его отравить Милоша и дали ему для этой цѣли такой силь
ный ядъ, что одной капли достаточно для умерщвленія человѣка. При
этомъ онъ называлъ по именамъ подкупавшихъ его Грековъ. Милошъ не
вѣрилъ этому доносу, но его приближенные сообщили австрійскимъ по граничнымъ властямъ о письмѣ Кочетины, который на очной ставкѣ съ
Греками повторялъ свое обвиненіе, но ничѣмъ не могъ доказать. За
это онъ брошенъ былъ въ тюрьму и пробылъ въ ней до тѣхъ поръ, пока
Милошъ не исходатайствовалъ для него освобожденія 11?).


Очень красноречивые рассказы. Изменённые показания, данные под давлением - это истина. Якобы, они поменяли факты потому что им были показаны некие улики (какие именно - автор опять не пишет). С другой стороны, "виновникам" поотрудали руки и поотрезали языки - класс... Некий хорват чего-то там с три короба наплёл Милошу, а он "не поверил", но когда австрийцы осудили того за лживый наговор - выкупил его из австрийской тюрьмы. Класс... То, что филэллины (и вряд-ли только филэллины) демонстрировали несчастных - часть которых бежала в Австрию после расправы Милоша над ними (когда им поотрудали языки и руки) - как жертвы режима Милоша, это вовсе не зазорно. Зазорной была та методика расправы, к которой прибег Милош над ними, а не то, что об этих людях в Австрии и Европе вспоминали как о его политических жертвах.

Цитата:
Каковы ни были цѣли филеллиновъ и ихъ приверженцевъ въ Сербіи,
надѣявшихся поднять сербскій народъ, чтобы тѣмъ облегчить для Гре
ковъ борьбу ихъ съ Турками, внутри самой Сербіи къ нимъ приставали
только люди, недовольные правленіемъ Милоша, хотя гласно высказы
вали свое недовольство очень немногіе; но Милошъ и его окружавшіе
знали, что дѣйствительное число недовольныхъ гораздо значительнѣе.
Такое настроеніе умовъ могло сдѣлаться опаснымъ, еслибы соперни
ками Милошу явились люди изъ среды важнѣйшихъ старѣйшинъ и кне
зовъ. Послѣдніе все еще не могли забыть своего недавняго равенства съ
нимъ и не могли привыкнуть къ безусловному подчиненію волѣ человѣка,
который не былъ признанъ княземъ Сербіи ни отъ Порты, ни отъ Россіи,
ни отъ какой либо другой державы. Милошъ самъ сознавалъ это и рѣ
шился возстановить народный Совѣтъ, чтобы наполнивъ его отчасти сво
ими приверженцами, а отчасти людьми, пользовавшимися народною лю
бовью, съ одной стороны оградить себя тѣмъ отъ обвиненія въ самовла
стіи, а съ другой имѣть всегда подъ руками учрежденіе, на которое всегда
можно было бы опираться въ опасную минуту. 19 мая 1826 года, вскорѣ
послѣ заговора Чарапичей, въ Крагуевцѣ издано было слѣдующее опре
дѣленіе: «одушевленный живѣйшимъ желаніемъ употребить всѣ средства,
которыми бы благосостояніе нашего народа основано было на твер
дыхъ началахъ, я давно намѣревался возложить народныя дѣла не на
одну только мою голову, но и установить учрежденіе изъ нѣсколькихъ
членовъ, задачею которыхъ было бы участвовать во всѣхъ дѣлахъ, ка
сающихся Сербскаго народа. Наше критическое положеніе, продолжав
шееся столько лѣтъ, сдѣлало невозможнымъ исполненіе такого желанія
моего. Нынѣ, когда положеніе нашихъ дѣлъ улучшилось, такъ что мы
можемъ предаваться сладкимъ надеждамъ на счетъ нашей будущности, я
чувствую потребность привести въ исполненіе мое намѣреніе, клоняще
еся единственно къ общему благу нашему и могущее упрочить наше по
литическое существованіе между просвѣщенными народами Европы. Бу
дучи вполнѣ увѣренъ, что этимъ окажу не малое содѣйствіе къ утвер
жденію благосостоянія и довольства въ нашемъ народѣ, я намѣрева
юсь установить въ Сербіи особое учрежденіе подъ именемъ «Сербскаго Совѣта», который, по своему назначенію, будетъ первымъ мѣстомъ послѣ
владѣтеля. Сербскій Совѣтъ будетъ заниматься: 1) внутренними, и 2) ино
странными дѣлами. Касательно внутреннихъ дѣлъ заботы сербскаго Со
вѣта будутъ обращены на развитіе всѣми, зависящими отъ него, сред
ствами благосостоянія и довольства въ нашемъ народѣ, на поддержаніе
мира, тишины и всякаго порядка въ немъ; Совѣтъ будетъ рѣшать въ со
гласіи со мной, по законамъ и обычаямъ земскимъ, дѣла, которыхъ не
могли бы рѣшить ни наши суды, ни окружные кнезы, налагать на народъ
необходимыя подати и собирать ихъ, ведя точный счетъ приходамъ и
расходамъ; Совѣтъ будетъ издавать какъ судамъ, такъ и окружнымъ кне
замъ, необходимые указы по всѣмъ вышеупомянутымъ вопросамъ и на
стаивать на точномъ исполненіи ихъ. Относительно иностранныхъ дѣлъ
Сербскій Совѣтъ будетъ заботиться со мною о поддержаніи нынѣшней по
литики нашей съ Портою, визиремъ (т. е. бѣлградскимъ пашою и Турками),
о продолженіи россійскаго покровительства надъ Сербіей и о нашихъ дру
жественныхъ отношеніяхъ съ сосѣдними державами, совѣтуясь со мною и
давая свое мнѣніе о пристойныхъ отвѣтахъ на иностранныя письма, со
гласно коему я и буду отвѣчать отъ моего имени. Отношенія, въ кото
рыхъ Совѣтъ будетъ находиться къ моему лицу, суть слѣдующія: призна
ніе меня за народнаго господаря и за господаря и президента своего, такъ
что всякое рѣшеніе, долженствующее быть обнародованнымъ, должно
быть издаваемо послѣ предварительнаго моего согласія; затѣмъ призна
ніе себя въ качествѣ моихъ совѣтниковъ, которые должны представлять
мнѣ о предметахъ своихъ занятій правдиво, безпристрастно и сво
бодно, держась въ томъ большинства мнѣній. Внутри Сербскаго Совѣта
всѣ члены его равны между собой. Каждый изъ нихъ имѣетъ право по
давать свое мнѣніе о предметахъ, подлежащихъ разсмотрѣнію, свободно
и безпристрастно, не взирая ни на интересы отдѣльныхъ лицъ, или на
интересы десятковъ и сотенъ лицъ, но направляя свои взоры и поступки
единственно на требованія общенароднаго благосостоянія. Каждый членъ
Совѣта имѣетъ одинъ голосъ, яудерживаю за собою два голоса. Наи
большая обязанность членовъ Совѣта касательно взаимныхъ отношеній,
опредѣляется словами святаго Евангелія: «сія есть заповѣдь моя, да лю
бите другъ друга, якоже азъ возлюбихъ вы», взаимно дружески любя,
согласуясь друдъ съ другомъ и почитая остальныхъ такъ, чтобы Совѣтъ,
хотя и составленный изъ нѣсколькихъ членовъ, былъ однимъ тѣломъ и
одною душею, во всемъ отличался отъ Сената, который былъ въ прошлыя времена и только имя Совѣта носилъ, а на дѣлѣ долженъ назваться
Младеновымъ рукодѣліемъ, и наконецъ ни сколько не походилъ бы на
нашу депутацію въ Царьградѣ, члены которой, неуважая и презирая свое
значеніе, къ стыду и сраму нашему и народному, ссорятся за дѣтскія ме
лочи въ царскомъ дворцѣ. Относительно кнезовъ и народныхъ старѣй
шинъ вообще Сербскій Совѣтъ долженъ соблюдать, всякую учтивость съ
пристойнымъ почитаніемъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ и всякое безпристрастіе
и правосудіе къ тѣмъ изъ нихъ, которые провинились бы въ чемъ нибудь
при исполненіи своихъ обязанностей. Кнезы и народные старѣйшины съ
своей стороны обязаны повиноваться всѣмъ распоряженіямъ Сербскаго
Совѣта, ачленамъ его оказывать такое же почтеніе, какое должны отда
вать моему лицу. Всѣ наши власти должны доставлять мнѣ извѣстія о
всѣхъ пограничныхъ военныхъ дѣлахъ, а я буду безъ задержки переда
вать таковыя Совѣту на разсмотрѣніе; гражданскія же и судебныя власти
должны сообщать свои донесенія народному суду. Всѣ распоряженія свои
Сербскій Совѣтъ, какъ къ властямъ, такъ и къ народу нашему, будетъ
издавать подъ такимъ именемъ: «Милошъ Обреновичь князь Сербіи иСо
вѣтъ Сербскій»; даже въ случаѣ, если въ засѣданіи осталось бы меньшин
ство членовъ, и тогда рѣшеніе Совѣта выходитъ подъ такимъ титуломъ.
Ни одинъ изъ членовъ Совѣта не имѣетъ права подписывать своего имени
на какомъ бы то ни было опредѣленіи Совѣта. Мнѣ же Совѣтъ предста
вляетъ свои рѣшенія письменно иза подписью: «Совѣтъ Сербскій», чрезъ
посредство одного изъ своихъ членовъ, котораго всѣ остальные изберутъ
единодушно. Членами сербскаго Совѣта будутъ: кнезъ Васа Поповичь,
кнезъ Іованъ Бобовацъ, кнезъ Павелъ Радомировичъ, протоіерей Матвѣй
Ненадовичь и Лазарь Теодоровичь; избраніе секретаря предоставляю са
мому Совѣту, который сообщаетъ мнѣ о своемъ выборѣ для утвержденія.
Въразрѣшеніи дѣлъ, порученныхъ Сербскому Совѣту, онъ долженъ наблю
дать во всемъ совершенную тайну и внѣ залы своихъ засѣданій и моей
канцеляріи не говорить ни одного слова о своихъ дѣлахъ. При исполне
ніи порученій какъ по дѣламъ внутреннимъ, такъ и иностраннымъ, внѣ
Совѣта, члены его должны дѣйствовать такъ, чтобы приносить пользу,
честь и славу народу и достойно представлять какъ народъ, такъ и меня.
Важность опредѣленій Сербскаго Совѣта требуетъ крайней вѣрности и
приверженности къ моему лицу и народу и ко всѣмъ интересамъ нашимъ;
а потому требую отъ всѣхъ членовъ Совѣта дать письменную, торже
ственную клятву, подтвержденную ихъ печатями, въ томъ, что они вышерѣченныя обязанности будутъ исполнять совѣстливо иточно. Народный
сербскій судъ остается при прежней своей дѣятельности по дѣламъ граж
данскимъ, но долженъ въ случаѣ, если бы тяжущіяся стороны были не
довольны его рѣшеніями, относиться къ Совѣту, и отъ него ожидать по
слѣдняго рѣшенія, на которое нѣтъ апелляціи. Въ чрезвычайныхъ засѣ
даніяхъ, въ которыхъ будутъ разсматриваться самыя важнѣйшія дѣла,
будетъ присутствовать ибратъ мой Ефремъ» 199).
Таковы были отношенія Милоша къ его сотрудникамъ по управленію
Сербіей, когда перемѣна государя на русскомъ престолѣ снова вызвала на
дипломатическое поле сербскій вопросъ.


Куда несло Россию, туда несло и Сербию Суверенитет Милоша Обреновича был этим и ограничен. Недаром же он постоянно говорил перед сербами в 1825 году о том, что это мудрый и великий русский царь советует сербам не начинать войну против турок. Раз так - то значит Милош боялся, и просто перекладывал вину за своё военное бездействие на русских (на которых, к слову, эта вина и действительно ТОЖЕ лежала). Этим и обусловлено его разделение полномочий (а вместе с тем и вины) с им же сформированным Советом.

Цитата:
Султанъ былъус
тупчивъ, ибо, уничтоживъ за годъ предъ тѣмъ янычаръ, намѣревался
продолжать задуманныя имъ реформы, и кромѣ того желалъ устранить
всякія столкновенія съ сосѣдними державами, чтобы свободнѣе дѣйство
вать въ Греціи для подавленія все еще продолжавшагося тамъ возстанія.


Грекам надеяться было не на кого. Греки помогали сербам в их восстании с 1804 года - если не ранее. А сербы, когда восстали греки, от них отвернулись... И кому плохо сделали - спрашивается? Только сами себе... Буде сербы выступили бы вместе с греками - пусть и не сразу - но они ТОЖЕ были бы только в выигрыше от этого. Только в выигрыше...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Янв 19, 2020 9:56 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Там же:

Цитата:
8-го марта отправилась сербская депутація въ Кон
стантинополь, чтобы заключить условія съ Портою, на основаніи Аккер
манской конвенціи. Турецкое министерство по обычаю тянуло это дѣло.
На этотъ разъ и самъ султанъ не хотѣлъ рѣшить его, узнавъ что между
Англіей, Россіей и Франціей заключенъ былъ договоръ, по которому онѣ
обязывались предложить Портѣ свое посредничество для успокоенія Гре
ціи, онъ отказался исполнить и тѣ обязательства, которыя принялъ на
себя въ Аккерманѣ. Битва при Наваринѣ окончательно освобождала Мах
муда въ его собственныхъ глазахъ отъ всякихъ обязательствъ. Сербскій
вопросъ отнынѣ связанъ былъ съ общимъ ходомъ дѣлъ въ Турецкой
имперіи. Въ декабрѣ 1827 года посланники Англіи, Россіи и Франціи вы
ѣхали изъ Константинополя и вслѣдъ затѣмъ изданъ былъ хаттишерифъ,
возбуждавшій фанатизмъ мусульманъ противъ христіанскаго населенія и
обвинялась Россія во всѣхъ бѣдствіяхъ, обрушившихся въ послѣднее
время на Порту: Россія выставлялась вѣчнымъ врагомъ мусульманства,
который и теперь первый подалъ мысль о тройственномъ союзѣ и, не смо
трянаАккерманскую конвенцію, требуетъ еще для себя вмѣшательства въ
греческія дѣла. Въ заключеніи хаттишерифа Порта прямо объявляла себя
свободною отъ всякихъ обязательствъ по аккерманскому договору, даже
открыто сознавалась въ томъ, что участвовала въ аккерманскихъ совѣ
щаніяхъ, только съ цѣлію выиграть время; требованія Сербовъ названы
были неисполнимыми, обѣщаніе удовлетворить ихъ объявлено было вы
нужденнымъ прежними смутными обстоятельствами. Сербскіе депутаты
снова были заключены въ сераль въ качествѣ заложниковъ. Секретарь
Милоша, Димитрій Давидовичь, главный медикъ его Кюниберъ и многіе
другіе изъ приближенныхъ, ссылаясь на договоръ между Россіей, Франціей и Англіей, на султанскій хаттишерифъ, объявлявшій дѣло христіанъ
однимъ дѣломъ, совѣтовали Милошу послать своихъ депутатовъ въ Лон
донъ и Парижъ. Но Милошъ отказался отъ этой мысли, опасаясь оскор
бить русское правительство. 14апрѣля 1828 года появился манифестъ,
извѣщавшій, что Порта принудила Россію прибѣгнуть къ оружію. Но при
этомъ Русское правительство объявляло, что не желаетъ привлекать къ
участію въ войнѣ христіанъ, ихотя охотники изъ турецкихъ подданныхъ
являлись въ русскія войска отовсюду, однакожь русскій кабинетъ самъ
сообщилъ Милошу, чтобы Сербы оставались покойными во время войны.


Тут надо понимать, что Россия (в ходе войны 1828 - 1829 годов) поначалу действительно отказалась от помощи местных христиан. Но когда дело войны с турками на Балканах начало пробуксовывать - к идее привлечения христианского порабощённого населения Балкан русские таки вернулись. правда, в основном стали привлекать болгарских добровольцев (волонтёров), а не силы Сербского княжества (хотя сербские и рымынские волонтёры тоже приняли участие в этом деле).

Серб Вучич и племянница Янниса Фармакиса Аннула:

Цитата:
Противодѣйствіе Милошу выросло не вдругъ и притомъ не со сторо
ны людей, прославившихся какими либо подвигами въ борьбѣ за свободу
Сербіи. Противодѣйствіе явилось вслѣдствіе близкихъ отношеній къ Ми
лошу людей, сошедшихся съ нимъ ради личныхъ цѣлей. Первая роль
между этими людьми принадлежала Ѳомѣ Вучичу-Перишичу. Въ 1815
году онъ, будучи кнезомъ гружанской волости, обязанъ былъ Милошу спа
сеніемъ своей жизни во время возстанія Хаджи-Продана. Съ тѣхъ поръ
Вучичь держался постоянно около Милоша, и во время волненій, подня
тыхъ Милоемъ Дьякомъ, былъ отправленъ во главѣ 1.000 человѣкъ про
тивъ возставшихъ. Встрѣтивъ приверженцевъ Дьяка около Крагуевца,
близъ вершины Опленаца, онъ разбилъ ихъ и преслѣдовалъ, не смотря
на то, что бѣглецы изъявляли готовность положить оружіе. Вучичь осо
бенно оказался жестокимъ. Предъ отправленіемъ его въ путь Милошъ
подарилъ ему богатую дамасскую саблю. Вучичь хотѣлъ теперь испытать
ея достоинство: онъ велѣлъ связать одного бѣдняка, захваченнаго между
бѣглецами съ оружіемъ въ рукахъ, и нанесъ ему столь жестокіе удары
саблей, что ея клинокъ переломился; пришлось прибѣгнуть къ ятагану,
чтобы прекратить страданія плѣнника. Затѣмъ онъ же распоряжался ра
зореніемъ селенія Кусадки и окрестныхъ съ нею деревень, среди кото
рыхъ начались дѣйствія Дьяка. Вучичь вообще отличался характеромъ
жестокимъ, суровымъ и рѣшительнымъ. Продолжавшіе послѣ Дьяка дѣло
возстанія, Радосавчичи назначали въ своихъ прокламаціяхъ 5.000 секи
новъ за его голову, и Вучичь принималъ участіе въ совершеніи казни
надъ ихъ приверженцами, происходившей въ Крагуевцѣ. Всѣ эти подвиги
распространили по Сербіи имя Вучича и льстили его грубому самолюбію.
Онъ считалъ себя спасителемъ Милоша, избавившимъ его отъ величай
шихъ опастностей; конечно Милошъ не раздѣлялъ такого высокаго мнѣ
нія Вучича о самомъ себѣ. Крутой въ дѣлахъ общественныхъ, Вучичь
былъ еще свирѣпѣе въ своей семьѣ. Здѣсь все подчинялось его безгра
ничной волѣ, все должно было служить его страстямъ. Въ 1826 году,
послѣ слишкомъ двадцати-лѣтняго сожительства съ своей женой, Серб
кой по рожденію, давшей ему трехъ дочерей и двухъ сыновей, онъ замѣ
тилъ, что жена его состарѣлась. Въ то время въ Сербіи жилъ молодой
Грекъ, по имени Апостолъ, жена котораго Анула славилась замѣчательною
красотой. Она была дочерью извѣстнаго предводителя клефтовъ Фармаки, находившагося въ службѣ у Али-паши Янинскаго, который, желая
воспользоваться его богатствомъ и многочисленными стадами, приказалъ
его убить, а жену и дочъ его заперъ въ свой гаремъ. Оттуда-то удалось
- Апостолу освободить Анулу и ея мать, преодолѣвъ всевозможныя пре
пятствія. Апостолъ жертвовалъ при этомъ и своею жизнію, и своимъ иму
ществомъ. Въ награду зато Анула стала его женою. Но тщеславіе и гор
дость, столь своиственныя Трекамъ, вскорѣ сдѣлали и мать, и дочь не
благодарными: онѣ забыли услуги, оказанныя имъ Апостоломъ, и, когда
одаренный сильною чувственною природой, Вучичь обратился съ своими
предложеніями къ Анулѣ, честолюбивыя Гречанки приняли ихъ. Ни нравы
времени, ни слабость тогдашняго сербскаго духовенства не могли по
служить препятствіемъ къ исполненію ихъ желаній. Самъ архіепископъ
объявилъ разводъ Вучича и Апостола съ ихъ женами и, не смотря на про
тестъ послѣдняго, обвѣнчалъ Вучича съ Анулою. Милошъ имѣлъ слабость
пропустить безъ вниманія это дѣло. Честолюбивая Анула, имѣвшая въ
своемъ родствѣ не только извѣстнаго отца, но и дядю, славнаго капитана
Фармаки, принимавшаго дѣятельное участіе въ валашской революціи
1821-го года, хотѣла добиться значенія и захватила въ свои руки новаго
мужа. Мать Вучича возненавидѣла свою новую невѣстку. Вскорѣ между
ними завязалась борьба по одному несчастному случаю, который привелъ
Вучича предъ народный судъ. Старшій 12-тилѣтній сынъ Вучича отъ
перваго брака, отличался добрымъ сердцемъ, но страдалъ страстію къ
похищенію, хотя всякій разъ самъ возвращалъ похищенное. Однажды
въ домѣ Вучича пропалъ мѣшокъ съ сотней талеровъ; мальчика не было
дома и подозрѣніе пало на прислугу, которая за это была наказана. Нѣ
сколько дней спустя мальчикъ вернулся домой и Анула услѣдила за
нимъ, какъ онъ посѣщалъ мѣсто, гдѣ скрылъ похищенный имъ мѣшокъ.
Она сообщила Вучичу о своемъ открытіи и отецъ разгнѣванный нанесъ
нѣсколько ударовъ ятаганомъ своему сыну. Мальчика спасло только
вмѣшательство бабушки, которая обозвала свою невѣстку шпіонкой, а
къ сыну обратилась съ неприличнымъ упрекомъ: «твой нравъ подтверж
даетъ общій слухъ, что ты сынъ Турка». Вучичь, не сдерживая своего
гнѣва, нанесъ и матери нѣсколько сильныхъ ударовъ. Та бросилась
къ Милошу съ жалобами, который, отдавъ ее на попеченіе медиковъ, со
звалъ важнѣйшихъ чиновниковъ, находившихся тогда въ Крагуевцѣ, и
отдалъ на ихъ судъ поступокъ Вучича. Совѣтники Милоша перенесли
дѣло въ верховное судилище. Вучичь не отвергалъ обвиненія, но протестовалъ противъ вмѣшательства суда въ его семейныя дѣла. Кметы
гружанской волости рѣшились было ходатайствовать за своего кнеза, но
потомъ узнавъ, въ чемъ его обвиняютъ, отступились отъ своего намѣре
нія. Общественное мнѣніе было возстановлено противъ Вучича. Милошъ
однакожь пріостановилъ процессъ Вучича въ верховномъ судѣ и рѣшился
самъ произнести приговоръ. Судъ предполагая, что приговоръ Милоша
будетъ снисходительнѣе, и желая дать князю случай оправдаться отъ
подозрѣнія въ зависти къ Вучичу, охотно передалъ все дѣло Милошу,
который и приговорилъ Вучича къ изгнанію въ Валахію, отнялъ у
него званіе кнеза и передалъ его имѣніе матери, первой женѣ и дѣ
тямъ его; но такъ какъ въ Валахію удалился и первый мужъ второй
жены Вучича, то мѣстомъ ссылки для послѣдняго назначенъ былъ ос
тровъ Порѣчье, гдѣ Вучичь и открылъ торговлю солью. Когда началась
война между Россіей и Турціей 1828 и 1829 годовъ, это новое занятіе
принесло Вучичу значительныя богатства; но онъ уже не могъ простить
Милошу его приговора 19?).


Общение Милоща Обреновича со Строгановым после 1822 года, и жалобы Милоша на греков, якобы копавших под него (вкупе с бессарабскими сербами):

Цитата:
больше двухъ лѣтъ послѣ того не переписывались между со
бою „аконный вождь Сербскаго народа и бывшій русскій посланникъ
при турецкомъ дворѣ. только 3-го февраля 1825 года, узнавъ о возвращении Строганова изъ-за границы въ Петербургъ, Милош Обренович послалъ ему поздравленіе съ счастливымъ пріѣздомъ. Но при этом он жаловался на направленныя противъ него интриги Грековъ и сербских старѣйшинъ, проживавшихъ въ Бессарабіи. Строгановъ
отвечал ему на это письмо совѣтами держаться прежней умѣренности, которая рано или поздно должна получить награду. И дѣйствительно, вскоре послѣ того судьба Сербовъ измѣнилась къ лучшему.

_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Янв 19, 2020 10:42 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вестник Европы, 67-й том, 12-й год, том 5, 1877 год, Санкт-Петербург:

Цитата:
Итакъ, цѣлость Турціи во что бы ни стало,-вотъ руководящая
идея австрійской политики. Князь Меттернихъ--по словамъ его при
ближеннаго и секретаря Генца (1815—1816)—считалъ турецкое го
сударство однимъ изъ важнѣйшихъ въ системѣ европейскаго равно
вѣсія; онъ былъ готовъ защищать интересы Порты какъ „непосред
ственные и драгоцѣннѣйшіе интересы Австріи“, и не позволять,
чтобъ Россія имъ вредила. Какъбы онъ ни желалъ сохранить миръ,
онъ все-таки не боялся поссориться даже съ Россіей, если она когда
нибудь задумаетъ враждебные османскому государству планы. Россія
не должна сомнѣваться въ томъ, что Австрія всегда съ величай
шимъ вниманіемъ будетъ наблюдать за Портой и за цѣлостью осман
скаго государства. Чтобъ не понять, что сохраненіе Турціи состав
ляетъ одинъ изъ самыхъ важныхъ интересовъ (intérét majeur) Австріи,
для того надо у австрійскихъ государственныхъ людей предполагать
такую степень слѣпоты, на какую они никакъ не могутъ быть спо
собны *). Въ такомъ смыслѣ и согласно взглядамъ своего импера
тора, Меттернихъ велъ австрійскую политику. Возстаніе грековъ онъ
считалъ „факеломъ, брошеннымъ между Россіей и Австріей“, стре
мился къ „умиротворенію“Турціи, къ „посредничеству“ между Россіей
и Турціей, и всячески старался помѣшать войнѣ. Императоръ Францъ
выразился тогда (1826 г.) передъ русскимъ дипломатомъ гр. Рибопье
ромъ страннымъ образомъ. „Турки-добрые люди,—сказалъ австрій
скій императоръ,—и ничего такъ не желаютъ, какъ жить съ вами

*) „поересies inédites de centz auх hosроdars de Valachie“, еd. Ргокеsch-Оsten
fils (Рaris, 1877).


въ ладу. Признайтесь, что желаніе подавить мятежъ собственныхъ
подданныхъ-довольно понятно. Вамъ надо тамъ поддерживать рели
гіозные интересы, я это знаю; но не слѣдуетъ требовать невозмож
наго отъ невѣждъ и фанатиковъ. Точнотакъ же, какъ и вы, я имъ со
сѣдъ; у насъ были и ссоры, и войны; но съ тѣхъ поръ, какъ я цар
ствую, мы живемъ съ ними въ мирѣ и согласіи, а когда случается
какой безпорядокъ на границѣ, то всегда мои люди виноваты“ ")
Да, эти „добрые невѣжды и фанатики“ ни въ чемъ невиноваты; отъ
нихъ нельзя требовать „невозможнаго“, т.-е. улучшенія быта хри
стіанскихъ невольниковъ...

_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Янв 20, 2020 2:59 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вестник Европы, 67-й том, 12-й год, том 5, 1877 год, Санкт-Петербург:

Цитата:
Недавно еще Германія умѣла понимать и сочувствовать чужезем
нымъ націямъ. Какіе прекрасные цвѣты выростали на почвѣ нѣмец
49й поэзіи, когда Греція вела отчаянную, и долгое время казав
шуюся безнадежной, борьбу съ Турціей, чтобы добиться независимости. Въ тѣ времена старъ и младъ сочувствовали мужественнымъ
воинамъ, храбрымъ морякамъ, и слово „свобода“ имѣло притягатель
ную силу, какую оно и должно имѣть для благородныхъ душъ. И
не въ одной только Германіи, но и въ Англіи, на ряду съ Виль
гельмомъ Мюллеромъ и Платеномъ, превосходя обоихъ своимъ ге
ніемъ, стоялъ Байронъ и возбуждалъ свой апатичный народъ.

_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Янв 20, 2020 3:03 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вестник Европы, 67-й том, 12-й год, том 5, 1877 год, Санкт-Петербург:

Цитата:
Возвращаюсь теперь къ моей настоящей темѣ, нѣмецкому тур
кофильству. Я уже въ прежнихъ письмахъ упоминалъ о причинахъ
его. Тогда я остановился на эпохѣ греческаго возстанія, когда одинъ
ученый, совсѣмъ не занимающійся политикой, сдѣлалъ открытіе, что
греки, собственно говоря, славяне, а совсѣмъ не потомки древнихъ
эллиновъ, и этимъ убилъ симпатію къ нимъ.


Речь идёт о теории Фальмерайера. По сути дела, её разгромил Папарригопулос - крупнейший греческий историк 19 века.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Янв 20, 2020 3:12 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вестник Европы, 67-й том, 12-й год, том 5, 1877 год, Санкт-Петербург:

Цитата:
Россія,
съ своей стороны, въ войнахъ и договорахъ съ Турціей не забывала о
балканскихъ славянахъ, но только какъ единовѣрцахъ. Покровитель
ство имъ было естественнымъ покровительствомъ своей господствую
щей религіи; объ этихъ единовѣрцахъ помнили еще со временъ
московскаго царства, куда турецкіе христіане, славяне и греки хо
дили за подаяніями и съ жалобами на притѣсненіе невѣрныхъ; но
мысль о національной солидарности или не существовала здѣсь во
все, или мелькала очень неяснымъ образомъ. Сочувствія южно-сла
вянскихъ племенъ къ единовѣрной и сильной Россіи брались иногда
въ разсчетъ, но только какъ внѣшняя посторонняя случайность, ко
торая могла быть подспорьемъ въ нашихъ столкновеніяхъ и спорахъ
съ Турціей. Не разъ бывало, что русскіе случайно, только при са
мой встрѣчѣ съ балканскимъ славянствомъ, узнавали о сочувствіи,
какимъ пользуются съ ихъстороны.


Кто как мог тянул "российское одеяло" на себя. И как бы то ни было, хуже всех это получилось у греков. Им пришлось заплатить за своё освобождение настоящие гекатомбы. Более всего от России получили болгары. Они заплатили за своё освобождение и своей кровью. Но в неменьшей мере - и российской. Сербы - это промежуточный случай. Они были удачливее греков, но не настолько, как болгары...

А цитируемый автор - декларирует идеалы панславистского национализма (панславизма).

Цитата:
Вопросъ рѣшался по религіознымъ соображеніямъ (Россія пріобрѣ
тала право покровительства христіанскимъ подданнымъ Турціи), по
соображеніямъ политическимъ,—но вовсе не національно-племеннымъ:
въ этомъ послѣднемъ смыслѣ можно было стремиться только къ
прямому уничтоженію Турціи и замѣнѣ ея туземно-національными
государствами; между тѣмъ и Россія, если думала уничтожать Тур
цію,-какъ въ фантазіяхъ „греческаго проекта“,–то не для болгар
ской реставраціи; въ нынѣшнемъ столѣтіи Россія даже сама заботи
лась о „цѣлости“ и „независимости“ Турціи: въ первой четверти
столѣтія она не дала ни малѣйшей поддержки греческому возстанію
и даже осудила его на принципѣ „законности“, проповѣдуемой свя
щеннымъ союзомъ подъ руководствомъ Меттерниха; во-второй чет
верти —поддержала Турцію противъ возмутившагося Египта, на по
добномъ же основаніи.


Россия выступала реакционной силой. Она была более гарантом подавления национально-освободительного движения греков, нежели что-либо ещё.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Янв 21, 2020 9:44 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

При всём при том, я вовсе не хочу сказать, что Россия (или русские) чего-то там кому-то там должны - просто по факту своего рождения (и бытия). Вовсе нет. Просто... Ну, не было сделано ничего российской стороной в пользу Греческого восстания - ничего, ранее ультиматума лорда Кодрингтона турко-египтянам, и битвы при Наварино. А раз ничего сделано не было - к чему говорить, что это нечто было сделано? Манипулировать "фактами", типа того, что Филики Этерия, гетеристы - якобы были на службе России, и выполняли ЕЁ заказ? Не было этого. Ничто о том не говорит. Хотя Ипсиланти - действительно - и хотел бы, чтобы это обстояло именно так.

И речь ведь не только о восстании 1821 года. Россия никогда не оказывала помощи спонтанным восстаниям греков. Она лишь вызывала среди греков мятежи во время собственных вторжений на Балканы и в Анатолию. И ПОЛЬЗОВАЛАСЬ такими мятежами.

Если учитывать, что греки, в той ими иной мере, ожидали российского вмешательства в свою пользу против турок ещё с первой половины 15 века. И если учитывать, что этого вмешательсва ТАК И НЕ ПОСЛЕДОВАЛО (хотя, справедливости ради, Екатерина Великая и была близка к этому), то... О чём вообще тут говорить? Греки - восстали сами. И освободились - практически полностью самостоятельно. Более всего им помогли в этом не страны, а собственно мощное филэллинское общественное движение в Европе. Именно ОНО ПРИНУДИЛО страны Европы отнестись к Греческому вопросу иначе. Сперва - в Англии. Потом - во Франции... А Россия... Она просто плыла, следуя общей конъюнктуре европейцев. Когда Европа дала "добро" на освобождение греков - Россия к этому решению приспособилась. НЕ БОЛЕЕ того. Никакой инициативы в отношении освобождения греков от России не исходило. Из всех европейских держав, греки более всего ожидали помощи именно от России - причём не только в 1821 году. А на деле, в 1821 году Россия заняла самую реакционную в отношении Греческого мятежа позицию. Самую реакционную, разве что, после только Австрийской империи (которая своей позиции не изменила, практически, до самого окончания Греческого восстания).

Это не попытка обвинить Россию в чём-либо. В конце концов, если она в течении 400 лет не хотела помочь грекам в их беде - то это её полное право (хотя НА СЛОВАХ - перед греками - всё выглядело у русских сказочников того времени (а также у их достойных последователей в современности) совершенно инаково). Возмущает не это, а подмена понятий, и выставление дел в инаковом свете. В таком, согласно которому Россия - освободила греков. Но этого не было. Достаточно правильно осветить факты, и правильно расставить акценты для того, чтобы это стало очевидно.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Чт Янв 30, 2020 1:05 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Максим Рейбо, Мемуары (на французском). Memoires sur la Grece pour servir a l'histoire de la guerre de l'Independance, accompagnes de plans topographiques, / par Maxime Raybaud:

https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/e/a/6/metadata-71-0000052.tkl
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Апр 04, 2020 9:56 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Теодор Вдадимиреску называется Теодором Слудзиером:

https://books.google.gr/books?id=IGxGAAAAYAAJ&dq=%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B4%D0%B7%D1
%96%D0%B5%D1%80%D1%8A+1821&focus=searchwithinvolume&q=%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B4%D0%B7%D1%96%D0%B5%D1%80%D1%8A
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 3029
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Июн 09, 2020 3:04 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Греки, как и вообще все православные христиане Балкан, жили в условиях порабощения турками - хотя многие западные историки-ревизионисты в 20 и 21 веке писали, как славно жилось им там. Однако факты неумолимы: являясь всегда (вплоть до самого конца) ПОДАВЛЯЮЩИМ большинством населения, православные греки обладали наименьшим количеством земель. Более того, мусульмане (в основном турки и албанцы) получали самые лучшие, самые плодородные и самые легкодоступные земли, тогда как грекам доставалась самая бедная, самая каменистая, и самая труднодоступная земля в горах, болотах, некультивированных лесах. Это вело к обнищанию греков, к тому, что они становились батраками, работавшими на турецких плантациях в Греции. Другой формой эксплуатации и подавления греков было налогообложение. Оно имело в основном две формы - харадж (поземельный налог, который выплачивался за то, что мусульмане вообще дозволяли греку иметь землю) и джизья (то есть поголовный налог - его христиане платили за то, что победители-мусульмане дозволяли им оставаться в живых). Платились и иные пободы - в основном они могли вводиться в любой момент, и инициировались мусульманскими властями любого уровня, от султана до локальных ничего вроде бы не значащих беев. Эти налоги могут рассматриваться как взятки за то, что правитель признаёт действующее положение вещей. Они неизменно вводились каждый раз когда менялась власть любого уровня (когда воцарялся новый султан, или назначался новый паша или бей) - чтобы служить своего рода "подарком" ему. Но могли вводиться в любой вообще момент времени. Другой формой попирания православных властями мусульман было то, что на мусульманском суде православные не имели права физического присутствия. Свидетельство мусульман против христиан априори считалось правдивым, а свидетельство христиан - априори лживым, и потому не принималось во внимание совсем. Примеров осуждения мусульманина на тяжбе с христианином неизвестно. Четвёртая форма угнетения греков - принуждение их носить подобающие христианам одежды, жить в подобающих христианам домах, и не ездить на коне - это было привелегией турок. Пятой формой угнетения греков было то, что хотя шариат и предписывал терпимость к христианству, на практике христиан нередко открыто принуждали к вероотступничеству и к переходу в ислам. Тем более что это избавляло от выплаты огромных налогов. С другой стороны, обратный переход был запрещён шариатом под страхом смертной казни. Таким образом большинство греков (бывших византийцев) было отуречено. Шестой формой угнетения греков было девширме: у родителей до некоторых пор отнимались дети, которые силой принуждались принять ислам, и становились янычарами.

Сказать, что грекам жилось хорошо - нельзя. Это видно ещё и потому, что то тут, то там в Греции на протяжении многих веков постоянно вспыхивали мятежи против турецкой власти. НЕПРЕРЫВНО, практически. Если бы им жилось хорошо - разве такое могло бы быть?

С другой стороны, и в других частях света простолюдинам жилось несладко. В России было крепостное право (притча во языцех - как Салтычиха принуждала своих крепостных девиц кормить своим грудным молоком породистых щенят хозяйки). Жилось ли русским крепостным сладко? Нет. Но это не оправдание положения греков. Крепостные в России были бесправны. Они были в полной власти своего хозяина. Аналогично обстояли дела и в империи Габсбургов (где крепостное право отменили тоже очень поздно - лишь в конце 18 века). Несладко жилось и индейцам в Америке, и порабощённым народам Сибири и Китая. И народам в колониальных империях. Но это - НЕ ОПРАВДАНИЕ того, что имело место с греками. На самом деле, испанцы могли оправдывать свои преступления против индейцев тем положением в котором жили христиане (и в первую очередь греки) в Османской империи. И то же самое верно наоборот: османы легко могли бы говорить, что положение греков нормально, поскольку весь мир так живёт - как например индейцы под властью испанцев...

По-моему, совершенно не случайно, что Греция освободилась от рабства примерно одновременно с государствами Латинской Америки. Я тут усматриваю определённую параллель...

А что касается короля Оттона? Романтический юноша это был. Незаслуженно пострадавший. Он был без страха и упрёка. Бросался в бой с большой пылкостью. Например он в ходе Крымской войны вёл себя очень вольно. После него этого уже не было. После него Грецию уже охомутали... А Оттон - как Щелкунчик против Крысиного короля. Принц на белом коне. Вот так:

https://www.youtube.com/watch?v=Y9o5KN7zqLU

Романтик Оттон:

https://www.kunst-fuer-alle.de/media_kunst/img/41/g/41_00263776~joseph-karl-stieler_koenig-otto-von-griechenland.jpg
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история Часовой пояс: GMT + 4
Страница 1 из 1

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Submitter.ru - Регистрация в поисковых системах! МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов Goon Каталог сайтов MetaBot.ru - Мощнейшая российская мета-поисковая система! Refo.ru - русские сайты


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
subRed style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS