Список форумов АВРОРА

АВРОРА

исторический форум
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Библиотека Авроры
Болгарская Экзархия. Борьба за Македонию
На страницу Пред.  1, 2, 3 ... 40, 41, 42 ... 64, 65, 66  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Чт Май 21, 2020 7:22 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Характерная для советского времени попытка обеления болгарского нацизма:

http://mirknig.su/knigi/military_history/185084-sotrudnichestvo-sovetskogo-i-bolgarskogo-narodov-v-borbe-protiv-fashizma-1941-1945-gg.html

Подавляющее большинство болгарских коллаборантов, военных преступников и карателей - так и не была наказана. Несколько человек были со скрипом и нежеланием выданы Греции, осуждены и казнены. Однако эти лица можно пересчитать на пальцах (одной руки). Подавляющее же большинство преступников кары избежало. Большинство из них "не удалось найти" (часть бежала из Болгарии и Македонии зарубеж (в кап.страны) при пособничестве властей коммунистической Болгарии, часть спряталась в соц.странах (в том числе в Болгарии)). Но были и такие, которые остались на виду - их отказались выдать как Югославия, так и Болгария. Они после войны стали "идейными коммунистами", и были прощены. Остались спокойно доживать свой век в Болгарии и в югославской республике Македония (и вообще в Югославии).

Каратель Антон Калчев был с большим трудом выдан Греции титоистской Югославией, которая ставила массу бюрократических препон выдаче военного преступника:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D1%87%D0%B5%D0%B2,_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD

Из воспоминаний греческого коммуниста Ифандиса (из книги Спиро Кузинопуло "Кулисы Македонского вопроса") о том, какие препоны чинили из Скопье выдаче Калчева (они говорили, в частности, в качестве одной из причин отказа выдать его: "он же македонец - мы его себе оставим, и потом посмотрим, что с ним сделаем") и другого военного преступника - Димчева:

Цитата:
Ήταν Νοέμβριος του 1944» μας έλεγε σε μαγνητοφωνημέ­νη συνομιλία το 1992, «όταν, κατά τη σύμπτυξη και την υπο­χώρηση των γερμανικών τμημάτων από τη δυτική Μακεδονία προς τη Γιουγκοσλαβία, έφυγαν μαζί τους και οι δύο Βούλγαροι αξιωματικοί Κάλτσεφ και Ντίμτσεφ, που οργάνωσαν και καθοδηγούσαν την Οχράνα.»Οι οργανώσεις οι δικές μας, που παρακολουθούσαν τις κινήσεις των κομιτατζήδικων δυνάμεων και κυρίως των αρ­χηγών της Οχράνα, αντιλήφθηκαν την αναχώρηση τους και τη μετακίνηση προς το γιουγκοσλαβικό έδαφος και ειδοποίη­σαν τους παρτιζάνους της γειτονικής χώρας, οι οποίοι, χωρίς πολλές αναζητήσεις, τους συνέλαβαν και τους έκλεισαν στη φυλακή του Μοναστηρίου, τη σημερινή Μπίτολα.
»Παίρνω εντολή λοιπόν εγώ από την Περιφερειακή Επι­τροπή Φλώρινας -την εντολή μού τη διαβίβασε ο γραμματέας της Κωστόπουλος- να πάω στο Μοναστήρι, ως εκπρόσωπος του Γενικού Στρατηγείου του ΕΛΑΣ, και να φέρω πίσω τους δυο αρχικομιτατζήδες, ενώ μαζί μου ήρθε, ως εκπρόσωπος του Μακεδόνικου Γραφείου του ΚΚΕ, ο αξέχαστος Νίκος Πλουμπίδης.
»Πάμε λοιπόν στο Μοναστήρι, μας παίρνει το Περιφερεια­κό Γραφείο του λεγόμενου Κομμουνιστικού Κόμματος "Μα­κεδονίας", που στο μεταξύ είχε δημιουργηθεί, και μας πάει στη φυλακή για να τους παραλάβουμε. Οι εντολές ήταν να τους φέρουμε πίσω στη Φλώρινα και από εκεί να τους προω­θήσουμε στη Θεσσαλονίκη, όπου θα τους παραλάμβανε ο διοι­κητής της Πολιτοφυλακής του ΕΛΑΣ Βενετσανόπουλος και ο γραμματέας του Μακεδόνικου Γραφείου του ΚΚΕ Λεωνίδας Στρίγκος, για να τους παραδώσουν στη συνέχεια επίσημα στη δικαιοσύνη.
»Την τελευταία όμως στιγμή, κι ενώ είχαν αρχίσει να συ­μπληρώνονται τα σχετικά πρωτόκολλα για την παραλαβή τους, δεν μας τους δίνουν. "Ήρθε, μας λένε, εντολή από τα Σκόπια, να τους κρατήσουμε εμείς, μια και είναι 'Μακεδόνες', και αρ­γότερα θα δούμε τι θα κάνουμε μαζί τους".
«Αντιδράσαμε έντονα γι' αυτήν την αναβολή, διαμαρτυ­ρηθήκαμε, ο Πλουμπίδης μάλιστα έστειλε από εκεί ενημέρω­ση στην ηγεσία του ΚΚΕ για την υπαναχώρηση αυτή, ενώ την ίδια στιγμή ασκούσαμε έντονες πιέσεις για να ανατρέψουμε την απόφαση των σκοπιανών Αρχών.

...

»Κάποια στιγμή ήρθε και η απάντηση από την ηγεσία μας, μετά την ενημέρωση που είχε κάνει ο Πλουμπίδης, και μας δί­νουν εντολή να πάμε στα Σκόπια, στο αρχηγείο του ΚΚ "Μα­κεδονίας", να τους πιέσουμε, ώστε οπωσδήποτε από εκεί να πάρουμε τη διαταγή για την παράδοση του Κάλτσεφ και του Ντίμτσεφ σ' εμάς.
»Στο Μοναστήρι είχαμε φτάσει με ένα αυτοκίνητο που εί­χε μετρημένη τη βενζίνη και που μόλις που επαρκούσε για να επιστρέψουμε πίσω στη Φλώρινα. Αν λοιπόν πηγαίναμε στα Σκόπια με το δικό μας αυτοκίνητο, δε θα μπορούσαμε να επι στρέψουμε στην Ελλάδα. Χτυπήσαμε λοιπόν πόρτες δεξιά-αριστερά, τελικά βρήκαμε μια μοτοσικλέτα με καλάθι, την ανε­βήκαμε εγώ, ο Πλουμπίδης και φυσικά ο οδηγός της και να 'μαστε στα Σκόπια.
»Οι αξιωματούχοι των Σκοπίων, τους οποίους συναντήσα­με, μας έκαναν στην αρχή τους δύσκολους, παρόλο που, όπως καταλάβαμε, είχε στείλει ραδιογράφημα για το θέμα αυτό η η­γεσία του ΚΚΕ με τον ασύρματο στο αρχηγείο του Τίτο, και α­πό εκεί στη συνέχεια ειδοποίησαν τα Σκόπια. Τελικά όμως, με τα πολλά και ύστερα από πολύωρες συζητήσεις και πιέσεις δικές μας, αλλά και την κατηγορηματική μας δήλωση ότι δεν πρόκειται να φύγουμε, εάν δεν μας παραδοθούν οι δύο ε­γκληματίες, συγκατατέθηκαν.

»'Ετσι λοιπόν παραλάβαμε τους δύο αρχικομιτατζήδες και άγρια μεσάνυχτα τους φέραμε πίσω στη Φλώρινα. Είχαμε λά­βει συνωμοτικά μέτρα για να μην τους αντιληφθεί ο κόσμος, οπότε και θα τους λιντσάριζε μέσα στα χέρια μας. Τόση ήταν η λαϊκή οργή για τις αγριότητες που είχαν διαπράξει.


То есть грекам его не выдавали, а в связи с проблемой передвижения по Югославии и через границу, они не могли воспользоваться своей машиной, оставили её в Монастире, с трудом нашли мотоцикл-драндулет с коляской, и на нём прибыли в Скопье, где с большим трудом смогли добиться передачи им двух преступников для транспортировки в Грецию - и уехали обратно, сперва в Монастир, а затем в Грецию.

----------------------------------------------------------------------------

Как известно, непосредственный начальник Калчева, Иван Маринов, после войны "стал коммунистом" в Болгарии, избежал суда, а впоследствии был послом Болгарии во Франции. Характерны также случаи служивших в коллаборационистской "Охране", карателей-боевиков Пасхала Митревского и Гоче Димаки, которые "стали коммунистами", избежали наказания за свои преступления, и после войны спокойно жили в югославской Республике Македония.

Сразу после войны греческий Специальный Суд Коллаборантов в Салониках признал военными преступниками только 410 болгарских коллаборационистов (на самом деле в военных преступлениях на территории Греции, Югославии, Албании и Болгарии принимали участие тысячи болгарских нацистов и коллаборантов) - всего обвинялись на суде 959 человек (663 из них были славяно-македонцами (=болгарами), другие 285 человек были "неясного этнического происхождения"). Из них 78 человек было приговорено к казни, 65 - к пожизненному заключению. Несколько больше коллаборантов было осуждено в остальных городских судах Греческой Македонии. Многие коллаборанты в конце войны покинули Грецию и успели бежать в Болгарию и в югославскую Македонию. Поэтому из этого небольшого числа осуждённых реальному наказанию подверглось всего-лишь несколько человек из числа тех военных преступников, которым удалось бежать. Большинство - избежало заслуженной кары за свои преступления. Суммарно после войны в Болгарию бежало примерно 10 тысяч славофонов Греческой Македонии, и ещё примерно 17 тысяч бежало в Югославию (в ходе Греческой Гражданской войны 1946 - 1949 года некоторые из них приняли участие, перемещаясь по обе стороны границы).

https://www.elaliberta.gr/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1/%CE%B9%CF%
83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1/4069-%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%
B9%CE%BA%CF%8C-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%B4%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CE%B5%CF%84%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%E2%80%9940

К партизанам-титоистам бежал один из лидеров СНОФ - Наум Пейов (Пейос), из Касторьи. В дальнейшем (после того как КПГ распустила СНОФ - объединив его с ЭАМ (так называлась КПГ во время войны, в качестве одной из организаций Греческого Сопротивления), а несогласных с этим решением членов СНОФ подвергнув преследованиям), он вступил в сепаратистскую организацию титоистских партизан (Народно-Освободительная Армия) сфомированную для Греческой Македонии - Македонско Леринско-Костурски Народно-Ослободителен Фронт.

Ну, и так далее. Вопрос коллаборации - очень сложный, с одной стороны. А с другой, можно сказать, что очень многие коллаборанты (как болгары, так и греки) - избежали заслуженной кары за свои преступления во время войны (кто-то ограничивался простым доносительством властям, а кто-то - боролся и с оружием в руках).

Характерные образы греческого доносчика времён Оккпации в греческом поп-арте послевоенных лет:

data:image/svg+xml,<svg%20xmlns='http://www.w3.org/2000/svg'%20viewBox='0%200%20735%20374'></svg>

https://4.bp.blogspot.com/-iHwRd5kT57s/U5fsvIyH0QI/AAAAAAABa64/TfNk_YuK8_E/s1600/httpvaspikart.blogspot.gr.jpg

Фотография времён Оккупации. Греческий доносчик фотографируется с немецкими оккупантами на фоне повешанных греческих борцов Сопротивления (Афины, может быть район Амбелокипи):

https://kadosanakyklosis.files.wordpress.com/2015/02/194x-xx-xx-ceb5cebbcebbceb7cebdceb1cf82-ceb1ceb8ceaecebdceb1-
cebcceaccebbcebbcebfcebd-ceb1cebccf80ceb5cebbcf8ccebaceb7cf80cebfceb9-ceb3.jpg

Греческий германо-цольяс на фоне повешенного грека:

http://www.katiousa.gr/wp-content/uploads/2017/12/germanotsoliades1.jpg

Русский клирик и монах Василий Кривошеин (Русская Церковь За Рубежом) обоснованно обвинялся в коллаборационизме (и конечно очень подвержен характерному для русского клира русскому национализму):

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_(%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%B8%D0%BD)

Не менее того гитлеровцев поддерживали и многие отдельные греческие клирики (Симфония, всё-же...). При этом, известно 2 митрополита участвовавших в коммунистическом Сопротивлении (ЭАМ-ЭЛАС), много представителей низшего клира, боровшихся с оккупантами (самый характерный случай - папа-Анипомонос в отряде Ариса Велухиотиса). Ну и героический пример архиепископа Греции Хрисанфа (бывший митрополит Трапезундский - во времена геноцида понтийских греков). Он отказался принять участие в церемонии сдачи Афин немцам в апреле 1941 года, а также присутствовать при принесении присяги первым коллаборационистским правительством, во-главе с Цолакоглу. За это он был немедленно снят, и архиепископом Афинским и Греческим был назначен Дамаскинос (который с 1943 года развил большую деятельность по спасению евреев, и вообще считается видным представителем Греческого Сопротивления; до 1943 года деятельность Церкви - скорее полностью коллаборационная, поскольку она поддерживала оккупационную власть, и старалась сглаживать противоречия). После войны Черчилль не доверял Дамаскиносу, называл его "греческим Квислингом" и "германским коллаборантом", отказываясь дать своё согласие на то, чтобы он стал вице-королём Греции до возвращения короля Георгия в страну. В конце войны многие греческие митрополиты и епископы (ну... те, которые под немцами смогли получить или удержать свои места) боялись ухода оккупантов, и готовились драть когти из страны. Характерно, митрополит Патарский Мелетий написал благодарственное письмо Гитлеру хваля оккупационные войска за их почтительное отношение к нему и его пастве.

В то же время, в оккупированной болгарами части Македонии Церковь стала центром сосредоточения борцов против болгарской оккупации. Многие греческие митрополиты и священники подверглись изгнанию оккупантами (на места изгоняемых греческих клириков назначались болгары), а сама территория страны была с 21 июня 1941 года переподчинена Болгарской Экзархии. Пришлый болгарский клир был носителем самой яркой болгарской националистической пропаганды в Греческой Македонии. Митрополиты Серреса и Нигриты Константин, Эдессы Пантелеймон, Кассандрии Ириней осуждали в своих речах большевизм, и говорили о предназначении фюрера положить ему конец, вернув "старую Россию". Митрополит Флорины Василий называл в своей речи Гитлера "органом борьбы против диавола". Официальным языком администрации (с 15 мая 1941 года) и церковной службы (окончательно - с лета 1942 года) в оккупированной части Греческой Македонии стал болгарский. С местного греческого населения взимался специальный налог в пользу экономического поддержания переселенцев в Греческую Македонию из Болгарии. С июля 1943 года разрешения на занятие торговлей выдавались только болгарским гражданам. Ну, и т. п. Ущемление в правах и угнетение греков в оккупированной болгарами части Греческой Македонии было довольно существенным.

https://bluebig.wordpress.com/2014/01/21/%CF%83%CF%85%CE%B3%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%B1-
%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%89%CE%BD-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CF%87%CE%B9%CF%84%CE%BB%CE%B5%CF%81/

https://roides.wordpress.com/2008/10/28/romance_ag_oros-hitler/

И тенденциозный антицерковный рассказ с массой фактологических искажений (может быть и по незнанию или по глупости - например критика к Греческой Церкви содержит рассказ о деяниях митрополитов Серрес и пр. территорий, которые в период Оккупации подчинялись БОЛГАРСКОЙ Церкви):

https://www.alfavita.gr/koinonia/198980_i-katohi-i-diktatoria-kai-o-arhiepiskopos
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Чт Май 21, 2020 8:27 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

На Святой горе представители славянского монашества Василий Кривошеин и Вениамин (русский Свято-Пантелеймоновский монастырь), а также болгарские монахи Михаилов (мз келии "Аксион Эсти") и Евтимий (из монастыря Зографа) пытались добиться от оккупационных властей чтобы Святая гора получила Международный статус (или, ещё лучше, чтобы она была подчинена Болгарии). Они хотели, чтобы на Святую гору были введены болгарские военные части, а затем она была либо болгаризована, либо интернационализована. Для этого они направили прошение к немецким властям в Берлин, а Василий Кривошеин (отменно владевший немецким) отправился в Софию и в Берлин.

https://bluebig.wordpress.com/2014/01/21/%CF%83%CF%85%CE%B3%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%
CF%89%CE%BD-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CF%87%CE%B9%CF%84%CE%BB%CE%B5%CF%81/

Летом 1944 года в монастыре Эсфигмену бежали чтобы найти для себя укрытие от Батальонов Безопасности женщины и дети из Иериссо. Настоятель Святой Общины говорил им, чтобы они уходили. Но им повезло, потому что, как слышал британский путешественник 19 века, полковник M.Leak, женщины, которые ступали на землю Святой горы немедленно предавались смерти. Игумен монастыря Св. Пантелеймона Василий Кривошеин немедленно сообщил о происшедшем германским властям, позвав их чтобы они прогнали просительниц, но другие монахи воспрепятствовали ему.

В 1947 году бежавший от суда Василий Кривошеин был осуждён - в своё отсутствие - за коллаборационную деятельность на 2 года тюрьмы. Но в тоже время он получил назначение на должность архиепископа Брюссельского от Русской Церкви За Рубежом. Греция не стала настаивать на том, чтобы предатель отбыл наложенное на него наказание. Однако сам факт осуждения способствовал тому, чтобы после войны вопрос интернационализации Святой горы не поднимался. В судебном осуждении Василия Кривошеина говорилось, что он "из раза в раз удовлетворял ... все пожелания завоевателей", даря им, в том числе, литургические святыни Святой Горы (Γ.Μουστάκης, Δαυλός Απριλίου ’03).

https://roides.wordpress.com/2008/10/28/romance_ag_oros-hitler/
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2020 5:04 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Собственно говоря, если среди болгар были преступники-нацисты (как они были и среди греков), то в этом как раз ничего удивительного нет. Удивительно иное: то, что эти нацисты почему-то зачастую избегали заслуженной кары. А главное - что они СЕГОДНЯ - героизируются. То есть, рулить должна дружба народов и стремление к добрососедскому сосуществованию. А вот если распалять свой нацизм, и превращать беспредельщиков и преступников нациков в национальных героев - то это не может привести ни к чему иному, кроме как к возобновлению межнациональной розни. Я понимаю, что в 19 веке этого было трудно избежать, тем паче что в России в головы неких недалёких людишек заселилась глупая мысля рассорить балканских славян (и в первую очередь болгар) и православных арабов с греками. То есть сеяла межнациональный конфликт. В таких условиях, и в свете того, что Россия холила и лелеяла болгарский национализм, обильно орошая этот "цветок" потоками денежных средств (несопоставимых по размерам с теми, которые имелись у Греции), конечно было трудно избежать межнациональной ссоры. Но в 21-м веке и в последующие времена - хотелось бы верить - сосуществование народов на Балканах будет в дальнейшем более-менее мирным. НЕЗАЧЕМ кормить иностранных троллей и злопыхателей, которые любят стравливать народы между собой, и стремятся на подобных конфликтах наживаться...

Вот что я думаю...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пт Май 29, 2020 5:14 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Забавно, как нелепо изворачивалась российская пропаганда в конце 19 - начале 20 века в Болгарском вопросе. Русская пропаганда пыталась подать дело так, будто Россия непричастна к успехам болгаризма. А между тем, именно российским оружием, и громадными жертвами русских солдат получила независимость Болгария. Причём не просто независимость - русские хотели навязать Великую Болгарию в Сан-Стефанских границах. Другие мировые державы не позволили русским осуществить их замыслы. И тем не менее, и поныне болгарская "Великая Идея" как раз и состоит в том, чтобы восстановить Болгарию в Сан-Стефанских границах (а иногда болгарский национализм претендует и на более обширные территории).

Российская пропаганда умалчивала о резне греков Македонии болгарами. Умалчивала про террор болгарских националистов в Македонии, и о том, как карательные отряды четников уничтожали греческое население в стране, под предлогом того, что это были, дескать, какие-то "грекоманы" (а грекоманы - это, ясен пень, не люди, и жалеть их жизни не надо).

А международный скандал по поводу антигреческих митингов в Болгарии и резни греков в Анхиале столичная печать России подавала таким образом, будто греки сами напросились. Сами, так сказать, виноваты.

В то же время, Россия распространяла истерику по поводу любого акта жестокости со стороны греков в отношении болгар. При том, что как правило греческие акты - были лишь ОТВЕТОМ на уже совершённые болгарскими преступниками действия. Я не оправдываю греческие преступления. Просто надо понимать, что болгары были вовсе не безвинными овечками. И что резне в той же Загоричани предшествовала серия террористических актов со стороны болгарских чет в тех же местах. Незадолго до Загоричанской "резни" был зверски убит греческий учитель Мелеганос (его забили штыками болгарские бандиты, прикрывавшиеся личиной "патриотов"). Также в марте 1905 года, незадолго до "резни" в Загоричани болгарские нацики сожгли несколько греческих монастырей в тех же приблизительно местах. А нападение греков на Загоричани сопровождалось боем с местным населением (это и сами болгары из числа очевидцев признают). Кроме того, среди убитых во время "резни" в Загоричани то-ли 80, то-ли (скорее) 60 человек, 18 было греками (в том числе "грекоманами" славофонами и влахофонами) и 1 был евреем. То есть непонятно, ЗАЧЕМ греческим бандитам нужно было убивать "своих". Не исключено, что с этими людьми расправились сами же загоричанцы. Нападение на село было совершено засветло, и на улицах НЕ МОГЛО быть много народу. А по версии русско-болгарской пропаганды, услышав игру горна, и считая что это вернулась болгарская армия, болгарское население (включая указанных греков и еврея) якобы выскочили на радостях на улицу (а чего тут было радоваться??? что турецкая армия пришла в село, что-ли???), и именно поэтому были перебиты.

Русские консулы, умалчивая болгарские преступления против греков, которые в Филиппополе (ныне Пловдив) начались в 1850-е годы, в Восточной Румелии - с 1873 года, в Османской Фракии - с периода Русской Оккупации в 1878 - 1879 года, а в Македонии - не позднее 1895 года, в России ДЕСЯТИЛЕТИЯМИ умалчивались. А когда начала "прилетать ответка" с 1902 года года - начали петь по-петушиному. Дескать, гляньте, что греки творят. А что - нужно было оставлять болгарский беспредел и далее на самотёк? Болгарам - "можно убивать"? В течении сколько времени это дело нужно было оставлять без внимания?

Ну, да. Греция приняла участие (С 1904 ГОДА) в этом деле. Помогала македонским грекам деньгами, пропагандой и оружием. А то, что болгарская сторона (верховисты, централисты и пр.) УЖЕ ДАВНО принимали в этом деле участие? А тот факт, что Россия УЖЕ ДАВНО оказывала помощь болгарскому национализму?

Я также могу напомнить и тот факт, что то самое село Загоричани, которое "так пострадало" от греков, являлось одним из активнейших носителей болгарского национализма в регионе Касторьи (на границах с Монастирским и Охридско-Прилепским регионами). И то, что жители этого села были активными коллаборантами во времена Второй Мировой. Хотя село и принадлежало итальянской оккупационной зоне в Греции (болгары хотели регион в своей зоне, но немцы этого не допустили), болгаризм тут орудовал беспрепятственно: были созданы в очередной раз четы болгар, терроризировавшие Греческую Македонию. Соседнее с Загоричани греческое село Клисура подвергалось террору со сторону болгарских преступников в годы оккупации. В ряде сёл Греческой Македонии со славяноязычным населением наблюдался коллаборационизм с болгарскими четами (но далеко не все славяноязычные жители Греческой Македонии стали коллаборантами). А в некоторых сёлах даже стали создаваться собственные проболгарские отряды коллаборационистской организации Охрана. Одним из таких селений была и Загоричани. До 1943 года славяноязычное население Македонии практически не участвовало в Сопротивлении. Но с этих пор оно начинает вступать в ряды греческого коммунистического Сопротивления. Это совершалось в обмен на обещания, что по окончании войны славяне Македонии получат право на выход из состава Греции, а другим (речь идёт о запятнавших себя преступлениями в качестве коллаборантов) обещали прощение их преступлений после войны.

Как бы то ни было, в мае 1943 года Сопротивление совершило нападение на яро проболгарское село Загоричани, и местная сильная коллаборантская группировка отбила нападение, с тяжёлыми потерями для бойцов Сопротивления. В это время (согласно свидетельству зам.начальника англо-американской военной миссии в регионах Касторьи и Флорины от 1 декабря 1944 года) село Загоричани болгарская пропаганда называла "Маленькой Софией".

После войны несколько жителей Загоричани были осуждены как коллаборанты (шестеро на смертную казнь, 11 - на пожизненное заключение, и ещё многие - на заключение от 5 до 30 лет). В годы Греческой Гражданской войны многие жители Загоричани воевали на стороне Греческой Компартии. Последняя действовала исходя из тезиса навязывавшегося СССР и Коминтерном, о предоставлении Македонии независимости, чем добивалась широкой поддержки со стороны славянских сепаратистов в Греческой Македонии. В Греческой Гражданской войне 1946 - 1949 годов погибло 62 жителя села Загоричани. После окончания Греческой Гражданской войны (в которой компартия Греции была разбита), из села Загоричани (с общим населением немногим более 900 человек) 174 человека были эвакуированы коммунистами в страны соц.блока (Болгария, Румыния, СССР, Югославия), 242 человека бежало зарубеж.

Вот такие пироги с селом Загоричани с устроенной там в 1905 году греками "резнёй". Российская пропаганда содействовала раздуванию из этого карательного акта некоего события всемирного значения, что и привело к росту националистических настроений среди славофонов Греческой Македонии - особенно среди жителей Загоричани. И по сей день в Северной Македонии "чтут" день резни - чтут, в качестве дня "сакральной жертвы". Вот в 2020 году справлялось 115-летие со дня этой "резни":

http://makedonskosonce.com/43335/

Запомнили в Северной Македонии и "резню" в Загоричани в 1949 году:

https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BA%D1%80_%D0%B2%D0%BE_%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8_(1949)

"Чествовался" день "резни" в Загоричани 1905 года и в Болгарии межвоенного периода:

http://strumski.com/biblioteka/?id=479

Помнят про это "всемирного значения" событие и в современной Болгарии:

https://www.academia.edu/34018374/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5_%D0%BD%D0%B0_%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80
%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0_%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_1905_%D0%B3.._%D0%BD%D0%B0_%D
1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B8_-_%D0%92_BHR_2008_1-2_117_-_150

И в России до сих пор рисуют картины по поводу той "резни" в 1905 году. Вот например некто Полина Владимировна Минеева из Пензенской области нарисовала:

http://mmb.org.mk/muzej/index.php/en/museum-exhibition/paintings?view=project&id=49:a%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BE%D1%82-
%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BA%D1%80-%D0%B2%D0%BE-%D1%81-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%
B0%D0%BD%D0%B8-%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE1905-%D0%B3

А вот о самой художнице:

http://www.grekovstudio.ru/artists/now/mineeva-polina-vladimirovna

Нет лучшего залога роста межнациональной розни, чем этот. В Болгарии и Северной Македонии "помнят" про 40 или 60 убитых 115 лет назад греками болгар. Неважно, что они забыли про сотни и тысячи убмитых ими самими греков. Главное ведь - запомнить чужие грехи. Свои - можно забывать! А зачем о них помнить? Гораздо проще ВСЮ вину на других скинуть. И проще, и удобнее. Зачем винить себя, когда можно винить других? Тем более - когда есть "святая цель" - оттяпать чужой земли.

С 1960 по 1990 год Болгария помалкивала насчёт своих территориальных претензий к Греции. Но сейчас, видимо, снова начинается прежняя волынка про "вечно обиженных" болгар, у которых тоже есть право". Право на что? На чужие земли? На то, чтобы убивать других во-имя собственных никому не нужных "идеалов" националистов? Браво. Отличное право. Молодцы. Нашли к чему стремиться.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Июн 10, 2020 2:27 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Анастасия Каракасиду, "Хлебные поля, кровавые холмы. Переходы к национальному самосознанию в Греческой Македонии, 1870 - 1990 годы", издание 1997 года (версия считается прославянской):

https://libgen.lc/item/index.php?md5=CD4F5B329AC3F9FD2D43902A0EFC6F2B

Ипек Йосмаоглу, "Узы крови. Религия, насилие и национальная политика в Османской Македонии, 1878 - 1908 годы", год издания 2013 (современный турецкий взгляд на происходившее в Македонии):

https://libgen.lc/item/index.php?md5=37FDC248E853B48F6EC3F3D6E0F942F1

Эндрью Россос, "Македония и македонцы", изд. 2008 года (славянин-македониц живущий в Северной Америке - кажется в Канаде; характерно, что у него, как и у многих "македонцев" начала 20 века, фамилия греческая$ Эндрью Россос выражает железобетонно-"славяномакедонские" позиции, и является своего рода "Библией" современного славяно-"македонского" национализма):

https://libgen.lc/item/index.php?md5=27248F2F1B52A660E098AACE73A1F151
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Июл 08, 2020 10:59 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Plundered Loyalties, JOHN S. KOLIOPOULOS, HURST & COMPANY, LONDON:

Цитата:
According to the official Greek view, as put forward by Basileios Kolokotronis and Alexandras Pallis, its principal exponents in the mterwar penod, between 115,000 and 120,000 Slav Macedonians lived in the parts of Macedonia annexed by Greece on the eve of the Balkan wars. These figures, which have been standard reference for numerous Greek writers ever since, are misleading because they were arrived at by using the ‘sentiments’ and not the language of those recorded as Voulgarophonoi or Bulgarophones. According to the Bulgarian view, as put forward in 1913 by Jordan Ivanov and by the Carnegie International Commission in its report of 1914 on the causes and the conduct of the Balkan wars, the Slav Macedonians living in the same parts of Macedonia numbered more than 260,000. These Slav-speaking inhabitants of Greek Macedonia — ‘Bulgars’ for Bulgarian historiography and ‘Macedonians’ for the historiography of communist Yugoslavia’s People’s Republic of Macedonia —of course included both Ex- archist and Patriarchist Slav Macedonians. The difference of more than 140,000 represents the pro-Greek — and thus unrecorded — Slav Macedonians of the Greek side of the dispute. It can therefore be safely assumed that on the eve of the Balkan wars as many as
250.000 Slav Macedonians lived in the districts of Ottoman Macedonia which became part of Greece, of whom as many as
120.000 were considered to profess non-Greek sentiments. They represented 21.75 per cent of Greek Macedonia’s population.21

21 See Colocotronis, 618, Pallis, 9, and Carnegie, Report, 194-5.


То есть болгарофонов в канун Балканских войн в пределах будущей Греческой Македонии было порядка 250 тысяч человек, из них негреческое самосознание имели примерно 120 тысяч человек. А общее население региона было примерно 550 тысяч человек (разумеется, последняя цифра занижена едва-ли не втрое). Получается, общее число негреков болгарофонов в этой части Македонии было 21,75 % от общей численности населения региона, а общая численность болгарофонов составляла примерно 45,45 % населения региона. То есть славяноязычное население Греческой Македонии составляло не более 46 % населения.

Мои же вычисления (основанные на статистических данных турецких, болгарских и греческих) по населению той части Македонии, на которую претендовали греки (то есть включая Монастир и Стромницу, но исключая Килкис-Кукуш), таковы:

1. Общее население региона (т. е. примерно 54 % от общей территории Македонии, и при том самой густонаселённой её части) - порядка 55 % от общего населения Македонии (которую я оцениваю примерно между 2,9 - 3,2 миллиона человек). То есть примерно 1,6-1,8 млн человек.

2. Славяноязычная часть населения региона составляла примерно 545-680 тысяч человек. Из них примерно 150 тысяч человек считали себя славянами (из них около 80 тысяч были фанатичными славянами), примерно 180 тысяч считали себя греками, а остальные колебались: по языку они идентифицировали себя со славянами, по вере - с греками, но они не желали бороться против ни той, ни другой партии. Из тех 150 тысяч человек, которые идентифицировали себя со славянами, фанатичными славянами было примерно 80 или 100 тысяч человек. Остальные примыкали к ним, но в активных военных действиях участия принимать не очень стремились (хотя и делали это, когда была большая необходимость). То же самое касалось и прогреческой части славян - в партизанской борьбе принимало активное участие едва-ли не менее половины прогреческой части славянофонов.

Кроме сказанного, нельзя не учесть и раскола внутри самой славянской партии славянофонов. Дело в том, что как выяснилось со временем, славянофоны делились на тех, кто хотел единения с Болгарией (таких с течением времени становилось всё меньше) и на тех, кто хотел отдельной от болгар государственности для себя.

3. Мусульмане (турки, албанцы, мусульмане-цыгане, славяноязычные мусульмане, грекоязычные мусульмане, румыноязычные мусульмане, еврееязычные мусульмане) составляли в среднем примерно треть населения Македонии. Это касается и Греческой Македонии. То есть речь идёт о цифрах порядка 534-600 тысяч человек.

4. Грекоязычные жители Греческой Македонии составляли примерно 310 тысяч человек (это согласно переписи населения Хилоьми-паши). При этом, на юг от реки Галиакмон (слав. Быстрица) славяноязычных было ничтожно мало - там среди православных преобладали грекоязычные и, в меньшей мере, румыноязычные.

5. Евреи-иудеи составляли примерно 80 тысяч жителей региона Греческой Македонии.

6. Румыноязычные составляли примерно 80 тысяч человек. Из них примерно 70 тысяч человек испытывали прогреческие чувства, и имели греческое самосознание, а остальные 10 тысяч человек имели фанатично антигреческое самосознание, спонсировались в своих антигреческих настроениях Румынией, а политически - примыкали к проболгарской партии.

7. Албаноязычные православные составляли порядка 30 тысяч человек.

8. Цыгане-православные составляли примерно около 20 тысяч человек.

Условно говоря, в пределах Греческой Македонии соотношение сил было совсем не в пользу славянской партии. Речь идёт о примерно 150 тысячах сторонников славянской партии, которая в результате жуткого террора могла достигнуть числом до 200, и даже до 250 тысяч сторонников - благодаря запугиванию местного славяноязычного населения, и перехода его в состав их партии ПОД ПРИНУЖДЕНИЕМ. Греческая же партия была численно гораздо мощнее - она даже без всякого запугивания насчитывала порядка 180 тысяч славянофонов, порядка 70 тысяч влахофонов, порядка 310 тысяч грекофонов и ещё около 30 тысяч албанофонов. То есть речь шла примерно о 590 тысячах человек. Кроме того, греческая партия с 1902 года медленно, а с 1904 года по полной программе спонсировалась Грецией и Вселенским патриархатом. То есть возможности нахождения средств для ведения борьбы были очень значительными. В то же время, болгарская партия тоже получала подкрепления из Болгарии. А средства изыскивались через Болгарию и Болгарский Экзархат, которым оказывала помощь (как тайную, так зачастую и явную) Россия. То есть со средствами у болгарской партии тоже проблем не было. При этом, поступление средств началось ещё с 1870-х годов. Также Россия оказывала болгарам активную дипломатическую помощь в вопросе подчинения Македонии к Болгарии.

То есть, строго говоря, болгарская партия имела от силы до 250 тысяч сторонников внутри Македонии, и ещё примерно 100, или даже 150 тысяч в Болгарии. В общей сложности это было до 400 тысяч человек. Греческая партия имела силу до 590 тысяч человек только в пределах самой Македонии. В то же время, из Греции с 1904 года начали поступать вспомогательные отряды - в общей сложности это было менее тысячи человек. Но учтём их за 10 тысяч человек. Итого, получим соотношение 4:6 в пользу греческой партии.

Но сказанным не исчерпывается соотношение сил эллинизма и славизма в Македонии. Дело в том, что Болгария претендовала не только на Греческую Македонию. Более того, земли на юг от реки Галиакмон её и вовсе не интересовали - как декларировалось самой же Болгарией. Зато Болгария претендовала на всю ту часть Македонии, которую и сами греки всегда признавали славянской. А суммарно по Македонии соотношение сил было очень иным. Конкретно, в общей сложности по всей Османской Македонии мы имеем следующее численное соотношение партий:

1. Славяноязычные с болгарским или "македонским" самосознанием - порядка от 480 до 990 тысяч человек.

2. Греки разговаривавшие на разных языках - примерно 590 тысяч человек.

3. Мусульмане - примерно 970-1.070 тысяч человек (треть населения страны).

4. Евреи - около 100 тысяч человек.

5. Славяне с сербским самосознанием - не менее 100 тысяч человек (некоторые пишут о цифрах до 200 тысяч).

6. Цыгане-христиане - тысяч 40 человек.

7. Влахи - примерно 10-20 тысяч человек.

8. Славяноязычное население не определившееся политически - не менее 400 тысяч человек (на самом деле - на 200 или даже на 300 тысяч человек больше - эти цифры надо отнять от максимального числа болгарской партии).

То есть, если говорить суммарно по Македонии, то соотношение сил греческой и болгарской партий было вполне сопоставимым. Другое дело, что перевести количество в качество на территории Греческой Македонии - было для болгарской партии проблематично. Кроме того, болгарская партия в той части Македонии, на которую греческая партия не претендовала, увязла также в противостоянии с сербской партией. Это привело к дополнительному распылению сил болгаризма, и к одновременному усилению антиболгарских сил в Македонии (то есть греческой и сербской партий).

И, наконец - в Македонии важную роль играла многочисленная мусульманская партия. Тем более, что реальная политическая власть в Османской империи принадлежала именно ей. Это означало, что для обеспечения собственной победы над своими политическими противниками, как болгарской, так и греческой с сербской партиям было необходимо заискивать перед мусульманами и перед турецкими властями. А делать это было всё труднее - в конечном счёте все три партии оказались во враждебных отношениях с турецкими властями, которым приходилось вести трудные боевые действия против партизанских отрядов разных партий.

Вот такие вот дела разворачивались в Македонии в период между объявлением Болгарской экзархии и началом Балканских войн. Вот где корни современного состояния Македонского вопроса. Россия пыталась за счёт Болгарии развалить Османскую империю извнутри, и для этого прилагала все усилия для внесения раскола между балканскими христианами. Чтобы отделить болгаризм от эллинизма, чтобы усилить болгарскую национальную идею за счёт ослабление греческой, и чтобы положить конец существованию "невнятных" (с её пропагандистской точки зрения) греко-болгар, за счёт создания из них, по возможности, исключительно только болгар.

Именно тут кроется причина, по которой греческой население Болгарии подвергалось гонениям, и было вынуждено бежать из страны. И почему Болгарии достались территории, некогда населённые греками. Я не хочу сказать, что Греция должна отвоёвывать эти земли у Болгарии, ибо так не считаю. Но не констатировать самого факта - не могу.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Июл 18, 2020 7:45 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Суть дела в следующем. В начале 19 века Османская империя начала рассыпаться. Но БЕЗ участия России, которую много веков балканские православные звали к себе на помощь. Россия не уловила этого явления своевременно - грекам удалось освободиться самостоятельно, причём Россия - по глупости - почти до конца восстания греков их клеймила, поддерживая турецкую власть. В этих условиях возникло течение клеймления греческого восстания и его лидеров. Подмены понятий (например, истинными гетеристами считали в России не основателей гетерии, а предателей из числа румын (Тудор Владимиреску) и болгар (Савва Бимбаши)). Лидеров Гетерии и лиц пытавшихся оказать помощь восстанию греков подвергали негласному преследованию (примеров тому много, хотя они и неочевидны с первого взгляда).

Как бы то ни было, в это время на почве разжигания ненависти к грекам начинает расти стимулируемый из России болгаризм. Он уже довольно крепко стоял на ногах в Старо-Планинской Болгарии в 1830-е годы. Параллельно с наращиванием межэтнической ненависти, родился нелепый лозунг, что дескать не турки, а именно греки были истинными угнетателями болгар под властью осман. В рамках этой борьбы между православными народами на севере Балканского полуострова началась проводиться политтехнология - давным-давно отработанная Россией в Сибири, Крыму и на Кавказе - колонизации территорий.

Я не знаю, откуда брались болгары для проведения колонизации земель, в которых они прежде жили в незначительном количестве. Вполне возможно, что это были процессы внутренней миграции в Османской империи. Или же это были болгары, которые некогда приняты в большом числе Российской империей как беженцы в Одесской области и Бессарабии, а ныне стимулировавшиеся (национальной идеей или экономически) к возврату в родные земли. Как бы то ни было, болгары начали обильно заселять такие центры эллинизма, как Варна и Филиппополь (Пловдив), тогда как в иных проводилась политика болгаризации населения с греческим самосознанием, как в Велико-Тырново (о чём безошибочно свидетельствует местный житель, много лет проживший в Одессе - Априлов).

Как бы то ни было, к тому времени границы Греции пролегали очень далеко отсюда, и влиять на происходящее Греция не могла никак - тогда как границы России как раз прилегали к полуавтономной Румынии и к Болгарии. Для усугубления межэтнической вражды, политтехнологи того времени (разумеется, не болгарские - до середины 19 века никаких великих политтехнологов Болгария не имела) придумали провозгласить Константинопольский патриархат Греческой церковью (вместо Вселенской - как она величалась), и востребовать для болгарского народа (именно для народа - страны такой тогда ещё не существовало даже в виде автономии) религиозной свободы от греческих поработителей.

Поскольку православное население Северных Балкан, за исключением румын и цыган, имело смешанное греко-болгарское самосознание, то болгаризм, пользуясь ЧУЖДЫМИ Балканам политтехнологиями, провозгласил всех людей, которые говорят на смешанном славяно-греческом говоре, или просто на болгарском языке, которые провозглашали себя греками, а не болгарами - преступниками. На них пропаганда болгаризма напялила дурацкий колпак под названием "грекоманы". И болгаризм провозгласил своё неотъемлемое право вершить правосудие над "грекоманами" - расправляться с ними любым способом, и запугивать их.

Примерно в таком положении находилась занесённая извне зараза греко-болгарской распри (которая была межэтнической, но камуфлировалась под межрелигиозную). После Крымской войны позиции России на Балканах на пару лет ослабли, но потом страны-победительницы ослабили свою хватку, и Россия восстановила на Балканах статус-кво - и даже с избытком. Возобновились межэтнические конфликты с греками - теперь уже русские консулы на Балканах принимали в этом деле открытое участие - причём именно на стороне болгаризма.

В 1876 году вспыхнуло Апрельское восстание болгар, и произошла резня болгар турками - резня, в которой греки жившие в Болгарии несмотря на все предыдущие гонения против себя со стороны болгар - помогали болгарам, прятали их. Но уже в 1877 году Россия выступила против Турции под предлогом защиты болгар и других православных жителей Балкан (сербов, румын). Итогом стал разгром Османской империи. Россия попыталась навязать Балканам Великую Болгарию, подписав Сан-Стефанский мир. Но Западные державы отменили этот мир. Ими был навязан России гораздо более умеренный Берлинский трактат. В результате, Сан-Стефанская Болгария осуществлена не была, а российским войскам пришлось уходить восвояси, после года оккупации Северного Балканского полуострова в 1879 году.

Примерно так обстояли дела к 1880 году. Очень скоро антигреческий террор, едва только зародившийся в канун войны 1877 года, был возобновлён носителями болгарского национализма, и очень скоро он принял тотальный характер.

ВОТ что происходило на Балканах в 19 веке, а не те байки, которые привыкли писать в учебниках по русской истории.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Июл 21, 2020 9:58 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Отношения болгар с русскими в те времена основывались на том же принципе, что и с малороссами. То есть как у "старшего" брата с "младшим". То есть они с самого начала так строились. Причём русские с самого начала начали хорошо вкладываться в болгаризм. Болгарские активисты убедили их, что Болгария век не забудет оказанной ей Россией услуги (построение болгарской идентичности м дальнейшей вероятной помощью в деле освобождения Болгарии от турок - что и случилось в 1878 году). Может быть, они и сами в это верили. Но скорее можно предположить, что они с самого начала лицемерили и обманывали. Хотели получить от России побольше, и отплатить ей за услугу поменьше - а лучше так вообще ничего не дать. Русские забыли - рабу который рвётся на волю веры давать нельзя. Болгары и были таким рабом. Они любыми правдами и неправдами хотели захватить свою независимость. И если для этого надо было обмануть Россию - то это не было исключено.

По мере развития событий, становилось сно, что русские хотели от болгар ВСЁ (поскольку всё больше в политической и общественной жизни России преобладал тезим о том, что единственные союзники России - это её армия и флот), а болгары не хотели платить за благодеяния НИЧЕГО. И возникал диссонанс. В принципе, он и нашёл своё выражение в недовольстве Болгарией в России. После Балканской войны против Турции, Россия предпочла поддержать не болгар, а сербов. Что это, как не открытая демонстрация недовольства? А потом и болгары показали, что они не союзники для России. В обоих мировых войнах они оказались в союзе в противниками России и СССР.

Я честно говоря не знаю. Но лично у меня именно такое впечатление о событиях на Балканах в конце 19 - начале 20 века. То, что я знаю абсолютно точно, так это то, что Россия приняла самое активное участие в возникновении Македонского вопроса. Она стимулировала греко-болгарскую распрю, оправдывала болгарские деяния (и прямые нарушения законов - как человеческих, так и церковных), оказывала всестороннюю помощь - экономическую против греков, военную против турок. Также Россия вызвала раскол греческого православия с арабским (деятельность Императорского Палестинского Православного Общества и Хитрово). Всё это делалось неспроста. Россия специально наносила удары по интересам греческой партии. Это абсолютно непреложно.

И ещё я знаю другую истину. Я скажу словами Манолиса Глезоса (по памяти): соседние народы должны стараться сосуществовать мирно. Искать и подчёркивать не то, что вызывает между ними противоречия, а то, что эти противоречия гасит и уврачёвывает. Соседние народы, которые соседствуют веками - такие значимые исторически, как греки, болгары, турки - должны искать между собой компромисса. Это дорога к миру и мирному сосуществованию. Иное - это путь к войне, к бескомпромиссности. Понятно, что греки и болгары не могли жить в порабощённом состоянии, какое им было уготовано в Османской империи. Пенять за это на них - туркам нельзя. Они правильно сделали, что вышли из состава Турции. Если турки не хотели этого - им нужно было не угнетать своих православных подданных ВЕКАМИ. А раз угнетали - то и греки, и сербы, и болгары, и румыны - сделали верно, что вырвались на свободу. Если бы они не вырвались, то до сих пор жили бы в рабстве. Кстати, пример курдов тоже тут вполне к месту.

Как бы то ни было, мир народам. Мир и примирение. Вот и всё. Зачем нужна война? Ну да. Плохо что турки превращают Св. Софию в мечеть. Но воевать за это не надо. Достаточно ГОВОРИТЬ об этом. Говорить, чтобы турки перестали привычный для них беспредел. Кстати говоря, подобным беспределом в мире занимаются не они одни. И не просто подобные вещи происходят, но и ещё гораздо худшие.

Вот такой у меня получился долгий сказ о "православных скрепах" 19 века, и как некие некарошие граждане пытались из этих "скреп" извлечь для себя выгоду...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Авг 18, 2020 5:41 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Илинденское и Преображенское восстание. Илинденское восстание - это мятеж болгаро-македонцев в Юго-западной Македонии, начавшийся 2 августа 1903 года по новому календарю (по старому календарю - 20 июля, в день святого пророка Ильи). Преображенское восстание началось по новому календарю 20 августа (первые нападения - утром 19 августа). Согласно версии (ВМОРО), в этих восстаниях якобы приняло участие 26.408 человек. Против повстанцев - по той же болгарской версии - якобы Турция задействовала 350.931 солдат. По болгаро-македонской версии в этой войне 994 повстанца погибло или было ранено, 4.694 мирных жителя погибло, 12.440 домов погибло в огне, 70.835 человек осталось без жилья. В результате этого провального мятежа 30.000 славян жителей Македонии бежало в Болгарию. А потери турецкой армии - по той же болгаро-македонской версии - якобы составили 5.328 человек убитыми и ранеными:

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Makedonija-i-Odrinsko-1893-1903.pdf

Понятно, что восстания были достаточно скромных размахов, и они очень скоро были подавлены - уже в ноябре 1903 года были потушены последние тлевшие ещё фитильки мятежа на границах с Болгарией. То есть восстание в общей сложности продолжалось около 2 месяцев. Началом Илинденскому восстанию послужил захват мятежниками 4 августа (по новому календарю) ГРЕКОНАСЕЛЁННОГО македонского города Крушево, где повстанцы объявили создание мятежной "Крушевской" республики. Население Крушево на тот момент - согласно Сфеттасу - составляло 11 тысяч человек, примерно две трети из которых составляли ГРЕКИ (главным образом влахоязычные). По другим источникам - греков в Крушово жило примерно 8 тысяч человек. 14 августа турецкая армия примерно в 3,5 тысячи человек во-главе с Бахтияр-пашой, подошедшая к городу Крушево 30 июля (по старому календарю), захватила его. Болгарские "мятежники" получив ультиматум сдать город отвечали бравыми угрозами туркам. Но после этих угроз по-тихому сбежали из города. Турки начали обстрел мирного города, а потом турецкое войско, практически не встретив сопротивления ворвалось в город и устроило там резню ГРЕКОВ (при взятии города турками местное болгарское население, брошенное на произвол судьбы мятежниками, попыталось организовать самооборону, но она была легко смята турками - болгары Крушево потеряли 300 человек убитыми).

Таким образом болгарские провокаторы вызвали массовые убийства греков в Крушево, и уничтожение их домов и имущества.

Иллюстрация. Крушово - завещание греческой школе города в 1853 году:

https://secureservercdn.net/198.71.233.23/087.971.myftpupload.com/wp-content/uploads/2013/10/Kroushevo_1853_Testament_Greek_School-211x300.png

В результате турецкого нападения, в городе было сожжено 366 частных дома и 203 частных магазина. После этой катастрофы многие местные жители (греки) бежали из родного города и поселились в Касторье, Флорине и Салониках. Количество влахоязычных греков Крушово резко упало после этого (более чем в полтора раза - до 5.400 человек). При этом, численность болгароманов живших в Крушово практически не упала - их число после разгрома Крушово достигало 2.160 человек, а численность румыноманов из числа влахоязычных жителей Крушово достигло 650 человек.

В общей сложности болгары "заправляли" в Крушово 10 дней - а т. н. "Крушовская республика" просуществовала в общей сложности ТРИ ДНЯ. Целью Крушовской провокации, устроенной болгарскими националистами, было стравливание греков и турок во благо Болгарии и болгарского национализма. Греки на это "не повелись". И ПРАВИЛЬНО сделали. Болгары, если они хотели чего-то добиться ДЛЯ СЕБЯ - САМИ должны были выносить ДЛЯ СЕБЯ каштаны из огня, а не принуждать греков делать это вместо них.

С Преображенским восстанием (во Фракии, в Адрианопольском регионе) дела обстояли ещё "веселее". Там вообще болгарский элемент был очень слаб.

По большому счёту, Илинденское восстание было организовано из Болгарии, а участвовали в нём главным образом выходцы из Болгарии, а также из негреческих территорий "Македонии" - то есть тех территорий, которые восстанием охвачены не были (Скопье, Вележ и пр.). Были болгарские четы и из неохваченного восстанием болгар греконаселённого Монастирского региона (в т. ч. из славонаселённых Охрида, Прилапа и пр.).

В ходе Илинденского мятежа болгарский национализм пылал и на территории самой Болгарии. Ненависть к местным грекам изливалась отовсюду. Сфеттас пишет, что лишь немногие сдержанные болгары критиковали подобное отношение болгар. Болгарский мисэллинизм привёл к увольнению вице-президента апелляционного суда города Рущук, грека Г. Парусиади, а также судебных клерков из числа живших в Болгарии греков - Богазлиса, Пандзоглу. Болгарская пресса писала в те дни, что болгарский министр Правосудия предпринял такие шаги в связи с "трусливым поведением греческой прессы и греческого населения в Македонии".

Напоминать о том, что на тот момент ещё не начиналось Македонской Борьбы со стороны греков против болгар - не надо, я думаю. На тот момент теракты болгар против греков уже имели продолжительность несколько десятилетий - но греки пока против болгар ничего не делали. Также как и о том, что через 3 года после этих греконенавистнических акций болгарских националистов в 1903 году, они в гораздо большем масштабе повторились в 1906 году - что в конечном счёте привело к полному уничтожению присутствия греческого меньшинства в Болгарии.

7 августа 1903 года (по старому календарю) на встрече с иностранными послами греческий премьер-министр Д. Раллис предоставил им доклады греческих консулов в Македонии. Согласно этим докладами, болгарские "повстанцы" на тот момент всячески избегали прямых столкновений с турецкими войсками, и ограничивались актами террора и саботажа направленного против мирного населения Македонии (сожжение посевов, обрезание линий телефона и телеграфа, уничтожение мостов и пр.). Консулы детально излагали сообщения о нападениях болгарских чет на греческие селения в Македонии и нанесениях ими там вреда (особенно в провинциях Касторьи и Монастира). Наибольшее впечатление на иностранных послов произвело сообщение греческого консула Монастира о том, что болгарские бандиты нанесли большой ущерб частным домам, церквям, школам и иным зданиям в Крушово. Сперва, в первый же день после захвата города, они взорвали в Крушово при помощи динамита греческую церковь Св. Николая и греческие школы города. Затем они подожгли греческие дома, и обратили в пепел 222 из них. Большинство из проживавших в этих домах они вырезали, и многих из них ранили. Многие из жителей тех домов выжили и стали нищими, не имевшими ни дома, ни еды. В то же время ни одной болгарской школы или церкви во время болгарского восстания в Македонии затронуто ими не было. Эти жестокости болгар были сообщены в виде ноты со стороны послов Англии, Греции, России и Франции, а также митрополитом Охридским и Преспанским К. Анфимом (последний лично побывал в Крушево и своими глазами видел разрушения в городе) турецкому правителю Македонии, Хильми-паше.

В битве при селе Костеридзи, в которой сильные отряды четы были вынуждены столкнуться с турецкой армией, болгары потеряли 50 человек убитыми, а турки - 10 человек (газета Скрип от 16 августа 1903 года).

Илинденское восстание, начатое болгарскими националистами, не застало Афины врасплох. С первого же дня мятежа греческий премьер-министр Раллис отправил греческим консулам в Македонии окружные послания, в которых советовал им позаботиться, чтобы греческий элемент во время мятежа болгар сохранял законопослушность, поскольку Афины были уверены что турецкие власти очень быстро легко подавят мятеж (что очень скоро и произошло). В греческой прессе Илинденское движение с самого начала было представлено как мятеж болгарского национализма во-имя Сан-Стефанской Болгарии. Газеты в один голос хвалили успешные действия турецких войск против болгарских чет. В окрестностях Монастира турецкие войска убили 200 четников (Скрип от 10 августа 1903 года).

Однако турки не различали "неверных" на болгар и греков. В результате их карательных действий наряду с повинными в мятеже болгарами были убиты и многие греки. Кроме погрома в Крушево, о котором я уже писал выше, турки убили греческого врача Периклиса Паталиса (несмотря на то, что он кричал, что является греком - это оказалось бесполезным: турецкий офицер ответил ему словами "посмотрим, могут ли наши сабли рубить также и греков") - Скрип от 17 августа 1903 года.

В Греции был брошен лозунг борьбы против антигреческого болгаризма в Македонии. Газета Эмброс писала, что свыше 150 студентов из университетов Афин, происходивших из Македонии, вызвалось отправиться добровольцами в Македонию, чтобы оказать помощь турецким войскам в борьбе против болгарских чет.

Попытка болгаризации греков Болгарии была явственной, и нередко проявлялась через смешанные браки. Греки всячески пытались препятствовать подобным бракам, но болгары знали, что судебная власть Болгарии была на их стороне, и любыми путями стремились пропихнуть какого-нибудь болгарина в греческие семьи, с целью разрушить целостность греческого элемента. Путём запугивания и принуждения болгаризм создавал смешанные браки. Один грек Филиппополя в завещании писал, что ни одной из дочерей он ничего не оставит в виде завещания если они выйдут замуж за болгарина. Но в конечном счёте они все до единой вышли замуж за болгар, и суд не отказал им в получении хорошеньких наследств, полученных от почившего отца - вопреки его последней воле (об этом пишет Неоклис Казазис в журнале "ЭллинизмОс").

В греконаселённом городе Пиргос (ныне Бургас в Болгарии) фанатизм болгаризма дошёл до того, что там была создана кафетерия под названием "Антиэллинизм" - и каждый болгарский националист почитал своим долгом посетить это заведение, сеявшее национальную рознь.

http://ikee.lib.auth.gr/record/131596/files/%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B1.pdf
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Авг 18, 2020 5:58 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Иван Липранди:

Цитата:
Послѣ этихъ событій въ продолженіе нѣсколькихъ лѣтъ въ Бол
гаріи было спокойно, но въ 1821 году, когда образовалась Гете
рія, "многочисленныя шайки Болгарскихъ гайдуковъ наводнили
Македонію и проникли въ Пелопонисъ—и послѣдній приступъ
Аѳинскаго акрополя былъ увѣнчанъ этими Болгарскими гайду
ками. Одинъ изъ нихъ, Марко Бочаръ, родомъ изъ Водены, удалив
шійся къ Сульотамъ, сдѣлался знаменитымъ въ цѣлой Европѣ подъ
именемъ Марка Боцариса.


Языком молоть - не мешки ворочать. Российский пропагандон 19 века Иван Липранди превращает Маркоса Боцариса в... (внимание) БОЛГАРИНА. Фтопу таких "вучёных" и "пейсателей". Боцарис - сулиот. Сулиоты (и сам же Боцарис) наряду с греческим языком пользовались также албанским. Но это и неважно, что они знали по-албански. Самосознание сулиотов - ГРЕЧЕСКОЕ. В одном месте дурачок Липранди превращает в болгарина Джавелласов, в другом - Боцарисов. Самые видные сулиотские семейства...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Авг 18, 2020 6:09 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Жертвы Анхиальской резни в 1906 году:

Цитата:
2. ПОГРОМЪТ
2.1. Непосредствени последици: мащаб

Какво става в града на 30 юли 1906 г. и през следващите няколко дни, е описвано многократно в двете изключващи се (българска и гръцка) версии. Българският вариант е подет и доразвит от първа ръка във в-к „Край“, който с обявите и коментарите си сам изостря напрежението. На 24 юни (бр. 110) той обнародва апела „Правете митинги!“, на 22 юли в статията „Бурни дни“ (бр. 114) предава как тревогата се пренася от Пловдив и Бургас в Анхиало, на 29 юли (бр. 115) разкрива план на превъзбудената гръцка общност „за самоотбрана“, за въоръжаване и за „избиване на всички български чиновници“, а на 9 август (първият брой след пожара (бр. 116) в черна рамка излага почасова хронология на събитията, прави начална равносметка, раздава справедливост (българите са жертвата, гърците са агресорът, Василиос е главният подстрекател) и дори подава ръка за прошка и помирение. Констатацията е, че трупана с години латентна вражда е излязла наяве. Донякъде основателно, вестникът припомня, че е предупреждавал за опасността: „В града се откриваше война между два единоверни народа, вечни неприятели един на друг. Ние винаги сме писали за подземната война, която се водеше между гърци и българи из нашенско.“ („Край“, бр. 116, 9 август 1906. [к. м. – Р. А.]) Гръцката версия[24] е напълно симетрична по отношение на вината и съответно на мартирологията.

Определена (не напълно безпристрастна) представа за вината дават сведенията за привлечените под отговорност. Отначало „Край“ споменава за 33 арестувани (от тях 4 освободени без гаранции, един с гаранция и 14 задържани). Между обвиняемите са кметът Ставридис и 6 съветници (всички гърци, включително и влиятелният С. Леблебеджи) („Край“, бр. 117, 12 август 1906). По-пълните данни са за 122 подследствени (94 гърци и 28 българи), като 96 са обвинени в метеж, а 26 в кражби (ЦДА Ф166 оп. 1 а.е. 1012, 9 септември 1906, л. 37).

Осчетоводяването на икономическите последици може да стане в различни аспекти. Тук избирам перспективата на отдалечаващия се хоризонт на ефектите от погрома.

Човешки жертви

Непосредствено след 30 юли най-коментираната и най-манипулирана новина е, разбира се, за броя на жертвите. В меморандума на патриарха (Memorandum 1906) са посочени 9 убити гърци пред църквата и още 70 (главно старци, жени и деца) изгорели живи или избити в къщите и по улиците, докато българските жертви са 32. В първия момент шоково въздействие има новината за това, че в пожара е изгорял и митрополит Василиос, но тя е бързо опровергана[25]. Към средата на август очевидно преувеличените данни са уточнени, но новите все още не са еднозначни – „Край“ споменава 12 убити (7 българи и 5 гърци) („Край“, бр. 117, 12 август 1906), а информационната агенция „Bulagence“ говори за 8 жертви, от които 2 българи (ЦДА Ф322 оп. 1 а.е. 161, 19 август 1906, л. 37). Като окончателни би следвало да се приемат числата на Бургаското окръжно управление за 14 убити (от които 10 гърци) и 25-30 ранени (ЦДА Ф166 оп. 1 а.е. 1012, 9 септември 1906, л. 37).


http://www.librev.com/index.php/discussion-bulgaria-publisher/2675-1906

Болгарское следствие (у которого были все выгоды скрыть реальным масштаб преступлений - и это было легко сделать, особенно в связи с тем, что многие предполагаемые убитые были сожжены - то есть сгорели в результате пожара, дотла уничтожившего греческие кварталы города, и от них в основном не осталось следов) показало что погибло в столкновениях 10 греков. Это тоже значимая цифра. Особенно учитывая тот факт, что за их убийство никого так и не осудили. Кроме того, сгорели все дома греков в Анхиале. Результат? Анхиальские греки были вынуждены бежать в Грецию. В скором времени и остальные греки Болгарии последовали за ними. Ныне в Болгарии практически нет местных греков...

Как бы то ни было, греческая версия с 9 погибшими греками во время устроенной болгарскими националистами бойни перед церковью и ещё 70 сгоревшими в результате сожжения устроенного болгарами вовсе не чрезмерна. Вполне могло быть и такое. А официальная цифра предоставленная "болгарским следствием" под руководством болгарского министра внутренних дел (кажись, Петковым его звали) - явно занижена. Сам Петков получал предупреждения от греческой стороны о грядущей бойне все предыдущие дни (болгарская националистическая печать созывала националистов на выступления против греков), и гарантировал что ничего не случится. А в самый день бойни он неожиданно выехал из Болгарии по каким-то якобы делам, и как раз тогда и произошло то, о чём болгаристы там много грозились. И вот эти люди провели "непредвзятое" следствие.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Авг 18, 2020 9:01 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Пётр Фракс, "Болгары: самопровозглашённые пруссы Балкан".

https://books.google.gr/books?id=_uswAAAAIAAJ&pg=PA21&lpg=PA21&dq=anchialos+massacre+1906&source=bl&ots=2pDARhcEVk&sig=ACfU3U0RabO9Jy5uiJm9a4vsUdHuj9A4xw&h
l=en&sa=X&ved=2ahUKEwjtveb7maXrAhVFpYsKHeZXC9MQ6AEwBnoECAEQAQ#v=onepage&q=anchialos%20massacre%201906&f=false

Он пишет, что согласно достоверным источникам болгарские комитаджи только в период 1900 - 1903 годов и только в Монастирском вилайете убили 336 греков. Причём кроме убийств совершались и другие вкты террора: сожжение имущества, избиение скота, избиение людей, грабёж политических оппонентов, запугивание словами и пр. Подобные акты террора совершались не только в Македонии, но и в Османской Фракии. А на территории Болгарии - кроме всего описанного выше греков принуждали к насильственной болгаризации и к массовым выплатам в пользу "справедливой борьбы болгар в Македонии и Одринской области".

Греческая ответка прилетела только в 1904 году. А конец сериалу положила Вторая Балканская война, когда почти все греческие города Македонии были наконец освобождены от болгарского владычества. Правда, такие города как Стромница, Мелник и Монастир (Битоля) были потеряны. И видимо навсегда. Греки в 1913 году уступали Стромницу и Монастир сербам, и потому не сильно печалились. Но сейчас уже совершенно ясно, что даже сербам их не следовало отдавать. Сербы их удержать не смогли. А будет ли Северная Македония дружественна Греции? Не факт. По-крайней мере тамошние теперяшние местячковые националисты вновь вынашивают планы о "Великой Македонии". А болгары - вновь возвращаются к идее возрождения Великой Болгарии - то есть Болгарии как-минимум в Сан-Стефанских границах.

Россия породил Сан-Стефанский фантом на Балканах. Она породила и болгарский национализм. А расхлёбывать всю эту дребедень - кому? М-дя... Мрачно всё это... У Болгарии ныне нет армии, и никто её не трогает, позволяя ей встать на ноги экономически. Но когда она окрепнет экономически и создаст себе армию - кто гарантирует Грецию, к примеру, от того что болгарский национализм вновь не полезет на чужое?
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Авг 18, 2020 10:55 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Что можно отметить позитивного в отношении роли России в противостоянии Болгарии с другими православными странами Балкан так это то, что если при Александре Втором Россия и руками и ногами была орудием болгаризма, то при Александре Третьем она вела себя уже гораздо умеренней и сдержанней. А при Николае Втором - ещё более того. При нём иногда даже слышались нотки осуждения поведения Болгарии со стороны российского МИДа. То есть определённый прогресс - хотя и межденный - всё-же наблюдался. Россия даже порой позволяла себе осуждать болгарский террор в Македонии. Не так явно и беззаветно как иные страны. Но тоже делала это. Хотя бы так... И то неплохо. А то однобокая предвзятость в пользу болгарского национализма совершенно отталкивала от России все остальные балканские страны.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пт Авг 21, 2020 11:40 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Дионисиос Коккинос, "Болгарские зверства и погром в Серрес", 1914 год:

http://digital.lib.auth.gr/record/130922/?ln=en
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 7745
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Авг 22, 2020 2:39 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Население Доксато:

Цитата:
Карсанидис пишет, что в Доксато в 1885 году жило 900 греческих семей и 400 мусульманских. Кънчов пишет что в Доксато в 1900 году жило 900 греков, 850 турок, 200 цыган, 150 болгар и 120 влахов. Мишев пишет, что в 1905 году в Доксато жило 1.100 греков и 48 грекоманов. Хадзопулос пишет, что в Доксато в 1910 году жило 1.300 греков и 1.100 мусульман (т. е. "турок").


John Hirst о зверствах болгар в Восточной Македонии в ходе Второй Балканской войны:

Цитата:
В день поражения болгар при Демир-Хиссаре (27 июня 1913 года) болгарские солдаты зарезали местного митрополита, 2 священников и свыше 100 греческих чорбаджиев. Также они изнасиловали девушек, а поскольку те ругались на них за это и сопротивлялись - перерезали и их. В тот же день в городе Серрес они зарезали доктора Хрисафиса и ещё 200 греков. Все жертвы перед гибелью подвергались жестоким истязаниям (как например выкалывание глаз, вырывание зубов, отрезание языков и носов и вещи не менее ужасные).


Капитан британского флота Кардейл, находившийся в Кавале для вылавливания торпед и невзорвавшихся мин, узнав о резне случившейся в Доксато немедленно поспешил туда, и сделал там несколько фотографий и собрал информацию о событиях по горячим следам. Он был первым европейцем посетившим Доксато после резни. Первое, что он там увидел - это стаи собак, пожиравших тела убитых. Город был совершенно пустым и разрушенным, и чтобы найти людей ему пришлось ходить и кричать, пока не появились перед ним какие-то старухи.

Кардейл писал в "Дейли Телеграф": "Когда я вошёл в город то первое что я увидел это стаи собак, пожирающих тела людей. Город, совершенно разрушенный, казался совсем пустым, и поэтому я был вынужден многократно кричать, чтобы из руин появились какие-то старухи. Все трупы были дырявыми от ударов штыков, и несли на себе следы неимоверных кромсаний. Стены домов были замараны кровью до высоты 6 шагов от уровня земли; последнее объясняли выжившие тем, что несчастные жертвы вырезались не сразу, но что их убивали ударами штыков".

Аналогичные вещи писал и Крофорд Прайс, журналист газеты "Таймс" в его репортаже в эту газету: "Было нетрудно понять что именно произошло в Доксато. Выжило немало подвергшихся мукам жертв, и они рассказали, что там случилось. Среди них и некий юноша, который, хотя и получил 10 штыковых ударов, сумел выжить, а также многочисленные маленькие дети, находящиеся в госпитале с полученными травмами на голове, полученными от ударов сабель болгарских кавалеристов".

Kl. Nikolaides, Griechenlands Anteil an den Balkankiegen 1912-1913, Wien und Leipzig 1914, s.285-289:

Цитата:
Газета «Νeue Wiener Tagblatt» от 28 июля 1913 года сообщала следующие данные о резне в Доксато:

В Доксато сгорело 147 домов и 90 складов - вред нанесённый местному населению оценивается в 15 миллионов франков. В мусульманском квартале, который нападавшие защищали, спаслось 57 домов. На данный момент выяснено, что в Доксато убито 500 человек. Четырьмя днями ранее болгарские офицеры сообщили жителям Доксато, что все греческие города и сёла Македонии были сожжены, и что их тоже надлежит вырезать. 13 июля появилась болгарская пехота и конница с 4 пушками, и штурмовали Доксато. Свыше 50 ядер попало в город, вынудив его жителей начать бегство. Командиром этого болгарского отряда был майор Вернев из 10 полка, имевший при себе офицеров Ивана Бориса Панчева и Каракулавова, а также известного совершёнными им в 1906 году зверствами Симонова. Резня началась в 7 часов утра.

Были среди преступников и турки - болгары обманули их, сказав что Турция вступила в войну на стороне Болгарии против Греции и Сербии. Среди турок при болгарской армии во время резни в Доксато особенно отличился Kila Rodjeb - он убил несчётное число греков, а некто Мустафа - 20. Однако братья Омер и Хафиз Салим-ага, а также Попляк-Мустафа и Хасан-Мустафа спасли четыре греческих семьи от смерти. Также, француз Валетте был спасён от гибели турком. Христиан пытался спасти и турецкий землевладелец Риза. Резня началась в 7 часов утра. А в 6 часов вечера на место прибыл болгарский управляющий Драмой Добрев с его секретарём по-имени Bastschawanew, а также с мэром и разными чиновниками болгарской жандармерии. Осмотрев место, Добрев отдал приказ оставшимся в живых немедленно погрести погибших

Младший лейтенант запаса Vatschew (профессор юриспруденции Женевского университета) сообщил в Драме, вернувшись из Доксато, что директору табачного завода в Драме, французу месье Ангели, было накануне сообщено чтобы он покинул Драму, потому что и там намечалась резня. Француз Валетте, выживший в Доксато, сообщил в интервью французским газетам «Τemps», «Journal des Debats» и «Journal des Debats», что аналогичные зверства были совершены болгарской армией и в селе Βetschiari. Многие тела изувеченных убитых греков были сфотографированы. Месье Валетте говорил, что в шантаже и грабеже принимали участие болгарские офицеры. Один из офицеров добыл у одного турка 205 турецких лир. В общей сложности в ходе грабежа в руках болгарских солдат и офицеров оказалось не менее 15.000 турецких лир. Грабилось имущество из сундуков, которые вытаскивались на улицу и высыпались. Аналогичный беспредел устроила болгарская армия и при отступлении из соседнего села Τschataldscha.


Французская Католическая Школа Кукуша (управлял ей французский священник Gustave Michel) и Католический Сиротский Дом Кукуша после ухода болгар из города написали, что перед бегством (в 1913 году) болгары убили тысячу живших в Кукуше турок, а также сожгли городскую мечеть. Эти данные были опубликованы Густавом Мишелем в газете «Le Temps» - он писал и о других зверствах болгар в Кукуше. Вот в переводе на английский что он писал:

Цитата:
Most shocking crimes have been perpetrated around Kilkis
by the Bulgarians, the majority of which I have seen with
my own eyes. In the village of Kurkut a band of Bulgarians,
headed by a man named Dontchieff, locked all the male popu-
lation of the place in the mosque, and then compelled the
women to surround it and witness the frightful spectacle.
First they attempted to blow up the mosque by throwing bombs
against its walls which, however, failed to explode. Then they
set the place on fire and burned alive more than 700 men.
Those who tried to escape were shot down as they ran. I
saw in the streets of Kurkut the calcined human remains. I
offered assistance to some starving women and was accused
by a Bulgarian soldier of collecting human heads to send as
curiosities to France.

At Plantza the same band of marauders carried their atrocious
work to still greater lengths. They first drove the male in-
habitants into the mosque, which they burned, compelling as
before the women to witness the horrible spectacle, and im-
mediately after stacked the women together and burned them
alive in the public square.

In Rainovo men and women were slain and the bodies
thrown into the wells.

At Kilkis the Bulgarian inhabitants destroyed the mosque
and massacred their fellow-townsmen of the Moslem faith.

On several occasions I have held conversations with Bul-
garian «comitadjis.» With unbelievable callousness they
boasted of the atrocities they have committed. Among them
I was surprised to find merchants of Sofia, students from the
Bulgarian Universities, even professional men. One man. a student of literature, assured me that he had killed with his
own hand not less than one hundred and forty Greeks.

I was called to the bedside of a dying man. He had been
beaten to death for resisting a ‘comitadji’ who had seized upon
his daughter. I applied to the French consul at Salonica beg-
ging him to exert his power to put an end to these massacres.


Аналогичные данные получаем и от господина Магрини (корреспондента итальянской газеты Milan Secolo, который тоже был в Кукуше), и от французских католических сестёр милосердия в Кукуше, и от трёх Миссий Евангелических Церквей в Салониках (они говорили также и о других болгарских зверствах, совершённых тогда в Доиране, Струмнице, Серрес и пр.). Вот что они писали в своём протесте обращённом к прессе Европы и Америки, написанном 23 июля 1913 года:

Цитата:
After their first defeat the Bulgarians began, in revenge,
a series of most horrible crimes against the Greek noncom-
batants, who were entirely unprotected. Defeated at Nigrita
by the Greek army, they turned in fury to the burning and
pillaging of the towns along the line of their retreat and the
massacre of the defenceless peasants. In Nigrita over seven
hundred persons were slaughtered, many of the victims being
women and children. The atrocity was perpetrated by orders
of the Bulgarian army officers.

Two days before the evacuation of Doiran the Bulgarians
called a counsel, sending a summons to the Greek Bishop and
thirty of the foremost citizens to attend. They were all
detained by the Bulgarian authorities and for many days
nothing further was learned of their fate. Later the mutilated
bodies of the unfortunate hostages were found. Not one had
been spared.

In Strumnitza the Bulgarians paused in their flight long
enough to kill three Greek peasants, a woman and sixteen Mo-
hammedans. They sacked the stores and threatened a general
massacre. Fortunately the Greek Bishop was able to prevent
further butchery by declaring that he would not be responsible
for the lives of the Bulgarian citizens of the town should the
Greek troops see the shambles.

At Demir-Hissar the destruction of life and property was
fiendish. A hundred and four men and women were killed,
among them a Bishop and a priest. The Bulgarians resorted
to the most revolting forms of torture. The body of the

1 The Bishop of Doiran was found imprisoned in Etrepol, a deserted and
secluded village in Bulgaria, and was released by the Roumanian army.

Bishop was found horribly mutilated, his beard and hair torn
from his head. Many of the victims were frightfully’ dis-
membered and all of the corpses showed unmistakable signs
of hideous torture. The women and young girls were delivered
over to the soldiery.

It was at Serres, however, that Bulgarian savagery reached
its height. After its evacuation a detachment was sent back to
bombard the town. The inhabitants fled panic-stricken. A
party of Bulgarian officers and soldiers, assisted by the local
Bulgarian authorities and a band of ‘irregulars/ entered and
looted the city, subsequently setting fire to the houses, which
they drenched with petroleum. The fleeing inhabitants were
shelled by the artillery. In the town itself nothing was spared.
The Austrian consul, together with the women and children
who had sought refuge in the Consulate, were dragged to the
mountains. The Italian consulate also suffered destruction.
The flags of foreign powers were ignored. The American
flag, flying over the stores of the American Tobacco Company,
availed nothing. The managers escaped to Salonica, reporting
a loss of nearly a million dollars. Every man, woman and
child caught in the streets or hiding within the looted houses
was mercilessly slain. About four thousand houses, a thousand
stores, eighteen mosques and churches, all the schools, syna-
gogues and hospitals are crumbling ruins to-day. The loss
exceeds $3,000,000. Twenty thousand people are destitute.

In the town of Doxato, with a population of about three
thousand, two thousand five hundred were killed and the village
reduced to ashes. The farms all over the district are wiped
out and no one can determine the number of the murdered
peasants. The Bulgarian army has left behind it a trail of
utter devastation and misery.

Signed. Rev. M. Brunau,

of the German Evangelical Mission,

Rev. P. Toekhuvanian,

of the Armenian Evangelical Mission,

Rev. A. Mitsopoulos,

of the Greek Evangelical Mission.

Doiran and Strumnitza


Население Килкиса-Кукуша:

Согласно болгарской пропагандистской версии опубликованной в "Этнографии вилайетов Адрианополь, Монастир и Салониках" в Константинополе (1878 год), в Кукуше в 1873 году жило 5.325 болгар, 150 турок и 40 цыган. Местный житель Константин Хаджилазару в 1892 году писал греческому министру иностранных дел Стефану Драгуми, что в Килкисе жило примерно 6.000 человек, из которых тысяча были турками, тысяча - болгарами-униатами, и остальные - экзархистами и православными (то есть патриархистами) "лишь на словах двоими или троими, а на деле там их нет ни одного" (это он про патриархистов в Килкисе).

Согласно болгарской версии Кънчова, в 1900 году в Кукуше жило 7.000 болгар и 750 турок.

В марте 1901 года 41 семья из Килкиса в письменном виде попросила вернуться в православие (то есть в состав Константинопольского патриархата), и чтобы в городе была основана греческая школа. Это было обращение к епископу Полианскому Парфению. Но потом их представители не явились к каймакаму Кукуша, чтобы и ему заявить о своём желании выйти из Экзархии. В мае представитель Константинопольского патриархата, специально присланный в Кукуш, оставил попытки вернуть их в лоно Церкви. Но школа в городе всё-же появилась (в марте 1905 года в ней училось 12 детей).

Согласно Димитру Мишеву (проболгарская версия от официальной Экзархии), в 1905 году в Кукуше жило 9.712 болгар-экзархистов, 40 болгар-патриархистов ("сербоманов", т. е. на самом деле сербов), 595 болгар-униатов, и 16 болгар-протестантов.

Каза Аврет-Хиссар занимала примерно то же географическое пространство что и созданный позднее в пределах Греции ном Килкиса. Согласно Д. Филиппидису в казе Аврет-Хиссар в 1906 году проживало в общей сложности 19.779 мусульман, 15.892 схизматиков-экзархистов, 1.300 болгар-униатов, 1.080 православных (патриархистов) и 100 сербоманов. В самом городе Килкис по его сведениям жила тысяча семей славян (униатов, экзархистов и сербоманов), 250 мусульманских и 40 греческих. По другим данным (Пасхалис Валсамидис), в 1909 году в казе Аврет-Хиссар жило 43.980 человек, из которых 25.397 были турками, 17.766 - болгарами-экзархистами, 530 - греками, а остальные были православными цыганами, а также там было некоторое количество протестантов. Н. Инглесис в 1910 году писал, что в казе Аврет-Хиссар жило в общей сложности 43.988 человек, а в самом городе Килкис - примерно до 8.000 человек, из которых 5.500 были болгарами и 2.500 - турками, а греков там было очень мало.

В 1914 году в Грецию прибыло 230.000 беженцев (бежавших от турецких и болгарских гонений) из Болгарии, Одринской области и Западной Малой Азии. Из них 130.000 человек греческое правительство поселило в Македонии. Из них 36 тысяч человек было беженцами из Болгарии, 70 тысяч - из Восточной Фракии (то есть из Одринской области), 20.000 из Анатолии и 4 тысячи - с Кавказа. Источник - греческая статистика о беженцах (Ιστορικό Αρχείο
Μακεδονίας, Γενική Διοίκηση Μακεδονίας (στο εξής: ΙΑΜ, ΓΔΜ), φακ. 65, υπόμνημα «έπί τού ζητήματος τής παλιννοστήσεως των έν Έλλάδι ευρισκομένων προσφύγων, έν Κωνσταντινουπόλει 3/16 Μαΐου 1919»).

Греческая пропагандистская версия (в данном случае Халкиопулос) писала, что в 1910 году в Килкисе жило 3.000 болгар-экзархистов, 1.500 болгароманов-католиков, 50 православных сербоманов, 30 православных греков и 1.120 мусульман.

Уроженцами Кукуша были андарты Георгий Самарас, Иоанн Доиранли, Пётр Кукидис, а также греческие активистки Евангелия Траяну Джуку и Екатерина Стамбули. Важным местным греческим семейством была семья Хаджилару имевшая особняк в местечке Металлико близ города, и предоставлявшая часть своих доходов на нужды греческого сопротивления болгарам. В особняке семьи Хаджилару неоднократно находили убежище андарты и греческие активисты. В июле 1905 года в Греческом Обществе Килкиса состояло только 2 семьи.

В 1912 году болгары захватили Кукуш, и к началу лета 1913 года из 300 мусульманских семей там осталось только 22 семьи - остальные бежали в Турцию и в Салоники (см. Тасос Костопулос в статье "Странное освобождение").

О ТОМ КАК ПАЛ КУКУШ (по Карамалакису (1997 год издания), а также по Каравасу (2014 год издания)):

Когда греческая армия вошла в город, утром 21 июня (по старому календарю), то город оказался пуст. Большинство жителей города, которые в основном были болгарами, в общем количестве 7.000 тысяч человек, по совету болгарского епископа города, последовало за отступавшей болгарской армией. Только 400 мирных жителей спряталось в католическом сиротском доме города, и ещё 70 человек - в самом городе (в своих домах и на улицах). Судьба последних неизвестна - скорее всего они погибли. Примерно к вечеру того же дня, после того как пустой город был разграблен, греческая армия сожгла и полностью его уничтожила.

L. Magrini в газете "Secolo" от 7 июля 1913 года писал, что болгарская армия отступая под натиском греков старалась создать позади себя огненный рубеж, для чего сжигала покидавшиеся болгарской армией города и сёла. Аналогично писал и Жорж Бурдон - следующими словами: "Дым, который виделся вдали, на горизонте, это знак отступления болгарской армии. Знаком отступления болгар всегда был огонь" (Фигаро, 25 июля 1913 года). Телеграмма репортёра, опубликованная в Дейли Телеграф, от 17 июля 1913 года: "Я уже 48 часов двигаюсь на своём коне со всей скоростью которой конь может мчаться. Повсюду отступающие болгары сжигают посёлки". Более всего этой тактики "выжженной земли" болгары придерживались в начале войны, потому что на всём пространстве от Салоник до Доирана, и от Салоник до города Серрес болгары не оставили ни единого села несожжённым. Когда греческая армия вошла в Килкис, то город она нашла сожжённым - только здание администрации города и французский монастырь остались нетронутыми - там нашли убежище многочисленные женщины и дети. Настоятель этого монастыря, господин Густав Мишель, сделал серию заявлений относительно болгарских зверств. Его слова были несколько раз опубликованы в европейской прессе, что привело к возникновению вопроса о том что произошло в Килкисе в стенах английского парламента. Так, отец Мишель сообщил, что в селе Кюркют болгарская чета Дончева заперла всех мужчин села (около 700 человек) в мечети, а женщин поставила вокруг неё - чтобы они смогли наблюдать за происходящим. Затем четники бросили в мечеть 3 гранаты, но она не взорвалась, и тогда они подожгли её. Так были сожжены заживо все находившиеся внутри неё. Все кто пытались вырваться наружу были застрелены четниками, которые были поставлены у входов. Из-за того что святой отец Мишель пытался оказать посильную помощь некоторым из женщин того села, болгарские комитетчики стали винить меня, что я выкрал головы нескольких сожжённых с тем, чтобы отправить их во Францию. В селе Планидзи чета Дончева совершила ещё более ужасные зверства. Сперва всех мужчин села свели в мечеть, где их сожгли заживо. А затем, собрав и женщин села на сельской площади - сожгли и их. В селе Райново были убиты сотни мужчин и женщин живших здесь, а их трупами был засыпан колодец. В Кукуше мусульмане были вырезаны болгарами, а их мечеть уничтожена. Отче Мишель говорил: "Я поговорил с некоторыми из комитетчиков, и они с ужасающим цинизмом рассказали мне о совершённых ими убийствах. Среди этих болгар-комитетчиков были и торговцы из Софьи, а также болгарские студенты и ремесленники. Увенчанный литературными лаврами болгарин сообщил мне, что он собственными руками прикончил 40 христиан - и действительно, комитетчики совершали зверства и в отношении христиан. Позванный этим человеком, я прибыл к одру христианина, умершего от избиений кнутом лишь за то, что он отказался отдать свою дочь комитетчику. Я был вынужден в результате всего этого обратиться к французскому консулу в Салониках, чтобы он помог положить конец резне, которая представляла из себя позор для человечества и для всей Европы". То же самое что и господин Густав Мишель говорили господину Магрини и сёстры-католички из Кукуша, а также главы трёх Евангелических церквей (последние упоминали болгарские зверства в Доирани, Стромнице и Серресе).

На страницах 122 - 172 - описание болгарских зверств в Серрес (включая фотографии в городе после пожара, фотографий убитых болгарами греков - в том числе оболганного Милюковым и Комиссией Карнеги директора Восточного Банка, господина Стамулиса):

http://digital.lib.auth.gr/record/129395/files/002.pdf

http://digital.lib.auth.gr/record/129395/files/003.pdf
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история Часовой пояс: GMT + 4
На страницу Пред.  1, 2, 3 ... 40, 41, 42 ... 64, 65, 66  След.
Страница 41 из 66

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Submitter.ru - Регистрация в поисковых системах! МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов Goon Каталог сайтов MetaBot.ru - Мощнейшая российская мета-поисковая система! Refo.ru - русские сайты


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
subRed style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS