Список форумов АВРОРА

АВРОРА

исторический форум
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Библиотека Авроры
Болгарская Экзархия. Борьба за Македонию
На страницу Пред.  1, 2, 3 ... 20, 21, 22, 23, 24  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Окт 06, 2019 7:07 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Почва для сближения Болгарии и СССР в 1939 году - пакт Молотова-Рибентроппа (в советской историографии: договор о ненападении):

Цитата:
Пытаясь сориентироваться в сложном лабиринте международных отношений, решение своих территориальных проблем Болгария стремилась искать в договоренности с Германией и Советским Союзом. Большие надежды в этом плане болгарский монарх возлагал на заключенный 23 августа 1939 г. советско-германский пакт о ненападении. В нём болгарское правительство видело весьма благоприятное для себя решение, предоставлявшее возможность сближения и сотрудничества с обеими странами, от которых, по его мнению, теперь зависело разрешение территориальных проблем Болгарии. В то же время Советско-германский пакт по разным причинам был встречен одобрительно как широкими народными массами, так и прогермански настроенным правительством Кьосеиванова Г. (Валев Е.Л. Советско-германский пакт о ненападении 1939 и реакция на его заключение в Болгарии. М., 1989. С. 80 ). Последний вы­разил удовлетворение этим событием перед германским посланни­ком в Софии: «Заключение германо-советского пакта убедило так­же прежних противников «шагания в ногу» Болгарии с Германией в правильности политики болгарского правительства. Вся страна восприняла пакт с радостью и большим облегчением» (Генчев Н. Внешнеполитическая ориентация Болгарии в период Второй Мировой войны. Кн. III, Т. XI. Философско-исторический факультет. София, 1979. С. 25). Немецкие наблюдатели сообщали в донесениях из Софии, что советско-гер­манский договор был воспринят болгарским населением востор­женно, многие отмечали это событие как праздник, как успех Болгарии.

Посланник Болгарии в СССР Антонов Н. 4 сентября в беседе с заместителем наркома иностранных дел Деканозовым В. Г. выразил уверенность, что после заключения пакта «советско-болгарские отношения еще более улучшатся, так как, если раньше было некоторое недоверие между народами Болгарии и СССР, то теперь его уже быть не может» (Валев Е.Л. Советско-германский пакт о ненападении 1939 и реакция на его заключение в Болгарии. М., 1989. С. 81). Действительно, с лета 1939 г. параллельно с усилением прогерманской ориентации Болгарии наблюдается заметное улучшение ее отношений с Советским Союзом.

Ярким проявлением перемены в отношении СССР к Болгарии стал прием группы депутатов болгарского парламента в Москве в августе 1939 г. Болгарская делегация, официально прибывшая для посещения Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, была по­всюду встречена радушно. Центральным вопросом на встрече стала внешнеполитическая ориентация Болгарии, как на текущий момент, так и в будущей перспективе. На дважды заданный Молотовым В.М. вопрос, не взяла ли Болгария на себя каких-либо внешнеполитических обязательств, председатель комиссии по иностранным делам Народного собрания Говедаров Г. дал категоричный ответ: «Болгария внешнеполитически ни с кем не связана и строго следует линии лояльного, эффективного и исчерпывающего нейтралитета». Одновременно в Берлине шеф болгарского правительства Кьосеиванов Г. не принял никаких обязательств, ни военных, ни политических (Валев Л.Б. Болгарский народ против фашизма. М., 1964. С. 164).

На встрече был поднят и больной для Болгарии вопрос о ревизии Нейиского мирного договора. Молотов В.М. категорично высказался за возвращение Болгарии Южной Добруджи, а также, хотя и в более сдержанной форме, за обоснованность требования выхода Болгарии к Эгейскому морю. Подчеркнув, что Советский Союз желает, что­бы на Балканах существовала сильная Болгария и что он готов ока­зать ей всяческое содействие, Молотов В.М. в то же время предупредил, что «если кто-то в Софии думает открыть дорогу на Стамбул нем­цам и итальянцам, то пусть знает, что натолкнется на решительное противодействие Советского Союза» (Там же. С. 165). С этой оговоркой Молотов пообещал содействие Болгарии как в экономической, так и в поли­тической областях и сказал, что необходимо заключить торговое соглашение.


http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000095/st001.shtml

Гитлер - подарил Болгарии Южную Добруджу (отняв её по сути у Румынии). А Сталин - одобрил это (в том числе после войны - уступки румын венграм, тоже сделанные вследствии гитлеровского шантажа, были аннулированы, тогда как Южную Добруджу - им не вернули). В итоге, по результатам Второй Мировой войны воевавшая на стороне Гитлера Болгария не только не уменьшилась в размерах, но даже выросла...

Границы Болгарии в период 1918 - 1939 годов:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/Bulgarian_culture_%281918-1939%29.png

Границы Болгарии в 1940 году:

https://qph.fs.quoracdn.net/main-qimg-f63c0d3720c8fe0b6b09561ab88d5591

В тех же границах Болгария пребывает и поныне:

https://media.nationalgeographic.org/assets/photos/000/303/30371_c25-0-964-743_r800x633.jpg?c816ed0308ccc31a13f7c2113c697f9bd40ae230

Территориальные претензии современных болгарских националистов к своим соседям:

http://macedonia.kroraina.com/en/mmb/mmb_map.jpg

Имеют ли демографические основания претензии Болгарии? Нет, не имеют. По-крайней мере, в Болгарии принято считать, что помаки - это болгары. Но живущие в Греции помаки себя болгарами не считают - и никогда не считали. Хотя они и болгароязычны, исконно. Помаки считают политически самыми близкими к себе турок. И вообще - они уже перешли почти повально на турецкий язык (поскольку гарантом их образования и прав меньшинства является Турция). Но помаки - они к тому же большинство только в Родопских горах. А в целом по Фрауии и Македонии подавляющее большинство - всё-таки греки.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вс Окт 06, 2019 7:37 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Нападение турецких и болгарских комитетчиков во-главе с Ахмед-беем из села Неа Висса, на греческое село Петрота (бывшее село Карабаг - в то время оно ещё так и называлось) на реке Эврос (болг. Марица) 17 марта 1920 года. Вместе с бандой находился, как выяснилось позже, и отряд болгарской армии во-главе со старшим лейтенантом Захаровым:

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

В селе был отряд самообороны. Однако после двухчасовой битвы, в ходе которой нападавшие использовали даже гранаты, село было взято. К этому времени большинство жителей уже успело бежать отсюда. Взяв село, комитетчики начали его грабить. Взяв село, комитетчики начали захватывать всех кто не успел бежать - Пан. Дельякидиса и его семью (жену, дочь и сына). В селе сожжена кофейная С. Парасхоса, у которой убили и пленных. По дороге к этому месту жена Дельякидиса, Куртесса Дельякиду, поранилась о приклад ружья. Потом она стала плакать и проклинать нападавших, и один из них прикончил её ударом штыка (когда он вынул штык, из несчастной вывалились внутренности). Один из болгар увидел на руке женщины золотое кольцо, и отрезал его у неё вместе с пальцем. Затем болгары ворвались в церковь села, осквернили церковь и находившиеся внутри иконы. Самому Пан. Дельякидису отрубили ему руку и убили пятью пулями. Его дочь Коккона Дельякиду (14 лет) была убита ударом штыка в шею. 16-летнему сыну семейства, Василию Дельякиди, удалось ударом кулака опрокинуть своего стражника и бежать, отделавшись лёгким пулевым ранением. В этом же месте комитетчики убили Стерьо Налбанди и Пан. Замбикаса. Многие жители села были ранены. Затем нападавшие полностью сожшли церковь, сельскую школу и несколько домов. Когда обрушивалась колокольня церкви, комитетчики протрубили отступление. У болгар тоже были потери. В одном случае даже болгарин убил болгарина - это случилось в доме Ангела Арванитиди. Труп другого комитетчика бросили в огонь - чтобы его нельзя было опознать. Других убитых и раненных нападавшие утащили с собой в село Мефеки, по ту сторону болгарской границы.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Окт 07, 2019 9:12 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Только несколько (характерных) примеров деятельности болгарских националистов-комитетчиков на территории Греции в период между двумя Мировыми войнами:

В греческой газете "Эмброс" от 28 января 1920 года говорилось: "Принудительный роспуск, в связи с подписанием (Нейиского) Договора, большого количества офицеров, с одновременным созданием добровольческого пограничного ополчения - ополчения, тождественного комитетчикам - состоящего из 3.000 человек, которое неудачно решено было на Конференции дозволить иметь Болгарии после получения болгарских контрпредложений. Это даёт возможность идеальнее организовывать банды, принимая в их члены уволенных офицеров армии".

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

18 мая 1920 года в обеденные часы болгарские комитетчики совершили нападение на греческий пограничный блок-пост в селении Суфли (нарушение границы). Греческая армия преследовала и рассеяла нарушителей. А в послеобеденные часы на восток от Суфли показалась ещё одна чета комитетчиков, которая вступила в бой с греческой армией - в результате комитетчики потеряли 4 человека убитыми, а греческие войска потерь не имели:

https://1.bp.blogspot.com/-XYpmV8e1t4c/Wo07GoPoEhI/AAAAAAAAWHg/5NO5ro08gLkEu7PMg-5d4ASm9nb2ETFZwCLcBGAs/s1600/%25CE%2595%25CE%25A3%
25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259119%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25901920.jpg

В ходе первого из указанных нападений комитетчики убили греческого гражданина, 60 лет, проживавшего на границе:

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

В ноябре 1922 года болгарская чета Танева напала на помакское село Шахин (ныне Эхинос, в Греческой Фракии, Родопские горы), и принудительно крестила всех местных детей. Фотография четы с крещёнными (греческая газета "Кери"):

https://3.bp.blogspot.com/-0PW8RvfzEj8/Wo04GHEeUUI/AAAAAAAAWG4/8HBjHfG3W_gYnV8fMKWNlt0LJM6U8POfQCLcBGAs/s1600/%25CE%25A4%2
5CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2586%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25AF.jpg

Греческая армия явилась своевременно, и в ходе преследования уничтожила чету, которая распалась.

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/02/1927.html

В марте 1923 года была создана новая болгаро-турецкая организация комитетчиков действовавшая в Греческой Фракии и на границах с нею - Внутренняя Фракийская Революционная Организация. Руководили ею болгарин Танев Николов, а также турецкий майор в отставке Фуад-бей. В период 1924 - 1929 годов комитетчики-националисты из разных отрядов, орудовавшие здесь же (по обе стороны границ), достоверно совершили в регионе 51 грабительское нападение (а скорее всего - более этого). В основном деятельность их концентрировалась в регионе Кирджали. За это время они ограбили только в виде денег на сумму свыше 2 миллиардов лев (не считая украденный скот, движимости и недвижимости). В целом в регионе Кирджали в период 1918 - 1941 годов действовало свыше 25 чет, состоявших из бандитских элементов различного этнического состава (болгар, греков и турок). Поскольку Болгария по условиям Нейиского договора была разоружена (как проигравшая в Первой Мировой войне сторона), то бороться с чисто преступными бандами она результативно не меогла - для этого ей приходилось использовать только полицию и жандармерию. В регионе Кирджали в наличии было всего-лишь примерно человек 250 болгарских стражей порядка, но вдвое больше - бандитов.

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/02/1927.html

В ноябре 1925 года Великие Державы рассматривали проект создания на границах Болгарии с Грецией и Сербией "нейтральных" (=демилитаризованных) зон. Однако эту идею оставили, поскольку признали, что эти зоны неизбежно станут местом для укрытия болгарских комитетчиков.

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

Легендой стала в Греческой Фракии деятельность болгарского комитетчика Георгия Стайкова (уроженец Ортакьой - ныне Ивайловграда, сын болгарина по-имени Георги и гречанки по-имени Ламбрини, тоже уроженки Ортакьой; в 1920 году его зажиточная семья обнищала, когда прервалась торговля Ортакьой с Дидимотихо - поскольку городок Дидимотихо отошёл к Греции; сам Стайков окончил школу в Адрианополе, и после этого вернулся в родной город и устроился на работу, но из-за экономических трудностей ему постепенно пришлось превратиться в бандита (листарха)). Это было связано с тем, какие он смелые нападения совершал, а также с тем, что в его отряде участвовали даже несколько греков из города Дидимотихо! Легенды о "листисе Стайко" в Дидимотихо рассказывали, что он захватывая скот делил его среди бедноты. Что он помогал нищим деньгами. Что он проводил разведку в пользу Греции. Также существует слух, что в своей разведовательной работе он сотрудничал с каким-то греческим офицером в Дидимотихо. У Стайкова были золотые зубы, и поэтому его называли также "золотой зуб".

Болгарские архивы говорят, что в первом бандитском отряде Стайкова были и греки из Дидимотихо. Его первое нападения состоялось 11 июля 1922 года в Болгарии, когда он отнял 4 коня принадлежавшие государству. В августе того же года он захватил стадо быков. Хозяин стада и его дети попытались оказать ему при этом сопротивление, и Стайков со своей бандой убил двоих из детей хозяина, а третьего - серьёзно ранил. Затем Стайкова преследовала болгарская жандармерия, и ему пришлось, бросив захваченное стадо, бежать через границу в Грецию. В начале 1923 года он укрывался в селе Покрован, где и был арестован. Кирджалийский суд присудил его к тюрьме, но Стайкову удалось бежать, и снова укрыться в Греции. Здесь он обосновался в Дидимотихо, и тесно связался с греческим офицером Иоанном Яннопулосом. В ходе своего пребывания в Дидимотихо, он реорганизовал свой отряд, куда теперь вошли также новые члены, в числе которых Фанасис палукас, Панайотис Митоглу, Василис Ангелакис и пр. нередко он и его банда находили убежище в селениях Сарихадир (ныне Кипринос), Тилтикьой (Алепохори), Эбледин (ныне Лади) и Карабаг (ныне Петрота). Пребывая в Дидимотихо, грабители банды Стайкова представали в виде достопочтенных торговцев. В болгарских архивах есть сведения и о контактах Стайкова с другими греческими офичерами, в числе которых - капитан Николаос Хаджияннис и старший лейтенант Драконакис. Но имел Стайкос контакты и с болгарскими офицерами пограничных блок-постов, которые и позволяли ему пересекать границу - как например в регионе Мандрицы, на юг от Ортакьой.

5 июля 1924 года Стайков ограбил почтовый дилежанс перевозивший кассу Аграрного Банка города Ортакьой, на сумму 602.000 левов. при нападении был убит болгарский полицейский, Георгий Савов. В том же году последовало ещё 5 ограблений совершённых Стайковым, но на гораздо меньшие суммы. 31 января 1925 года Стайков перекрыл дорогу на Ортакьой, и пленил 20 крестьян, у которых отнял 50.000 левов.

В связи с реакцией Болгарии на его деятельность, Греция дважды арестовывала Стайкова. 19 преля 1925 года ему был присуждён год тюрьмы и административное выселение на остров Сирос. Но ему удалось бежать, и в сентябре того же года он вновь появился в Ортакьое. 26 сентября 1925 года он совершил новое ограбление, принесшее ему свыше 60 тысяч левов. После этого нападения, Стайков и его группировка вернулись в Дидимотихо, и полностью бездействовали в течении 4 месяцев. Но 30 января 1926 года они вновь напали на почтовый дилижанс, унеся с собой 55 тысяч левов. В дальнейшем сообщается, будто Стайков купил себе недвижимость в Салониках, на улице Эрму, открыв магазин, и намереваясь бросить преступную деятельность. В Салониках он пробыл недолго. В том же году он прибыл лечиться от давно его мучавшей язвы желудка в Афины. Также в том году его видели вместе с его людьми в Адрианополе (в Турецкой Фракии) и в Макра Гефире. Там он воспринимался как законопослушный и уважаемый человек!

Между тем, во время диктатуры Пангалоса в Греции, временный министр Иностранных Дел Греции, господин Александр Хаджикирьякос (действующий министр Морских дел), был посещён болгарским послом Ивановым, который попросил его содействия в уничтожении грабительских банд. Греция тоже выражала письменные протесты относительно деятельности болгарских банд, вторгавшихся на территорию Греции. Таким образом, оба правительства наконец начали принимать надлежавшие меры по борьбе с бандитизмом на границах. В то же время, аналогичные меры начала принимать и Турция - в принадлежащей ей Восточной (=Турецкой) Фракии, где также находили убежище болгарские грабители. И успех не замедлил сказаться.

Несмотря на своё желание бросить бандитизм, Стайков вернулся в Ортакёй и с мая по конец 1926 года совершил там 4 новых бандитских нападения! В ноябре 1926 года он планировал нападение на каменоломню в районе Свилеграда, принадлежавшую французской компании и руководимой французскими инженерами. Однако жёсткие полицейские меры предосторожности воспрепятствовали такому нападению. 3 февраля 1957 года банда Стайкова ограбила 9 дровосеков, отняв у них 850 левов и их быков.

Указанные преступления - далеко нелный список того, что совершалось Стайковым.

Болгария, сильно страдавшая от деятельности Стайкова, обратилась за помощью в его поимке к Турции и Греции, а также дважды объявляла вознаграждаение за его голову, на общую сумму в 500 тысяч левов. То же самое сделала и Греция - после дипломатических контактов с Болгарией в Софье. За него предлагалось 20 тысяч драхм. Целью провозглашалась борьба против бандитских банд во Фрауии - по сути он заплатил за деятельность комитетчиков против Греции, которую вскормила Болгария, и которая в это время сильно сократилась как националистическое движение, и переросла в деятельность бандитских и грабительских группировок. На самом Стайкове висели убийства не менее 8 человек. В Болгарии к этому времени он уже дважды был присуждён к смертной казни (будучи не пойманым)!

В феврале и марте 1927 года Стайков продолжал грабительскую деятельность - но его судьба к этому времени уже была решена. Видя, что тиски вокруг него сжимаются, Стайков решает окончательно бросить бандитский промысел. Он пишет 25 марта 1925 года комменданту полиции города Ортакьой: "Господин начальник! Я пишу вам, чтобы сообщить информацию, что это было последнее ограбление, совершённое мною. В дальнейшем я и ногой не ступлю на болгарскую территорию". И он говорил, что если ограбления продолжились бы, то полицейским следовало проводить расследования в отношении иных лиц. И он действительно решил покинуть Болгарию. В сопровождении двух лиц он пересёк греческую границу по направлении к Комотини, а быть может далее - и в Салоники, как конечная цель. Вечером вторника 29 марта 1927 года три грабителя прибыли в Дидимотихо. Там они встретили дилижанс, направлявшийся в Орестиаду. Водителю дилижанса было предложено 500 драхм за их доставку в Суфли. Подъезжая туда, дилижанс остановился напоить коней у какого-то ручья. Остановка длилась около часа. там грабители предлодили ему доплатить за их доставку в Ферес. Но по пути в Ферес через Суфли их увидел и опознал местный житель, Димос Глистрас, который немедленно сообщил об этом начальнику полиции в Суфли, Илие Коциреасу. За дилижансом был направлен отряд преследования (эномотарх Никос Панайотопулос, жандармы Мутафис, Коромилас, Стафопулос, Караяннис, Николопулос и Хадхопулос). Они настигли дилижанс между селениями Лира и Филакто, и окружили. Банда попыталась прорвать окружение и бежать. Сражение продолжалось много часов. В ходе неё Стайков, видимо, дважды получил лёгкие ранения, но продолжал отстреливаться. Наконец, жандармам удалось убить его и одного из его людей. Это произогло 30 марта 1927 года. Считается, что Стайкова (при котором было обнаружено 300 тысяч драхм!!!) убил жандарм Николопулос. Третьему бандиту, однако, удалось бежать.

Рассказ о Стакове основан на данных Валхо Щлатилова, возглавляющего Гос. Архив в Кирджали, и на его книге "грабительство в Восточных Родопах в 1918 - 1941 годах", издание 2017 года.

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/02/1927.html

Стайков и второй бандит из его отряда, на фоне убившего их отряда греческой жандармерии:

https://4.bp.blogspot.com/-ziPJ7Yivs0k/XG0VQlPzJQI/AAAAAAAAYGM/f9ovCvwlvJ0eYk8Gk0ul87KganIK_zV0wCLcBGAs/s640/%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25AC%
25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25BD%25CE%25B5%25CE%25BA%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2582.JPG

Несмотря на принятые меры, после убийства Стайкова деятельность болгарских комитетчиков усилилась. Они продолжали заявляться в греческие сёла (сёла находившиеся на территории Греции) вплоть до 1940 года. Так, уже 2 мая 1927 года в село Дервен (ныне Дерио) явились три вооружённых человека, отнявшие хлеб у пастухов-саракацанов. греческие отряды преследовали их, но безуспешно.

На рассвете 4 мая 1927 года болгарская банда из 9 человек совершила вооружённое нападение на посты на железнодорожной линии номер 306, 350, 295 и 250. Поэтому греческий отряд в 30 человек немедленно отбыл преследовать их из Комотини. Греция активно протестовала за подобную деятельность пересекавших греческую границу болгар в Лиге Наций.

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/02/1927.html

В марте 1930 года выяснилось, что в регионе Кирджали уже 2 года действовала банда начальника полиции Хр. Коева. Членами банды были эномотарх Струмчев и жандармы Налбанчев, Иванов, Лазаров и Хабаров. Кроме прочего, в результате их деятельности был разгромлен Ортакёй (ныне - Ивайловград).

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html

24 октября 1932 года в местечке Профитис Илиас, в регионе Эсини, в 4 утра, греческий армейский отряд преследователей неожиданно подвергся нападению болгарских комитетчиков. В бою, продолжавшемся до раннего утра, получил ранение в бедро греческий эномотарх жандармерии Кафрицас. Немедленно поступило сообщение о тревоге, и против интервентов двинулись новые отряды греческих преследователей. Однако комитетчикам удалось успешно добраться до болгарской границы и беспрепятственно уйти в Болгарию:

https://2.bp.blogspot.com/-q4SFpvLt2nY/Wo071V0iKuI/AAAAAAAAWHo/KicbYuIciRAvrk9j6HrWIQnTCqTkV8YqgCLcBGAs/s1600/%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BC%
25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25AE%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2582%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BD%
25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%258225%25CE%259F%25CE%25BA%25CF%25841932.jpg

https://sitalkisking.blogspot.com/2018/02/1920.html
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Окт 07, 2019 9:29 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ещё немного об Османской Фракии.

25 октября 1907 года митрополит Ксанфи Иоаким сообщал Вселенскому Патриархату в Константинополь, что болгары попытались сжечь греческую школу в селе Верхний Пашмакли (ныне Смолиан, в Болгарии), в казе Ахир Челеби.

В начале ноября 1907 года в Дедеагач (ныне Александрополь) - решион, в котором Британия никогда не имела интересов - прибыл генеральный консул Англии в Константинополе, Фич Морис, который остановился в этих местах на 2 дня, объезжая окрестные болгароязычные селения с тем только, чтобы... Провозглашать перед сельчанами - что они болгары, которые обязаны действовать как болгарские патриоты, а весь этот регион - болгарский. Среди посещённых им селений были Дервент (ныне Авас) и Доган Асар (ныне Эсими). В посещённых им сёлах консул разговаривал с мухтарами и священниками сёл, однако о чём он с ними говорил осталось тайной. С остальными жителями он разговаривал публично и открыто, и советовал им действиями доказывать то, что они были болгарами, и с фанатизмом демонстрировать свой патриотизм. Консул посетил с теми же словами и Суфли. Увидев какого то суфлиота, он в очередной раз обратился к нему с речами - что его одежда, как и одежда всех жителей в Суфли - болгарские, а стало быть, они болгары. Тогда тот человек неожиданно оборвал консула: "в Суфли мы все - греки".

Характерно, что через 5-6 дней после этого консульского посещения, в окрестности Дедеагача 7 ноября 1907 года прибыла огромная болгарская чета комитетчиков, человек в 300, выступившая частями из городка ныне именуемого Свиленград (причём ещё 6 ноября военный коммендант села Харкас (ныне Кирки) получил информацию, что на лежащей напротив села Харкас горе в регионе Бадурен (ныне Патара) было обнаружено 3 турецких трупа, убитых неизвестными). В результате этого позже (9 ноября 1907 года) произошло очередное военное столкновение комитетчиков и турецких войск (в нём пало 8 болгар (в том числе воевода четников Кешанов; вероятно это был его псевдоним, и на самом деле он был очередным офицером болгарской армии) и трое было ранено, а у турецкого войска было 4 человека убитыми, и ещё двое жандармов получили ранения). Битва состоялась у села Лудзакьой (ныне Лутраки). На другой день после битвы, в турецкий плен попало двое комитетчиков из указанной четы. При убитых были обнаружены документы, уличавшие Македонско-Одринский Комитет в планировании будущих акций в регионе. Эти документы были переданы турецкому прокурору в Дедеагаче.

Между тем, один из отрядов из указанного войска комитетчиков в 300 человек, состоявший из 50 человек, переправился через реку Эврос (болг. Марица). Предполагалось, что он намеревался сконцентрировать свою деятельность на селениях Кешаны, Энос и Малгары.

Газеты "Кери" и "Афинэ" подчёркивали, что болгары готовят нечто и во Фракии, и что требуется быть начеку, чтобы не допустить того, что болгары уже успели разжечь в Македонии.

Между тем, Турция решила усилить войска на границах с Болгарией, чтобы не допускать просачивания отрядов комитаджиев во Фракию. Было решено возвести 79 дополнительных боевых точек, и перевезти боеприпасы в казу Верхней Джумайе.

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/09/1907.html#more

Характерны и иные примеры покровительства болгарам англичанами в тот же период времени. Так, когда летом 1907 года в городе Ксанфи возникла проблема с болгарами работавшими на табачных заводах, и их требовали удалить, в город явился английский консул (имя не указывается - не исключено что тот же самый), который подталкивал митрополита Ксанфи найти мирное решение. Аналогичным образом британский консул и в иных подобных случаях - в городах Серрес и Драма. "Всё это подтверждает, что болгары имеют во Фракии сильного покровителя, который стремится притянуть их к Эгейскому морю" - писала греческая газета "Фракия" (послушный орган находившегося в Афинах Патриотического Фракийского Общества).

https://sitalkisking.blogspot.com/2019/09/1907.html#more
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Окт 08, 2019 8:15 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

А. Окей. Понятно. Турки согласились создать митрополии экзархистов в Скопье и в Охриде в 1872 году, но уже в 1876 году ликвидировали их, в связи с Апрельским восстанием болгар (в том же 1876 году):

https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/frontend/file/lib/default/data/2865995/theFile

А итоге, эти экзархистские митрополии были окончательно созданы властью султана в 1897 году.

Кроме того, автор приведённой работы высказывает интересную мысль: турки умышленно пошли на создание Болгарской экзархии и болгарского миллета (то есть общины, своего рода этноса, религиозной группы) в связи с тем, что им показалось жизненно необходимым отторгнуть славяноязычное население Македонии от вечно враждебной и беспокойной Сербии, и постараться подтолкнуть оное население к более законопослушным (веками) болгарам. Параллельно, это действие было направлено не только против сербов, но и против греков (не менее беспокойных и враждебных туркам), поскольку болгарский миллет отторгался именно от румского. Χотя этот последний и был исконно многонациональным - о чём знали все стороны, и что неоднократно ими подчёркивалось (например, в берате от 1525 года говорилось о том, что власть патриарха распространялась на "разные группы неверных" (teva'if-i kefere)). Из берата 1578 года:

"И на следующий день [патриарх] взял пешкеш, 2.000 флоринов […], и передал их в султанскую казну. Тогда […] отправился [патриарх] и поцеловал руку султана. [Это происходит] согласно привилегии, которой обладают патриархи со времён султана Мехмеда [II], [...] султана, который взял Город. И поэтому каждый кто становится патриархом целует руку султана […]. И ему [султан] даёт всю полноту власти и владычества надо всеми благоверными [православными] христианами, чтобы действовал [патриарх] согласно своим закону и вере, и чтобы никто не препятствовал ему в этом".

То есть власть патриарха как миллет-баши (главы миллета, этнарха православных) распространялась на ряд народов - а вовсе не на одних только греков. Но при этом, Церковь (Константинопольский патриархат) активным образом стремилась всячески нивелировать любое деление людей на этнической основе, тем самым создав максимально единую, непротиворечащую внутри себя массу верующих. Однако, поскольку на турецком языке название этого миллета было "греческий" (рум), возможно это могло в некоторых случаях привести к "огречиванию" (эллинизации) части негреческого населения. В целом, с 15 по середину 19 века в Османской империи существовало 4 миллета: мусульманский (собственно полноправные граждане Османской империи), "греко-православный" (рум), армянский и еврейский.

Как бы то ни было, если целью турок было создать себе через посредничество болгар (как якобы более послушных себе) в Македонии и Фракии послушное славяноязычное население - ничего подобного из интриги затеянной турками так и не вышло. Македония превратилась в заражённую идеалами болгарских революционеров (националистов, анархистов, социалистов) страну.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Окт 08, 2019 9:57 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Греческий консул Г. Фонтанас писал в 1890 году в своём докладе: "... потому что не только во Флорине и в Саригёле мы слабы, но и в Касторье, которая окружена множеством болгарских сёл, которые не симпатизируют греческой борьбе, и могут в конкретный момент сделать трудным результативное претендование на линию до Корицы".

https://dspace.lib.uom.gr/bitstream/2159/22127/1/ItsiosSymeonMsc2013.pdf
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Окт 08, 2019 10:10 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Положение в городе Салоники после его взятия у турок греческой армией, после того как в городе в результате болгарского шантажа были размещены и болгарские войска, 1912 - первая половина 1913 года:

Цитата:
Греческое военное командование дозволило наконец войти в город только двум болгарским батальонам, и двум болгарским князьям, Борису и Кириллу, в знак демонстрации союзнической мягкости. Однако болгарские солдаты, обосновавшиеся в Салониках, позже достигли численностью дивизии, включая множество вооружённых комитетчиков, и вскоре напряжение между двумя сторонами начало принимать опасные размеры.


http://www.imma.edu.gr/imma/history/11.html
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Окт 08, 2019 10:45 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В 1495 году, когда король Франции вынашивал планы похода на Константинополь (которые не были осуществлены), македоняни были воодушевлены этим, и подняли мятеж - за что заплатили дорогую цену кровью. В 1571 году, после разгрома турок в морской битве при Лепанто, македоняне вновь подняли восстание - но их восстание было подавлено резнёй и грабежом. В 1796 - 1807 годах македоняне с оружием в руках боролись против Али-паши.

В ходе Греческой Революции 1821 года, согласно турецким архивам было перебито и перевешано не менее 15 тысяч македонян примкнувших к восстанию, сожжено целиком 68, и частично - 17 селений Македонии, и было разгромлено 58 метохий Святой Горы.

https://serrelib.gr/pdf/makedonikos_agonas.pdf

Русский посол Зиновьев в ходе болгарского бунта советовал турецким властям не трогать никого из болгар, если те не были поймане на месте преступления. Турция опасаясь реакции России ничего против болгар не делала, и пускала дело в Салониках на самотёк, пока болгары не сожгли Германский Институт в Салониках, и германский император не отчитал турецкое правительство, которому, волей-неволей пришлось принимать против болгар меры.

https://serrelib.gr/pdf/makedonikos_agonas.pdf

Никто в Европах не стал сочувствовать драме Митруси Гоголиса или Папапасхалиса, когда первый нашёл свою семью перерезанной комитетчиками, а второй видел как на его глазах были убиты его родители и заживо сожжена жена (после чего Папапасхалис снял рясы и ушёл в андарты). Никто из европейцев не говорил о необходимости наказать убийц этих семей. Европейские дипломаты стыдливо умалчивали и не протестовали о чатых убийствах болгарскими комитетчиками греков. Зато с какой неистовой яростью они набрасывались на греков за производимые ими ответные удары по болгарам!

Но македоняне имели право защищаться от болгар с оружием в руках, перед лицом собственного уничтожения. Самозащита и спасение своей жизни - священное право каждого человека. И поскольку турецкие власти не оказались в состоянии защитить их, они защитились сами.

https://serrelib.gr/pdf/makedonikos_agonas.pdf

Александрос Айвальотис или Эврифьотис (из Айвали, близ Смирны) был уничтожен греческими партизанами зимой 1909-1910 года, когда они проведали о его тесном сотрудничестве с младотурками, в пользу которых он вёл пропаганду. Его выследили и убили:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%
D1%81_%D0%90%D0%B9%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%81
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Окт 08, 2019 11:27 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Василис Гунарис:

Цитата:
В "Маяке Македонии" (5/10 1885 года) говорится: "Творится резня бандой комитетчиков 29 числа прошлого месяца в селе Драново". Репортёр пишет: "Как уже было сказано в трёх моих предшествующих посланиях, события в Восточной Румелии подняли дух комитетчикам в Восточной Македонии, и много дерзости и вреда". Речь шла о банде Стойо и Коцо, из 40 человек, которая посреди бела дня ворвалась в село Драново, "... общины, остававшейся со своим изначальным мнением, и не вступавшей в Экзархию...". Там бандиты убили несколько прокритов, совершили грабежи, захватили заложников и требовали выкуп. Согласно оценке репортёра, писавшего статью, их целью было "... внесение волнений в Македонию посредством подобных преступлений, и как следствие то, что вооружённое вмешательство панславистских органов в Македонии уже призывается в Филиппополе и Софье... Девы зрелой женщины, дщерей своей матери Болгарии!!" В одной из следующих статей сообщается о дальнейшем развитии этого эпизода в Драново. После того как были освобождены заложники, комитетчики удалились - чтобы вернуться к своей деятельности в какой-то момент в будущем. "... пока продолжается переворот в Восточной Румелии, некие лица, якобы от имени своего князя Александра угрожают им посредством указия (=указа) прекратить творить волнения в Македонии, которые ненавидит князь и от которых отворачивается этот народ".

Греки же с другой стороны избегали любых форм насилия, и ограничивались подчёркиванием своих достижений в области образования в Македонии, которые подтверждали победу греческого элемента в спорных регионах.


https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/makedonika/article/viewFile/5896/5634
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Окт 09, 2019 11:14 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

За покушение на греческого прокрита (чорбаджия) Хаджи Ставро прину в селе Хаскьой (ныне Хасково, Болгария) в 1873 году, болгарский фанатик-националист Атанас Узунов (уроженец Адрианополя) в результате проведённого турецкими властями расследования, был уличён и осуждён на 15 лет каторги на рудники Аргана Мадени в Диарбекир. В 1875 году в результате полученного ранения Хаджи Ставрос Прину умер. В 1874 году устроился учителем в тамошней греческой школе. Бежал с "каторги" вместе с Василием Йонковым-Гложенецем, и посредством Иерусалима, Яффы и Царьграда достиг в 1876 году Одессы и России, где устроился учителем в городе Орёл. Затем принял участие в Русско-турецкой войне 1877 - 1878 годов в качестве переводчика. В 1878 году назначен правителем округи Лозенграда. Затем был учителем в Софийской Классической Гимназии (1879 - 1881 годы) и в Ловече (1882 - 1884 годы). В 1880 году прибыл в русский город Орёл, где женился на русской генеральской дочери, Елизавете Николаевне Верёвкиной. Сторонник Либеральной Партии в Болгарском княжестве. Избран народным представителем в 1886 - 1887 годах. После неудачного русофильского бунта в 1887 году, эмигрировал в Россию, в имение своей жены в городе Орёл, где и пребывал в 1887-1897 и 1899-1904 годах. В 1904 - 1906 годах - был инспектором Болгарской экзархии в Константинополе. Умер в 1907 году в Софье, в возрасте 56 лет.

Атанас Узунов окончил греческую школу в Константинополе. Согласно рассказу Михаила Греков Узунов - член Второго Болгарского Легиона. В 1871 году направился впервые в жизни в Болгарию - по маршруту Николаев - Одесса - Цариград - Одрин - Пловдив - Калофер (в последнем его сестра Анастасия была учительницей). Перед отъездом, он в 1870 году писал своей сестре:

"Аз мисля, както и по-напред ти писах, тази година да дойда при вас в България... Не знаеш с какво нетърпение чакам тази минута... Ах, да имах и аз крила като вас птичета!
Аз виждам нашето знаме затъпкано. Чувам риданието на лъва в планината. Той вика своите юнаци, да се съберат, да се бият и да гонят нашите душмани.
Нека извикаме всичките българи: свобода или смърт!
О, моя Българийо, доде-ще време, и то е близко, да отплатиме на поробителите за техните тиранства и варварства".


В конце 1871 года, согласно договорённости с Михаилом Грековым, объехал всю Болгарию, чтобы ознакомиться здесь с ситуацией на местах. В начале сентября 1872 года он назначен учителем (счёта, арифметики, математики, алгебры, физики и геометрии) в Сливен. Затем в город прибыл и Михаил Греков, также ставший здесь учителем. Вместе с ним, а также со Стояном Грючевым-Крестником, Узунов продолжает объезжать болгарские сёла. 2 июня 1873 года он на допросе Специальной Следственной Комиссии показал, что встретил в Сливене Василия Левского 8 ноября 1872 года. Постепенно он стал вторым человеком после Левского. В декабре 1872 года Атанас Узунов бросил учительство, и полностью посвятил себя делу революции. После поимки Левского турецкими властями, Узунов готовил его высвобождение, готовил засады для этого. В конце янваля - начале февраля готовилось нападение на эскорт Левского. Под своей рукой Узунов уже имел 40 бойцов. Однако перевозка не состоялась. Левский был повешан 9 февраля в Софье. Эта новость потрясла Узунова, и было решено отомстить.

29 - 30 апреля 1873 года Узунов посетил Хаскьой, где местный Революционный Комитет болгар принял решение убить местного чорбаджия Хаджи Ставро Прину. Узунов представился ему греком из Харманли, 4 мая 1873 года вечером. После разговора с Хаджи Ставро, он два или три раза выстрелил в чорбаджию, но не смог убить его. Турецкие власти поймали и арестовали его, и доставили в тюрьму Хаскьой.

25 дней Узунов переносил средневековые пытки, демонстрируя небывалое хладнокровие. Лишь 2 июня 1873 года Узунов открыл допрашивавшим его, кем он является, и предоставил информацию о своей деятельности и относительно Организации, в которой он состоял. Он признался, что "подбуждал болгар подать жалобу султану и иностранным посланникам в Константинополе на плохое управление, злоупотребления чиновников, несносные налоги и отсутствие безопасности для жизни, чести и имущества христиан, а также с просьбой исполнить указ Хати Хумайюн и, кроме того, освободить от наказания приговорённых в начале года по Софийскому делу". 30 июня 1873 года Следовательская Комиссия издала окончательный указ: половину задержанных были освобождены (благодаря огромному хладнокровию и выдержке Узунова, ему удалось спасти организацию болгарских революционеров от разгрома). Он неизвестным образом находил способ извещать своими письмами всех обвиняемых по этому делу, и предупреждал их о том, что им следовало говорить в случае если они попадут на допрос. Допрашиваемым советовалось отказываться ото всего. Достаточно процитировать то, что об Узунове написал Христо Ботев в газете "Знаме", номер 16, от 17 мая 1875 года: "Только один Узунов выдержал всю боль и страдания, и с героизмом, пережил свои чёрные дни. Сильный характер и сильная воля этого человека достойны большого уважения" (Христо Ботев. Събрани съчинения. т. 2, С., 1976, стр. 294).

30 августа 1873 года Суд Региона Эдирне осудил Узунова и 21 из примерно 40 обвиняемых. "Поскольку Атанас добровольно совершил убийство... он наказывается 15 годами каторги (курек), и направляется отбывать своё наказание на султанские каменоломни Арган Мадени...".

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D1%83%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%80%D0%B5%D1%89%
D1%83_%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%BE

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81_%D0%A3%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%
B2_(%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80)

https://duma.bg/?go=news&p=detail&nodeId=127388

Вот такие дела... Болгары хвалят Атанаса Узунова, непонятно по каким мотивам совершившего по сути дела убийство чорбаджия Хаджи Ставро Прину (который умер от полученной раны через 2 года после покушения). При этом неясно за что его можно хвалить - он "сдал" всех людей, с которыми работал, выдал Революционный Комитет, на который работал (непонятно, почему турки не стали в полной мере использовать полученные данные - тем самым обеспечив себе геморрой, в виде болгарских мятежей в период 1875 - 1878 годов, русской помощи болгарам, и освобождения Болгарии)сно также, каким образом заключённый Узунов с такой лёгкостью и так часто (почти непрерывно) из тюрьмы общался с Революционным Комитетом болгар. Непонятно, каким образом убийца бежал из мест воего заключения через 3 года после своего осуждения (то есть он даже того мягкого наказания которое ему было назначено - не отбыл). Почему вместо работы на каменоломне ему было дозволено преподавать в месте ссылки на каторгу в греческой школе. Непонятно, почему убийцу с таким благоволением приняли в России, и каким образом он там имел такой головокружительный успех - получал назначения на учительские должности, становился штабным переводчиком при русской армии, и даже женился на генеральской дочке. Всё сказанное - вызывает массу сомнений в истинности "героизма" Атанаса Узунова (непонятно по какой причине бравшего себе в ряде случаев и греческое имя Георгия Аргириади). Ботеву - и это понятно - нужен был символ героизма болгарина. Вот он и одел Узнова в личину героя. Но был ли этот человек героем? Что же он такого героического сделал? Убил безоружного чорбаджию? Сдал на допросе своих товарищей? Во время следствия, находясь в тюрьме, таинственным образом находился в постоянном контакте со всеми подозреваемыми, находившимися на воле? Вместо казни был приговорён к каторге, на которой получил назначение вместо работ на каменоломне в греческую школу учителем? Непонятно каким образом сбежал с каторги? Нашёл убежище в России? Был принят переводчиком при генерал-капитане Маслове во время русско-турецкой войны 1877 - 1878 годов? Женился на генеральской дочке? Ну, и где во всём этом героизм? Что именно из сказанного - делает его мучеником? Он не получил от своего пребывания в ссылке ни неизлечимых ран, ни хроничех проблем со здоровьем (как многие безымянные прошедшие Сибирь каторжники). А что с Узуновым? Ничего. Дожил пракически до старости - в полном признании.

Кстати говоря, любопытен и тот факт, что ни Узунов, ни его ближайший соратник, болгарин Михаил Греков:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB

не погибли в ходе болгарских восстаний в 1876 - 1878 годах (они оба попали в Болгарию с русской армией - то есть во время неудачных болгарских мятежей, для поднятия которых они так много делали, их там не было). И оба неизменно находили себе убежище в России.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Сб Окт 12, 2019 5:01 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Чт Окт 10, 2019 10:15 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

"Маленькая книжка о БОЛЬШИХ обманах Греции". Я не стану рассматривать совсем уж нелепые тезисы автора. Но возьму самые привычные для пропаганды в Северной Македонии и Болгарии:

1. In the eyes of the world, the Macedonian people were seen as “Slav speakers” presumed to have come to this region during the 6
th
century AD. Slav speakers during the 19
th
century were considered the enemy and were looked upon unfavourably by the western world. So, in the last couple of centuries the world looked the other way while Greece waged war on the Macedonians in an attempt to exterminate them.

Упс. Ложь. Запад НЕ поддерживал Грецию в ходе её борьбы за Македонию. Он поддерживал правоту БОЛГАРИИ. Пойман за язык...

2. Since the 19
th
century, Greece has used the term “Slav” to refer to Macedonians in order to emphatically show to the world that the Macedonians of today are not at all related to the Macedonians of two thousand years ago. It also uses the word “Slav” to denigrate Macedonians making them feel like foreigners on their native lands.

С точки зрения культуры и языка - это так и было. Славяне жившие (и продолжающие жить) в Македонии (не только в греческой, кстати) - это культурно элемент не имеющий никакого отношения к античному населению Македонии. Ославяненные греки и пришлые славяне... Что же касается "генетики" - то она, политически, НИКОГО не волнует. Вы можете быть самыми чистыми потомками древних грекоязычных македонян. И при этом оставаться славянами - то есть культурно пришлым элементом на Балканах.

3. Greece became a nation for the first time in 1829

Неправда. Греческая нация (этнос) возникла ещё в Античности. Возникновение греческой государственности в 19 веке не имеет никакого отношения к "первому в истории" возникновению греческой нации. В 1829 году (а на самом деле - в 1830 году) Греция возникла впервые в истории не как нация, а как государство.

4. History clearly shows that Macedonia was not considered part of Greece in Greece’s early days.

Неправда. Геродот пишет, что дорийцы (то есть самые греки из греков, самые чистые и самые кошерные) - это македонское племя. Придя в страну под Олимпом они, носившие в те времена имя макетоны, дали ей своё название: МАКЕДОНИЯ. Основателями Македонского царства считались выходцы из дорического города Аргос, Аргеады - потомки первого дорического царя Арггоса, Темена, потомка греческого героя Геракла. Аоександр Македонский - прямой потомок аргосских Гераклидов по отцу, а по матери, эпирской царевне - он потомок не менее греческого героя Ахилла.

5. Here are some of the arguments they use to prove their point; 1. The Ancient Macedonians spoke a dialect of the Greek language. From the various inscriptions found in archeological digs it has been established that one of the languages employed in ancient Macedonia was the Koine language commonly known as the language of trade and commerce. This was an international language which was used in the Macedonian court and by the Macedonian administration. The Greek argument here is that “if Macedonians spoke Greek they must have been Greek”. It is the same as saying “if the Macedonians speak English they must be English”. While making statements such as these, most Greeks ignore evidence that proves that the ancient Macedonians, Alexander the Great included, spoke another language, a language indigenous to Macedonia, which makes them bilingual thus placing great doubts on the validity of this Greek argument.

Полная нелепица. Койне возникла в эпоху Эллинизма. Тогда как македоняне разговаривали на одном из греческих диалектов (а вовсе не на койне - как мерещится недалёкому автору пропагандистского памфлета) ещё гораздо раньше того. Имена македонян всё это время - ТОЛЬКО и ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО греческие - хотя и с особенностями местного говора (македонская Береника-Вероника, это в аттическом говоре Ференика, македонское имя Антипа - это греческое имя Антипатр и пр.).

6. Again, according to inscriptions found in archeological digs the ancient Macedonians did share beliefs in some gods with the other people in the region including those living in the ancient city states.

Ложь. ВСЕ боги и герои македонян были греческими, и носили ГРЕЧЕСКИЕ имена. Нет ни одного фракийского (допустим, Сабазий) или иллирийского бога почитавшегося в Македонии. Так что македоняне почитали не богов каких-то своих неназванных соседей, а конкретно ГРЕЧЕСКИХ богов. Самый характерный пример - культ Зевса (например в Дионе). Также почитали македоняне 12 богов-олимпийцев. (Олимп - гора в Македонии, и греки считали, что именно там проживали их греческие боги). Не на Стримоне или в Халкидике, а конкретно в коренной Македонии - почитались боги греческого пантеона, а также герои и героини с ГРЕЧЕСКИМИ именами. нет ни единого имени македонских богов, героев, царей или простых людей, которые в Македонии можно было бы назвать негреческими.

Зевс Фавлий (Θαύλιος) почитался в Фессалии (в городе Феры (5 надписей), в городе Фарсале (две надписи - 1 в городе, другая - в его окрестностях), в городе Ларисе (2 надписи), в городе Атракс - как свидетельствуют соответствующие эпиграфические данные из этих мест). Считается, что это имя имеет отношение к имени героя Фавлона (и эпитету Зевса - Фавлон), а также к афинскому роду Фавлонидов и к дорическому празднику Фавлиев (Гесихий пишет, что в городе Тарент существовал праздник Фавлиев в честь одного из сиамских братьев-Молионидов, и отсюда происходит греческое слово "фавлизо", т. е. "отмечаю фавлии"). И конечно - к имени македонского бога Фавлия, о котором в глоссах Гесихия указано, что он был македонским соответствием греческого бога Ареса.

http://mythiki-anazitisi.blogspot.com/2017/07/blog-post_62.html

Тотой - бог сна в Египте, упоминаемый только один раз (гапакс) в эпиграфике Македонии, да и то - эпохи Римской империи.

Даррон - македонская форма эпитета бога Асклепия, Фаррон (Θάρρων).

Главное божество общемакедонского святилища в Дионе - Зевс. ВСЕ найденные псефизмы македонского города Диона - на греческом.

Геракл Патройский (то есть Отеческий) и Геракл Кинагид (Ведущий псов) особенно почитался в обеих столицах Македонского царства (Эгах и Пелле), а также в городе Бероя. В Берое был главный храм Геракла Кинагида (здесь найденные царские записи в связи с культом этого бога, а также списки его охотников и жрецов, и серия посвящений ему), в Пелле ему сделал посвящение Филипп Пятый, а в Эгах, в толосе дворца, обнаружено посвящение двух сыновей Персея - Филиппа и Александра.

Относительно Асклепия в Амфиполе и Миезе обнаружены договора о купле-продаже. В городе Калиндое найден список его жрецов. В отчётах святилища Берои тоже упоминают его, как и эпиграфические памятники из Моррилона, Антигонии и Пеллы.

Также в Македонии почиталось великое женское божество в двух своих ипостасях - Матери Богов, а также матери и дочери (возможно, аналога Деметры и Персефоны-Коры - вместе с этой парой почитается также их мужская пара, бог Дионис). При этом, Дионис как напарник богинь не упоминается по-имени, но скрывается под (ГРЕЧЕСКИМИ) эпитетами "Αγριος, Έρίκρυπτος, Ψευδάνωρ - которые все являются гапаксами в эпиграфике Македонии (т. е. встречаются каждое по одному единственному разу).

В РИМСКИЙ период в Македонии богиня Артемида почиталась под следующими эпитетами: Διγαία, Βλαγανΐτις, Άγροτέρα, Γαζωραία, Βλουρεϊτις, Είλειθυία, Έφεσία, Παρθένος, ή Μα, ή Πασικράτα, ή Έννοδία, ή Νέμεσις, ή Σώτειρα, ή "Αταργάτις (сирийская богиня Атаргатида), ή Συρία Παρθένος (Сирийская Дева). Севершенно очевидно, что практически все эти эпитеты - кроме двух последних - ГРЕЧЕСКИЕ (то есть имеют греческий корень). Сомнение вызывает только эпитет Газорея (может быть, он происходит от названия города Газа в Палестине?). Характерная эпиграфика из города Лита в Македонии, посвящённая Деметре и Персефоне (надпись - НА ГРЕЧЕСКОМ, как и вообще ВСЕ надписи из Древней Македонии): Δήμητρι αρχινεύσασαι επί ίερείας Βερενίκας: Στραττώ Νικοστράτου, Μελίς Κλέωνος, Λυσιδίκα "Αντιγόνου.

В честь Доброй Богини (Кала Теа) - как звали Ино-Левкофею, имеется следующее посвящение (опять же: НА ЧИСТОМ ГРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ, с использованием македонской формы фессалийского словечка невево): "Αλε­ξάνδρα "Αργαίου Καλά Θεά νεύσασα.

Надписи из македонского города Леты:

Έπί Χύριι Ιππων δρόμος
Έπί Χύριι πεζών δρόμος

Надпись из Берои:

Έπί Φρασικλείδου πεζών δρόμος

Надпись из региона Пеллы:

Έπί Θήρωνι Ιππο δρόμος, ανδρών δρόμος

Под словом "дромос" во всех приведённых случаях подразумевается состязание в забеге (людей или лошадей). Имена указанные здесь - это дата по имени эпонима (которым в каждом македонском городе со времён Филиппа Второго стал жрец бога Асклепия).


Одна македонская надпись (из Пеллы, на золотом эпистомии в виде листа миртового дерева из гробницы миста Посидиппа - известного автора эпиграмм, живший в 3 в. до н. э.) гласит (на чистом греческом языке):

Φερσεφόνηι Ποσείδιππος μύστης ευσεβής.

Одна из эпиграмм Посидиппа из Пеллы - на чистом греческом гласит:

Αύτάρ εγώ γήραι μυστικόν οΐμον επί Ταδάμανθυν ίκοίμην δήμωι και λαώι ποθεινος έών.

Надпись из гробницы 4 в. до н. э. восточного некрополя Амфиполя (опять на греческом):

Ευαγής ιερά Διονύσου Βακχία ειμί.

В Гераклее, в Мигдонии, на золотой пластинке сохранилась греческая надпись:

Φιλωτήρα τώι Δεσπότει χέρε(ιν).

https://helios-eie.ekt.gr/EIE/bitstream/10442/1776/1/M01.023.01.pdf

Македонянином был и Полиэн (имя Полиэн - греческое) - писавший на греческом, и Иоанн Стобей - также писавший на греческом. Список имён древних македонян:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%94%D1%80%D0%B5%
D0%B2%D0%BD%D0%B8_%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B8

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1:%CE%91%CF%81%
CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82

7. The so-called “Greek gods” lived on Olympus (which by the way is in Macedonia) and were worshipped by many people. They were regional gods who belonged to the entire Balkans; not just to the “Greeks”. It is 19
th century politics and Greek propaganda which turned the mythical gods of the Balkans into “Greek gods”.

Ну и бред. Дикий... Греческие боги - оказывается были не греческими, а общебалканскими. а ничего, что нам известно, что у фракийцев, скифов и иллирийцев был СВОЙ пантеон - никакого отношения к греческим богам не имевший?

Иллирийская мифология. Боги:

Eia, Malesocus, Boria, Iria, Anzotica (соответствие Венеры), Latra, Sentona, Ica, Bindus, Vidasus, Thana, Medaurus, Armatus (бог войны), En (бог огня).

https://en.wikipedia.org/wiki/Illyrian_mythology

Фракийские боги:

Сабазий, Гебелейзис, Збелтюрдо, Бендида, Коттито (Котио, Котис, Котто), Плейсторос, Дарзалас, герой Залмоксис, Герос (Фракийский Всадник). Священная гора - Когайонон (связанная с культом Залмоксиса).

https://en.wikipedia.org/wiki/Thracian_religion

Ну, и так далее. Греческая мифология - она таки греческая, а не "общебалканская". И койне - греческий язык, а не просто "квадратный конь в вакууме" - типа "международного языка общения", типа лингва-франка (что означает, по автору, будто древние македоняне были ДВУЯЗЫЧНЫМИ... но зачем это им было нужно - не будучи покорёнными греками, учить чужой для себя язык? все македоняне знали чужой себе язык?).

8. The ancient Macedonians united the ancient “Greek” city states and spread the “Hellenic” language and culture to the known world. This is a case of “Greeks” believing their own lies for so long that they forgot the truth. According to historic accounts; “On August 2nd, 338 BC, in the shallow Cephisus River valley near the village of Chaeronea on the road to Thebes, the two opposing armies met face to face.

Ну и что? Греческие полисы и между собой воевали. Что мешало им воевать и против Македонии? Если они воевали против Македонии, значит македоняне не могут быть греками? Кривая логика... На Руси отдельные княжества (Тверь, Москва, Рязань) постоянно воевали друг с другом. И они от этого переставали быть русскими? В честь чего?

9. Macedonia fought and defeated the so-called “Greeks” in battle and subjugated them from 338 BC until 206 BC when they were briefly liberated and again subjugated by the Romans. So, according to “Greek” logic, the Macedonians united the so-called “Greek” city states by subjugating and subordinating them under Macedonian control.

Македония никогда не подчиняла себе греков полностью. В её владении оставались всегда только отдельные пункты в Греции - не более того. Но пару раз Македония возглавляла Общегреческую коалицию (вокруг центра в Коринфе).

Что касается союзного характера отношений "порабощённых" (согласно цитируемому автору) греков с македонянами, то Диодор Сицилийский 16.89.3 пишет:

Цитата:
Общий съезд был, соответственно, созвал в Коринѳе. Он говорил о войне против Персии и, пробудив большие надежды, склонил представителей к войне. Греки выбрали его полномочным стратегом Греции


http://simposium.ru/ru/node/867

Очевидно, что это был именно союз. Хотя и во-главе с царём Македонии. Именно ПОЭТОМУ иногда и говорится, что Филипп Второй впервые объединил Грецию (слова, очень задевающие чем-то цитируемого автора).

10. As for spreading the so-called “Hellenic” language and culture, there is no evidence that the Macedonians exclusively did this for the sole purpose of honouring the “Greeks”.

И тем не менее, македоняне разнесли греческий язык и культуру по всему тогдашнему известному миру. То есть автор спорит с тем, чего он не оспаривает - македоняне таки несли греческую культуру миру.

11. the so-called ancient “Greeks” who were xenophobic and loathed everything foreign

Древние греки были разными. Некоторые были закрыты для варварства и презирали его. некоторые - считали варваров такими же людьми, как и они сами. По-крайней мере, греческое варвароненавистничество и шовинизм на практике так никогда и не дошли в Восточном Средиземноморье (о Западном я бы этого не сказал) то того уровня шовинизма, которого достигли чуть позже римляне.

12. It is difficult for modern Greeks to accept that everything has its time and that the so-called ancient “Greeks” ceased to exist a long, long time ago. It is difficult for them to accept the fact that; like the modern Macedonians, they are the product of evolution, of mixing and matching. It is difficult for them to accept that they are the children, at least in part, of the conquerors, invaders, settlers and plunderers that roamed the Balkans for the last two and a half millennium. It is difficult for them to accept the fact that they may not be the direct descendents of those “glorious Greeks” but mongrels of every race that visited the Balkans.

Даже если всё это буквально-дословно так - ЧТО это меняет? Новогреки - претендуют на преемство от древних греков через византийских греков. преемство в первую очередь культурное (цивилизационное). И у них на это ИМЕЮТСЯ основания. Читайте Папарригопулоса.

13. Modern Greece is a modern creation, a Great Power concoction. Britain and France in the early 19
th
century desperately needed an ally in the Balkans to protect their precious interests from Russia. Greece was created to prevent Russia from accessing Mediterranean waters, from spoiling Britain’s back yard.

У России был шанс иметь в лице Греции союзника. Тем не менее, она шла к этому только при Екатерине Великой. А после Екатерины Россия более к идее "Греческого проекта" не возвращалась. Итого... Итого зачем винить Грецию в том, в чём её вины нет? И зачем винить Англию и Францию в том, что они увидев недосмотр России подсуетились? Виноват кто - тот кто мог взять, да погнушался брать, или тот, кто увидев это улучил момент и взял?

14. Macedonia’s partition

Нет никакого "раздела Македонии". То, что именовали "Македонией" в 19 веке - вовсе не Македония, и никогда ею не было. Никогда не были Македонией ни Скопье, ни Штип (это - земли иллирийского племени дарданов и племени пеонов, а не древних македонян). То, что именовали "Македонией" в 19 веке - набор разных территорий, из которых к Древней Македонии отношение имели, в узком смысле (Нижняя Македония) только земли от горы Олимп до городка Эйдомени (на реке Аксий, болг. Вардар) на севере, и горы Вермион на западе и до озера Вегоритида (острову) на северо-западе. То бишь области Пиэрия, Боттиэя, Эмафия и Амфакситида. А в широком смысле Македония (то есть Верхняя и Нижняя Македонии) - это те эе земли, плюс Элимия, Орестида, Эордея, Линкестида и Алмопия. Тимфея - смежная с Эпиром, населённая смешанным македонско-эпиротским населением область. Вот на карте можно определить, что и как:

https://4.bp.blogspot.com/-AXy4yE98zc4/VkmAd1LshRI/AAAAAAAA4QQ/ge-kRta56jM/s1600/IMG%2B0251.tiff

Вот как выглядела изначальная (или собственно) Македония (всё остальное - может именоваться "Македонией" - лишь условно, и с пониманием, что на самом деле - Македонией не является):

https://thessaloniki.org.au/wp-content/uploads/2018/01/xartis-makedo-1409x1200.jpg

Так что вот это:

https://turkeymacedonia.files.wordpress.com/2011/01/macedonia.jpg

- практически совсем не Македония. То есть, Македония сюда, конечно, входит (это земли от Литохоро на Олимпе до Эйдомени на реке Аксий и до южных берегов Преспанских озёр). Но сами эти территории - это в основном, в основной своей массе - НЕ Македония. Практически всё, что на восток от реки Аксий (Вардар) - НЕ Македония. И практически всё, что на север от Преспанских озёр и от Эйдомени - НЕ Македония.

Вот как ту "Македонию" (не настоящую, а именно ту, которая была) поделили греки, болгары и славяно-македонцы, на фоне того, как на карте отображены регионы преобладания грекофонов, славянофоно, влахофонов и туркофонов на момент раздела:

https://cognoscoteam.gr/wp-content/uploads/2018/12/35416401_2510698725622296_5483312634302300160_o.jpg

И ещё одна карта, изображающая регионы преобладания (по языковому признаку) грекофонов, сербофонов и болгарофонов:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/9/99/Macedonia_Map.jpg

Иными словами... Делили Греция Болгария и Сербия - НЕ Македонию.

15. Greece was created to prevent Russia from accessing Mediterranean waters, from spoiling Britain’s back yard. Macedonia’s partition and Greece’s gain have nothing to do with “historical rights” but plenty to do with loyalty to an ally.

Даже если так - то что? Жаба гложет, что у Греции получилось, а у "македонцев" - нет? То есть, признаёте свою несостоятельность?

16. Greece did its job well in serving as a “guard dog” for Britain so it was rewarded with Macedonian lands.

Каким именно образом Греция услужила Британии в период Борьбы за Македонию? И каким именно образом Британия помогла Греции захватить Македонию? В ходе Балканских войн? И что же там Британия для греков сделала? Тю... Ничего, правда?

17. If you don’t believe me ask yourself these questions; 1. How could the ancient Macedonians die off to the last one making them extinct and the so-called ancient “Greeks” survive?

Кто сказал что они вымерли? Они так и остались жить в Македонии. А в Новейшее время воссоединились с греками.

18. 2. How can all the modern Macedonians be “Slavs” that came to the Balkans during the 6
th
century AD and all the modern Greeks be “Hellenes” direct descendants from the ancient “Greeks”?

НЕТ никакой прямой и эксклюзивной генетической преемственности. Сам её выдумал, сам опровергает... Преемственность - КУЛЬТУРНАЯ. Те греки, которые сумели сохранить своё этническое самосознание и последнюю веру (которая являлась христианской) - те и есть греки. А те, кто это утратил - те НЕ греки. Поэтому принявшие ислам грекофоны - не греки. И многие хорошо знавшие греческий язык болгары (например жившие в Македонии братья Миладиновы) - тоже не греки. Они себф таковыми НЕ считали. Мало ли, на каком языке кто разговаривает...

19. Didn’t Greece in 1912, 1913 invade and occupy a fully populated Macedonia? What happened to those Macedonians?

Греция захватила часть "Македонии" (также как Сербия и Болгария взяли по части). На её территории проживало МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ население. В той части, которая отошла к грекам, численно преобладали греки-македоняне, и в том числе грекофоны (порядка 310 тысяч), влахофоны (порядка 70 тысяч) и славянофоны (порядка 300 тысяч, если не более). Также в этих землях проживало порядка 600 тысяч мусульман (главным образом турок и албанцев, но также и отуреченных греков, славян и влахов). Остальные от силы тысяч 150-200 человек - были болгарами и "македонцами" (причём тех и этих вместе взятых). Вот об этой группе населения - подавляющем меньшинстве в тогдашней Греческой Македонии, на самом деле - автор тут и говорит. Из числа этих людей, которые сохраняли негреческое самосознание, ПОЛОВИНА (70 тысяч с хвостиком) выехала в 1920-е и 1930-е годы из Греции согласно договору о добровольном обмене населением с Болгарией. Кроме того, из Турции по принудительному обмену населением в Грецию приехало 1,5 МИЛЛИОНА человек. Большинство из них - поселили как раз в Македонии.

20. Перепись 1928 года показала в Греции наличие примерно 80 тысяч "славяно-македонцев" и 20 тысяч болгар. И это - цифры очень близкие к правде, поскольку многие славянофоны с негреческим самосознанием в тот момент уже покинули Грецию по добровольному обмену населением с Болгарией.

21. 3.How has Greece maintained all its territories “pure Greek” with a 2, 300 year old open border?

Благодаря цивилизационному весу и роли Церкви. Что - сам что-ли не понимает такие банальные вещи? Церковь создавала возможности учиться на греческом, и проповеди на греческом. Это помогало сохранить греческую нацию. Болгары очень хотели нарушить эту гармонию - и именно поэтому, науськиваемые в том числе Россией, стали делать нападки на Церковь. Их не устраивало то, что она мешала им окончательно ассимилировать греков.

22. 4.

How is it possible in this day and age for Greece, a “newly created” state to be allowed to have 2,400 year old inheritance rights (without a shred of evidence to prove it) and evict Macedonians from their lands on which they lived for more than 1,500 years?

Ну и нелепица... Права Греции в Македонии были обоснованы НЕ ИСТОРИЧЕСКИМИ правами, а потому что местное население "Македонии" (той части её, которая отошла к Греции) - считало себя (то есть БЫЛО) ГРЕКАМИ. И это было ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО местных христиан. И НЕВАЖНО на каком языке эти люди разговаривали (греческом, влашском или славянском). Это - были ГРЕКИ. Никто не признавал за греками "исторических прав" на Македонию, как обоснования их юридических прав на неё. Исторические "права" как раз осмеивались. Обоснованием прав служило как раз наличие греческого этнического элемента в Македонии.

23. Even by Greek accounts, Macedonians have lived in Macedonia since the 6
th
century AD, yet Greece is still evicting them. Greece is punishing Macedonians for being Macedonian! What do you think the name dispute is all about?

https://www.academia.edu/11188512/The_Little_Book_of_Big_Greek_Lies?auto=download

Вопрос о названии - ПОЛИТИЧЕСКИЙ. Не может две разных территории в разных странах носить одинаковое название, не провоцируя войны между этими странами. И никто не отрицает присутствия славян на Балканах (если не с 6 - как писал опровергнутый Фальмерайер, то с 7 века - как ныне считает подавляющее большинство учёных). Ну и что, что они поселились на Балканах именно тогда? Сами греки - тоже пришлые в Греции. И что с того? Что это меняет?

24. Greece has usurped the ancient Macedonian heritage and Macedonian lands and will do anything to hang on to them including fabricating history and spreading BIG Greek lies. Macedonians are an obstacle to Greece’s survival. The existence of Macedonians proves that Greece has lied all along and is now afraid that one day the crimes it has committed against the Macedonian people will be exposed. If Greece admits Macedonians exist, it will also have to admit that it has lied to the world and to its own people.

НЕТ никаких "македонцев". Есть славяне, живущие на территории, которые во времена владычества турок стали произвольно именоваться "Македонией".
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пт Окт 11, 2019 12:14 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ещё несколько человек воевавших против комитетчиков-болгар.

Македономах Дим. Василиу из села Верхняя Поройя в Македонии:

https://www.eproodos.gr/post/kideythike-o-konstantinos-vasileioy-apogonos-makedonomahoy

Македономах Стефанос Папагалос из Веррии (македонского города):

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%84%CE%AD%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%82

Потомок капетан-Ягли, в Серресе:

https://www.e-simerini.com/a/news/%CE%B7-%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CE%B9%CE%BD%CE%
B1%CE%B9-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CE%B2%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%86-2/
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Окт 12, 2019 4:37 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Василий Иванович Немирович-Данченко, "Год войны: (Дневник русскаго корреспондента) : 1877-1878", 1878 год издания:

Цитата:
Народъ послѣ смерти Канчева
точно заснулъ, но не спали „созаклятники“ Канчева; созаклятники-люди,
поклявшіеся другъ другу вмѣстѣ жить и вмѣстѣ умереть. На смѣну погиб
шему явился Димитрій Узуновъ,*) болгаринъ, воспитанникъ Николаевской
гимназіи изъ Россіи. Увидя, что начальники всѣ пали, онъ хотѣлъ взять на
себя продолженіе ихъ дѣла. Работалъ, какъ пропагандистъ возстанія, нѣ
сколько мѣсяцевъ, когда захотѣлъ, наконецъ, перейдти къ болѣе рѣ
шительнымъ дѣйствіямъ, длячегои поѣхалъ въХаскіой, городъ Филиппополь
скаго округа, откуда слѣдовало начаться движенію. Мѣсто оказалось плохо
избраннымъ, народъ здѣсь былъ до того запуганъ, что весь боялся
одного извѣстнаго шпіона, грека-хаджи Ставри. Какъ ихъ ни убѣж
далъ Узуновъ, они ссылались на Ставри и заявляли опасенія, что тотъ
узнаетъ все и погубитъ ихъ. _
— Поди убей его, тогда и мы пойдемъ.
Жизнью шпіоновъ дорожить нечего. Узуновъ отправился къ хаджи
Ставри, два раза выстрѣлилъ въ него и не попалъ. Когда испуганный
шпіонъ прижался къ стѣнѣ, ожидая третьяго выстрѣла, его невѣстка
схватила Узунова и въ тотъ же моментъ подоспѣли двое сыновей Ставри.
Узуновъ былъ арестованъ. Результаты этого неудачнаго дѣла были та
ковы: Узуновъ и вслѣдъ за нимъ сорокъ пять человѣкъ изъ Хаскiоя, ни
въ чемъ неповинные, были сосланы въ Діарбекиръ, откуда онъ бѣжалъ
въ 1866 году. Опять началась реакція, и на шесть мѣсяцевъ турки
успокоились.

*) Узуновъ потомъ оказалъ намъ великія услуги въ смутное время нашихъ неудачъ.
Онъ, служа въ Габровѣ помощникомъ и переводчикомъ начальника округа, въ Августов
скіе дни Шибки, въ теченіи зимовки на ней потомъ доставлялъ на высоты постоянную по
мощь, удивительно организовалъ округъ, убивалъ себя на неустанной работѣ. О немъ
впрочемъ я еще буду говорить не разъ.


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QaePob_93rWLcbIFi1i6IhkoMnVK0ArVV8WsyKoxyN7L6yPadicq3LZpqT5yLQBjifacbSiDUW0w4uUT_yxcV8H4XJErH0v--pVp_ofxeGBQnWv
QU-gRbGvz0cUuTdJ966rBAd2s33j-FSe_2xrb0GYjOkSL4l-ezaVrCWhIFVIKVYiON1ByeY5sJ4MmHJ5g9spHIc1PsPz5Ee8vVl76UGpCqXOpyonXTluvibpRfbBFg7OpPn1Xlbt63nx1Ze2FireVhP3y

Крайне нелепый своей предвзятостью рассказ. Каким образом человек, который не принадлежал к болгарским патриотическим организациям - мог оказаться их предателем? Он не предатель, а борец против них. Разница - существенная. Шпион - это человек, который очевидно должен иметь доступ к секретам революционеров. откуда они были у Хаджи Ставро? Ну, это даже если признать, что Хаджи-Ставро работал против болгарских националистов.

Смешно также, что в плен Узунова взяла невестка Хаджи Ставрно. Великий воин это был, судя по всему. В безоружного противника палить - много ума не надо.

Третий момент - "невинность" арестованных с Узуновым - самоочевидная брехня. Эти люди были такими же революционерами как и сам Узунов. Расследование дела по покушению на Хаджи-Ставро показало - благодаря признательным доносам Узунова - что эти люди были вовсе не безучастны к делу. Кроме того, впоследствии и они сами (не все, но около половины из их числа) дали признательные показания. И эта часть подсудимых подверглась ссылке и наказаниям.

Разумеется, Узунов и его сообщники бежали из ссылки не в 1866 году, а в 1876 году - ведь в ссылку они были отправлены в конце 1873 года. Бежать оттуда ранее этой даты было бы проблематично...

Что касается приведённого в конце цитированного текста комментария - то это ничто не более пустых слов. Героизация Узунова, основанная на общих словах (без конкретных фактов).

Не лишним будет упомянуть и об истинных причинах героизации болгарского националиста Узунова. Во-первых, о нём положительно отзывался болгарский национальный герой Васил Левски. А во-вторых - и это даже ещё важнее - Узунов стал тем человеком, который после ареста и казни Василя Левского возглавил болгарский освободительный революционный комитет. Стал апостолом революции, сменив на этом посту Левского. Ну, а в третьих - позже об Узунове столь же позитивно как и Левски отзывались и другие болгарские национальные герои. Например - Ботев.

Не лишним будет также отметить, что Узунов был беззаветным русофилом, и после того как отношения Болгарии и России испортились (в результате низложения князя Александра Баттемберга) он бежал в Россию и нашёл себе там на много лет убежище. В ходе борьбы против путчистов, Узунов занимал позицию пророссийскую - то есть он был против них:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%84%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D0%B1%D1%83%D0%BD%D1%82_(1887)

А когда вернулся (из России) на службу Болгарии в начале 20 века - он поступил на службу Болгарской экзархии. То террорист-убийца, то вояка, то церковник... Любопытно, что до начала 20 века даже британцы считали приемлемыми террористические методы борьбы против греков. Точечные удары, так сказать. А когда им самим аукнулось (сперва от арабов, потом от греков-террористов ЭОКИ-1 на Кипре) - то они начали петь другие песни. Совсем другие... С того момента - террористические точечные удары стали для британцев неприемлимыми. От слова совсем... С тех пор и про "террористов" песни стали петь. А пока современный террор (болгарский) только зарождался и отрабатывался - на греках - какие были бритты толерантные к террористам! И какие те террористы были белые и пушистые!

Болгарские описания террористического налёта Узунова на Хаджи-Ставро в Хаскёе - "Хасковское приключение" (такое себе приключение... "есть такая профессия - других людей убивать изподтишка"):

http://www.promacedonia.org/tz/tz_3.html
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Окт 12, 2019 6:42 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Атанас Узунов оглавява революционната организация в страната твърде малък период от време – около 2 месеца и не успява да разгърне дейността си. Причината за краткото му ръководство е свързана с покушението над хасковския чорбаджия хаджи Ставри Примо. Последният е заподозрян в намерение да издаде на османските власти дейността на Хасковския комитет. Местните дейци взимат решение да убият чорбаджията, а с изпълнението се заема Атанас Узунов. Вечерта на 4 май 1873 г. той посещава хаджи Ставри Примо в дома му, ранява го с 3 изстрела, но не успява да го убие. Заловен е от домашните слуги и е предаден на властта, а след това са задържани и други дейци на ВРО.


Покушение состоялось 4 мая 1873 года.

Цитата:
Узунов геройски издържа по време на многобройните разпити чак до 2 юни 1873 г., когато в крайна сметка проговаря. В това време той вече е успял да се свърже с комитетите в Стара Загора и Търново и да ги предупреди, че скоро ще бъдат арестувани и разпитани въз основа на показанията, които той самият по-късно ще даде. Идеята на Узунов е с изпращането на писмата да даде указания какво трябва да говорят останалите дейци пред османската полиция, така че техните показания да съвпаднат с неговите и така да насочат разследването в желана от него насока. По този начин той успява да спаси отчасти организацията в Южна България от погром.

Съдебният процес, останал в историята като Хасковски процес, завършва с тежки присъди – на 18 декември 1873 г. 21 дейци (общо около 40 са задържани, но една част от тях са освободени) от околните комитети са осъдени на заточение до живот в Диарбекир, а Атанас Узунов е осъден на 15 години тъмничен затвор и работа в рудниците Аргана Мадени. В допълнение на тежката присъда той е нарочен за предател от свои съвременници и съратници. Узунов получава упреци и в Каравеловия вестник „Независимост”.


https://bulgarianhistory.org/atanas-uzunov/

То есть Каравеловский вестник "Независимость" прямым текстом говорил о том, что Атанас Узунов - предатель, выдавший революционную организацию болгар во время следствия над ним по поводу покушения им организованного на Хаджи-Ставро в Хаскёе.

Цитата:
Покрай събитията, свързани с Априлското въстание, Узунов (заедно с Васил Йонков – Гложенеца) успява да се измъкне от заточението. Установява се в руския град Орел, където подновява учителската си дейност.


А в честь чего столь великий, обуреваемый героизмом человек боровшийся за независимость Болгарии вдруг бежал из Диярбекирской ссылки не в бунтующую Болгарию, а в Россию? И почему он оставался учителем в России, в городе Орле, пока русская армия не вторглась в Болгарию? Где был его героизм в это время? Непонятно... Люди, которых Узунов настропалял на восстание - поднялись и гибли. А Узунов предпочитал в это время загорать в мирном Орле. Такой вот герой-роволюционер. А пришёл он обратно в Болгарию как и полагается - на русских штыках.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1945
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Сб Окт 12, 2019 9:16 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Как перед графом Н. П. Игнатьевым русские агенты "отмазывали" Узунова и его подельников в 1873 году (соответствующие соображения использовались для оказания давления на турецкие власти, чтобы не позволить им осудить преступников на суде, а затем и выполнить в полной мере их приговор - что и позволило впоследствии Узуерву "бежать из ссылки", вещь, несомненно, организованная не без соучастия в его судьбе России при потокательстве Турции (иначе его не могли бы назначить учителем в греческой школе в ссылке, вместо определения работы на каменоломнях); также совершенно очевидно, что именно русская агентура, при полном потокательстве турецких властей, способствовала общению Узунова с другими членами болгарского революционного комитета, которым он в течении всего следствия "чудесным образом" находил способ сообщать, как им следовало себя вести во время допросов турецкими властями):

https://books.google.gr/books?id=VNorAAAAIAAJ&q=%D1%83%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D
0%B2%D1%8A+%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE+1873&dq=%D1%83%D0%B7%D1%83%D0%
BD%D0%BE%D0%B2%D1%8A+%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE+1873&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiM7NvI5pblAhVli8MKHXUvCGwQ6AEIRTAD

https://books.google.gr/books?id=MkoeAAAAMAAJ&q=%D1%83%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8A+%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%
BE+1873&dq=%D1%83%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8A+%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE+1873&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiM7NvI5pblAhVli8MKHXUvCGwQ6AEITTAE

Протоколы по судебному делу об убийстве Хаджи-Ставро:

https://books.google.gr/books?id=kDMHE_sBR_AC&q=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8+%D1%81%D1%8A%D0%B4%D0%
B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81+%D0%90%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81+%D0%A3%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%
B2+1873&dq=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8+%D1%81%D1%8A%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%86%
D0%B5%D1%81+%D0%90%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81+%D0%A3%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%B2+1873&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwix1euL5JblAhWcAxAIHZPhCWQQ6AEIPTAD

Цитата:
Когато Узуновъ поиска да убие хаджи Ставря въ Ха
сково, когато се хвана ДимитъръОбщиятъ и когато Ангелъ Кън
чевъ посегна на живота си, Л. Каравеловъ писа, че първиятъ е
направилъ това отъ лична ненависть, вториятъ билъ елински про
пагандистъ, а А. Кънчевъ се самоубилъ просто за да не попадне въ
ржцете на турското правителство, („Свобода“ брой 39, 1872 г.).


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qadt6lm4rVmp5JE-QFq8vwVaiN5hFeTNRHstdz6TSu_UyryLQLTbBxR9ZCqvvSmuNqVxScE2lp
CnTIyLS99Aze89hNrpxcl6YKpFxaqHkwL8mTDznUck7o8YFaCb8CD-ypKoT8PfhW5-bsllOeohmxc0Y17a2BYDyPMkJKhthZCdC26QRhxLwujO0NVvXSRZGLR
KIFB9i6rdKVHRJueC67vIQxEoa9-lAdgFyiVpQQiG-PjioOjVZyA7i3M26DBps0lICwiSpXbHTYurun25nB9duC7_xbaySjviOYSJse_asFrbLbU

То есть Каравелов винил Узунова в том, что он убил Хаджи-Ставро из побуждений личной ненависти. Конечно, это были отговорки. Таким образом Каравелов хотел развеять подозрения турок в существовании болгарской революционной организации. Только вряд-ли это могло иметь успех: следствие конечно не могло не выяснить, что Узунов действовал отнюдь не по собственному побуждению.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история Часовой пояс: GMT + 4
На страницу Пред.  1, 2, 3 ... 20, 21, 22, 23, 24  След.
Страница 21 из 24

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Submitter.ru - Регистрация в поисковых системах! МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов Goon Каталог сайтов MetaBot.ru - Мощнейшая российская мета-поисковая система! Refo.ru - русские сайты


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
subRed style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS