Список форумов АВРОРА

АВРОРА

исторический форум
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Библиотека Авроры
Велчева завера
На страницу 1, 2, 3  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Мар 04, 2019 8:04 pm    Заголовок сообщения: Велчева завера Ответить с цитатой

Удалось найти кое-что про этот заговор. Кто его раскрыл, согласно Википедии? Смотрим:

Заговорът е разкрит на властите от еленския чорбаджия Йордан Кисьов.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D1%87%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0

Ага. Понятно. Его раскрыл некто "греческий чорбаджи Йордан Кисёв". Чорбаджи - это сельские старосты, как правило (слово имеет и иные значения - в общем, слово можно понимать в значении синонимичном греческому слову прокрит, означающему видных граждан сёл или мелких городов, принимавших активное участие в их управлении):

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%BE%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8

В болгарской Википедии даже специальная статья, посвящённая этому всемирно безвестному, казалось бы, Йордану Кисёву. И там сказано о его происхождении:

Син е на хаджи Иван Кисьов, уважаван еленски първенец, участник в Гръцката завера от 1821 година, отровен от търновския воевода турчин и превърнал се в най-скъпата жертва, която град Елена дава в това събитие.

Оооо... В Северной Болгарии, где лежит городишко Елена, было выступление в пользу Греческого восстания 1821 года? Любопытно... А отец Йордана Кисёва, некто Хаджи-Иван Кисёв - был одним из "греческих" (эллинских, сказано даже) первых людей? Оооо... А почему я о нём ничего не слышал?

В интернете нарыл о Хаджи-Иване Кисёве, что он был патриотом родного города Елены - возводил там церкви:

Те събират средства и през 1804 г. под ръководството на хаджи Иван Кисьов построяват новата църква за 40 денонощия и я освещават на 25 март 1805 г.

...

Първоначално край прекосяващата града бърза Еленска река е имало малък параклис, посветен на Божията майка. Той е построен през 1812 г. на място, дарено от тримата братя хаджии Панайот, Юрдан и Димитър Разсуканови. Основна роля играе хаджи Юрдан Брадата, известен родолюбец и бунтовник против иноверското владичество. Както при хаджи Иван Кисьов, до търновския управител достига мълвата за строежа. Когато идват проверяващите, хаджи Юрдан нарежда в сградата да сложат ясли

и връзва коне, за да изглежда строящия се параклис като конюшня


https://www.standartnews.com/balgariya-obshtestvo/elena__balgarskiya_vitleem_-328104.html

Но на самом деле - всё гораздо проще. Налицо сильное преувеличение. Никакого серьёзного восстания в 1821 году в Болгарии не было, и быть не могло. О чём речь? Речь о "движении" (пятьсот раз кхм, кхм, кхм...) во-главе с Саввой Каминарисом-Фокьяносом, который в болгарской историографии известен как Сава Бинбаши:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B0_%D0%91%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%B8

Чем Савва Бинбаши-Каминарис-Фокьянос прославился? Кратко говоря: это скорее всего грек, уроженец острова Патмос (по наиболее популярной версии), в 1785 году. При молдавском господаре Скарлато Каллимаки достиг должности каминара (болг. бинбаши). В первое десятилетие 19 века принимал участие в сражениях против мятежников отложившихся от султана, например против паши Видина (это пашалык на территории совр. Болгарии, около Дунайских княжеств), Пашваноглу. За услуги султану, визирь Кёр-Юсуф пожаловал его должностью тысячника.

Когда готовилось восстание Филики Этерии, Савва вступил в организацию. Отправленный в Сербию чтобы договориться о совместном сербском восстании в помощь грекам, Савва вернулся с пустыми руками. Когда Александр Ипсиланти вступил в Дунайские княжества из России, и там вспыхнуло восстание, то Савва был на его стороне. Но когда против греков выступила турецкая армия, Савва немедленно перебежал (вместе с Теодором Владимиреску) на сторону турок (в состав армии Кехайя-бея Хаджи Кара-Ахмеда), и уже в мае 1821 года принимал участие в сражениях против греческих повстанцев в Молдавии и Валахии, во главе отряда из 700 арнаутов. После разгрома гетеристов в Молдавалахии, Савва был вызван в Бухарест, разжалован турками, и лишён всех своих званий и почестей. Когда он направлялся к Кехайя-бею за платой за своё предательство, то он вместе с его отрядом был уничтожен прямо посреди Бухареста. После смерти ему отрубили голову, которую затем увезли в Константинополь, и выставили на всеобщее обозрение.

Надо отметить, что согласно болгарской Википедии этот человек был скорее всего болгарином, и при том - урожженцем Сливена:

Според повечето източници Сава е българин, роден в Сливен около 1780 г.[1][2][3][7][8]

1. ↑ Jump up to: а б в г Табаков, С. Опит за история на град Сливен. Т. II. София, 1924, стр. 56, 67, 73 – 74, 76 – 77
2. ↑ Jump up to: а б в Стефан Джагаров, Реките в Беленско, Сливенско дело, Българска Патриаршия, 13.04.2006., стр. 12. Симеон Табаков в „Опит за история на град Сливен“, т.II, стр. 81, пише:"Твърденията, че Сава Бинбаши е боравил над Сливен около Нейково, намира потвърждение и в Беленското предание, какъв прочут войвода около Бяла /над Сливен/, бил някой си Сава Бинбаши."
3. ↑ Jump up to: а б в Стефан Савов Бобчев, Участието на българите в Заверата – гръцкото освободително движение 1821, Сф 1930, стр. 13,20,23
7. ↑ Jump up to: а б в г д е ж Заплакала е гората, Българско народно творчество в дванадесет тома. Т. ІІ. Хайдушки песни. Отбрал и редактирал Димитър Осинин. София, 1961.[1]
8. ↑ Jump up to: а б в През Сливен града минали, Да би гората думала – Хайдушки фолклор от Сливенския край. Съст. Т. Ив. Живков, Ж. Янакиева. София: Наука и изкуство, 1968.[/i]

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B0_%D0%91%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%B8

Другие источники, не отрицая его болгарское происхождение, произволят его из городка Елена или из села Читаковцы:

както и че е тъждествен на поп Петров от Елена[9] или от Читаковци, Габровско[5].

Греком Савву именует Фотиадис - современник и греческий историк восстания 1821 года:

Според други източници Сава е грък, като повод за това твърдение дават данните за доброто му отношение към гърците и виждането му за необходимостта от тясно сътрудничество с тях срещу силата на общия поробител[10].

10. Δημήτρης Φωτιάδης, Η Επανάσταση του 1821, εκδ. Μέλισσα 1971


Брата Саввы звали Генчо (таких имён греки не носили - оно болгарское):

Негов брат е Генчо (Денчо) [11][5][12][13]

Согласно сливенским болгарским устным преданиям, братья были уроженцами Сливена:

като според данни за участието на българи във въстанието от 1821 г. във Влахия, основани на устни предания Бимбаши Сава и Генчи-Ага са братя българи от Сливен.

Согласно Бухарестским Государственным Архивам, а также Церковным Архивам, братья поселились на территории Румынии в конце 18 века в местечке Лупешти, которое постепенно превратилось в пригород Бухареста, Генчу:

Материал в Букурещкия държавен архив и някои букурещки църковни архиви сочат, че братята са се заселили в село Лупешти в края на 18 век, което по-късно се превръща в предградието на Букурещ Генча.

У них был и третий брат, Панайот, известный также как Фукийян, или Фокиан. Этот последний был соратником Георгия Мамарчева в ходе Русско-Турецкой войны 1828-1830 годов, в которой неоднократно отличился:

Техен брат е и Панайот, наречен Фукияд, известен и като Фокияно, съратник на Георги Мамарчев, командир на отряд в Българския корпус на полковник Липранди в Руско-турска война (1829 – 1829). Последвият има съществен принос в превземането на Силистра и Сливен, в боевете при Шумен и изненадващото превеждане на руската армия през Балкана. [16][15]

И вообще, болгарская статья в Википедии представляет Савву как эдакого борца против коварных греческих планов, и глубоко продуманного стратега, с далеко идущими и очень мудрыми планами о том, как добиться освобождения балканских народов от турецкого ига через их всеобщее сотрудничество - в частности он придумал план, согласно которому должны были восстать болгары, а затем придти к ним на помощь через Боснию и сербы. И этот план назван "болгарским планом освобождения Балкан". И всё бы ничего. Только вот давно известно, что уже в конце 18 аналогичные идеи вынашивал Ригас Фереос-Велестинлис. Да и сама Филики Этерия - как раз активно планировала и стимулировала совместные действия народов Балкан (с сербами давно велись переговоры, а участие валахов и молдаван стимулировались самим фактом начала восстания Ипсиланти именно с их земель). И Савва, ведя переговоры с сербыми - вёл их именно от имени Филики Этерии. Но болгарская Википедия настаивает на той чехарде, которую в Болгарии выдумали о каком-то гениальном Савве Бинбаши:

Най-важният принос на Сава Бинбаши в концепцията на освободителното движение на балканските народи срещу турците е подробно разработеният от него стратегически и тактически Български план за освобождение на балканските народи. Той предвижда – Въстание на сърбите (които вече са завоювали съществени успехи по пътя на независимостта си) и преминаване на войските им към Босна и България. На българска територия сръбските войски се разделят на две части, едната от които се движи по посока Ниш-София, а другата – към Северна България. В тила на султанските войски въстават Габрово, Котел и Пловдив. Предвижда се въстание и на гърците и другите християни в Цариград. Според този план в района на Пловдив ще въстанат 20 000, а броят на българите, които ще въстанат в Котел и Габрово, също е общо 20 000 бойци. Според плана на Сава населението на Странджа и Черноморските градове също се разбунтува. Планът той представя на конгреса на Филики етерия през в октомври 1820 г. в Измаил и е разгледан там.[21][19][22]

Движението обаче е обсебено от гърците и превърнато от общобалканско в тясно етническо средство, обслужващо единствено техните цели. Разумният за всички народности план на Сава е заменен с несъстоятелни тези на Александър Ипсиланти – син и внук на султанови фанариотски князе на Влашко и Молдова, руски генерал в оставка. След избухване на въстанието той е разжалван, тъй като го довежда до провал.[21][23]

Сава Бинбаши е член на Етерията, но въобще не е съгласен с щенията на Ипсиланти, провъзгласил се, че произхожда от династията на Комнините, да възкресява Византийската империя, и то като гръцка държава, а е за каузата на християните срещу османците. След като Ипсиланти де факто не е приел да се съедини с българите с поход на юг от Дунава, за да се пренесе въстанието в България, Сава губи доверие в него и започва да работи повече или по-малко самостоятелно.[19]


Потом ещё немного сказок:

Сава Бинбаши и други българи получават само неясни обещания кога ще се премине организирано Дунав, за да се освободи България. Те започват свои независими усилия да се разшири кадрово-ресурсната база на движението преди всичко сред българите от двете страни на Дунава, да се координира и направлява тяхната организация. Изпратени са в българските земи доверени лица, които да подготвят населението за вдигане на въстание.[19] Сава набира масово мъже за участие в отряда си от букурещкия квартал Радул войвода, населен с български кожари и поддържа постоянни връзки с българите, следи тяхната подготовка и им придава в своите проекти за въстание важна роля.[24] Сава привлича и доброволци от България за войската си във Влашко: който е пеш, давали му 50 гроша, а кой е с кон – 100 гроша.[25] Така от Русенско за Букурещ тръгват някои, за „да се пишат аскер на Сава Бинбаши, че в неговя аскер били все наши момчета.“[5][26] За България още преди това с мисията на апостол от Етерията и оглавяващ въстанието в Северна България е натоварен офицерът на руска служба Димитър Павлович Ватикиоти. Той е роден в българското село Табачка до Болград в Бесарабия и през Руско-турската война командва Българската земска войска, а след това възглавява българската колония в Рени през 1815 г., а от 1818 г. е старейшина на българите в Бесарабия. Той привлича за свои помощници също българи – хаджи Михал, Велко и брат му Йоан. Ватикиоти е готов щом се обяви въстанието да се яви с 14 000 българи, но този началник скоропостижно починал през 1819 г. и работата останала изцяло в ръцете на останалите.[22]

Достаточно отметить, что Димитрий Павлович Ватикиоти - это этнический грек (и фамилия Ватикиоти - греческая). И он - НЕ САМ планировал восстать, а как член Филики Этерии. В болгарской Википедии в статье о Саве Бинбаши - сильно загинают. То есть попросту врут. Заверения Ватикиоти о том, что он сумеет выставить в помощь Филики Этерии 14 тысяч болгар - невозможно доказать. В любом случае, болгары не выставили ни столько, ни пол-столько.

В България започва усилена подготовка за масово въоръжено надигане против потисника при подаването на сигнал. Изпратен е „свещеник" с 2000 гроша и според българските исторически извори в Сливен наистина пристигат 2000 гроша „в полза на етерията". Димитър Мустаков от Габрово, заможен български търговец в Дунавските княжества, организира като посредник преговорите между завераджиите и получилия султанско одобрение за княз на сърбите Милош Обренович, неотдавна екзекутирал и изпратил на султана главата на своя съперник и член на етерията Карагеорги водача на Първото сръбско въстание 1804 – 1813 г. завоювало значителни победи срещу турците.[22] В началото на 1821 г. ефорите за Цариград съобщават, че Стоян Тодорович Чалъков от Пловдив обещал да се притече на цариградските въстаници с 10 000 българи, щом 10 000 сръбска войска навлезе в България, като е по плана на Сава.[22]

Какой ещё "план Саввы"? Фантазёры... Сотрудничество Филики Этерии с сербами - планировалось самой Филики Этерией, и руководил планировкой не безликий и непонятный Савва Бинбаши, а герой восстания в Дунайских княжествах, и близкий друг знаменитого сербского повстанца Велико Петровича, Георгакис Олимпиос.

В началото на 1821 г. ефорите за Цариград съобщават, че Стоян Тодорович Чалъков от Пловдив обещал да се притече на цариградските въстаници с 10 000 българи, щом 10 000 сръбска войска навлезе в България, като е по плана на Сава.[22] За връзките на Филики етерия с българските селища свидетелстват и списъците на членовете на организацията, които показват, че организационната мрежа е обхващала почти всички по-развити български градове: Сливен, Пловдив, В. Търново, Варна, Габрово, Елена, Копривщица, Ниш, Воден, Котел, Одрин и пр., представители на българската емиграция във Влахия, Молдова, Бесарабия. Раковски свидетелства: „… по всички градове и знаменити села в България имало е български съзаклятници…“.[27][6] Българския възрожденец д-р Иван Селимински от Сливен съобщава, че във всички по-важни български градове „имаше оглашени и редовни членове" на организацията.[28] В Габрово известния търговец и предприемач Хаджи Христо Рачков, тясно свързан с организацията, складира във воденицата си 12 коли пушки и 40 товара с барути куршуми. Оръжие и барут се складират и в Елена, там съзаклятници в „Заверата“ са търговци, еснафи, учители и свещеници: Петко Бузяка, хаджи Стоян Михалюв (баща на Иларион Макариополски), хаджи Юрдан Брадата, Куру Никола Момчилов (баща на Иван Момчилов), хаджи Кръстю, хаджи Цончо, даскал Андрей Робовски и др. начело е първенца на селото хаджи Иван Кисьов, отровен после това от Търновския паша.[9][29] В Сливен, който е един от центровете за производство на оръжие, събраните пушки и барут се крият в къщата на хаджи Нойко, Сяро Барутчията произвежда барути за него народните песни говорят, че бил другар на Индже войвода, включил се във въстанието на Филики етерия.[30] Прочутия капитан Георги Мамарчев от Котел също е член на организацията.

Мечты, мечты, где ваша радость? Ушли мечты... Осталась - гадость...

Коротко говоря: болгары много обещали, но ничерта не делали. Никакой массовой помощи, никаких массовых выступлений многотысячных болгарских войск - НЕ ПОСЛЕДОВАЛО. Их не было ни до, ни после выступления Александра Ипсиланти. Их не было и далее - вплоть до окончания Греческого восстания. Статья сильно перебирает... Искажает...

Заради Ипсаланти до въстание в България, въпреки пълната готовност, не се стига. При него дори пристига да го моли делегация от 17 български първенци напълно готови да вдигнат на оръжие 10 000 българи веднага щом отрядите преминат Дунава и да предоставят 18 големи ладии за тяхното прехвърляне и още 600 бойци които да се присъединят към Сава Бинбаши, за да превземат Свищов. Но той отказва, по предателство турците разбират за делегацията и всичките ѝ членове са изклани.[31]

И конечно же, в разоблачении и уничтожении болгарской делегации известный провокатор и предатель Савва Каминарис не принимал участия... Турки сами догадались, что это была делегация повстанцев (хотя они говорили только с Саввой). Понятно...

За т.н. „Сливенско въстание“ Сяро Барутчията, сливенеца, изготвял барута през 1821 г., е хванат и обесен от турците.[30][8] В България османската власт започва кървава вълна от репресии – екзекутирани са видни граждани в Търново, Габрово, Котел, Пловдив, София, Шумен, Осман пазар/дн. Омуртаг, Карнобат, Копривщица, Ловеч, София, Видин, Пирот и др. За да спасят семействата си се самоубиват – хаджи Параскев кнез от Търново, хаджи Йоан от Трявна, а хаджи Христо от Габрово, Хаджи Михаил от Сливен и др. стават бежанци в чужбина.[6] Тодор Пирдопски съобщава за събитията в Търново през 1821 г. – турците „посякоха търновския владика, а от дяконите му някои потурчиха. Едно малко дяконче много го мъчеха и после и него го потурчиха ...“ [32] В Цариград, Смирна, Одрин, в големите градове, а също в селата и в България били избити твърде много християни. Много български семейства потърсили спасение отвъд Дунава. Християните навсякъде били обезоръжени, забранено им било производството на огнестрелно оръжие, поради което било прекъснато и производството на оръжие в Габрово. Раята преживяла тогава ужасни дни, които не се изглаждат в паметта.[31]

Ну, понятно. Опять сказки. Вся эта большая глава названа "Сливенское восстание". Но по факту никакого восстания там не было (и в статье этого не удалось скрыть). Турки раскрыли нескольких заговорщиков, и начали репрессии против болгар. Уровень репрессий - вряд ли был большим. Но болгарская Википедия педалирует в данной статье на каких-то супер-пупер приготовлениях... Если бы приготовления были действительно супер-пупер, то восстание ВСПЫХНУЛО БЫ. Но его не было. А значит все эти "приготовления" и ломаного гроша не стоили. Скорее всего, заговорщики планировали сперва сами восстать, с минимальными силами, а потом ждать, что народ пойдёт за ними - так сделали гетеристы в Румынии (где за ними никто не пошёл), и так же - в Греции (где народ за ними - пошёл).

Сава Бинбаши през януари 1821 г. е напълно готов за действие. събрал многобройни българи в редовната княжеска войска. на която е командир, с него е и брат му .[4][24]

Отряды господарей состояли из разных христиан - греков, арнаутов, сербов, болгар... Они были многонациональными.

Сава Бинбаши през януари 1821 г. е напълно готов за действие. събрал многобройни българи в редовната княжеска войска. на която е командир, с него е и брат му .[4][24] Избран е и бъдещ български княз – Александър Николаевич Павлович Некович, племенник на пратения от Софроний Врачански в първата българска дипломатическа мисия заедно с Иван Замбин при Руския император Атанас Некович от Тетевен.[34][22][35][36] На 15 януари 1821 г. умира, вероятно нарочно отровен, назначеният от османците влашки фанариотски княз Александрос Суцос, на 21 януари Тодор Владимир (Владимиреску) съгласувано с Етерията излиза с Прокламация за обявяване на въстанието в Търговище, но там е подкрепен само от 36 свои приятели пандури и затова го вдига в западния район на княжеството – Мехединци точно срещу Видин през Дунава, там събира под знамената си множество доброволци. [37] Най-близък съратник и идеен вдъхновител му е арджешкият владика Иларион, българин от Силистра със светско име Илия Бакалов.[38] Други най-близки помощници на Т. Владимиреску са пак българи: Александър Николаевич Павлович, както и братята Димитър и Павел Македонски.[24] И тримата имат солидна военна подготовка в Руско-турската война през 1806 – 1812 г. Александър и Павел са унтерофицери, а Димитър е поручик. Те са съветници на Владимиреску при определянето на стратегията и тактиката за водене на военните действия. [24]

Едновременно с това те се залавят и с организирането на български пеши и конни отряди. Много българи предвождани от Хаджи Продан и др. се стичат във въстаническите влахо-български войски.[24][19][5] Българските командири на отряди са наричани капитани и бинбашии (полковници). В тези бурни събития участват много още българи: Теодор от Силистра (полковник от руската армия), капитан Божин, Димитър Хаджиоглу (Ходжоглу), бюлюкбаши (майор) Иванчо Стойков, капитан Иванчо от Битоля (Иванко Битолски, още в началото на въстанието обявен за първи помощник и бюлюкбашия на Сава Бюлюкбаши [15]), Кара Георги от Кюстендил, Димитър Хаджиоглу, Кондю Билюкбаши, бюлюкбаши Стойко, Стайко Рангелов, капитан Ангел Илиевич и Тодор Базарджикли от Хаджиоглу Пазарджик (Добрич), Георги Топуз и Никола Йоанович от Мангалия, Кючук Сава от Силистра, Яни Димитрий от Исакча и т.н.[24][6][36][38] Въобще както свидетелства Иречек: „Когато хетеристите в 1821 г. вдигнали оръжие във Влашко, войската им се състояла повече от български и сръбски (всъщност влашки) войници“[31]

Сава Бинбаши, командващ значителна редовна войска и доброволци, е един от най-влиятелните военачалници в Дунавските княжества.[21] Той е виден член на Хетерията и се включва в бойните действия с организирания от него български полк и многобройните вече привлечени извън щата българи волонтири.[30][16] Командирите на основните местни сили на въстаниците са самият Сава. командващ редовните войски на Влашкото княжество с брат му Генчо Ага, а Стоян волонтир (Индже войвода) с помощника му Кара Кольо, които също са хилядници (бимбаши), са командващи редовните войски на Молдовското княжество, и Тодор Владимир (Владимиреску) е водачът на пандурите от селското влахо-българско опълчение.[7][22]


Все эти отряды, руководимые Владимиреску (в том числе и отряд Саввы Каминариса) ещё до вступления турецких войск на территорию Молдавии и Валахии начали выступать против Филики Этерии (которой принесли присягу все руководители отрядов - включая Владимиреску и Савву!). Иными словами - налицо предательство. А когда турки начали нападать на отряды греческих повстанцев, то особенно отличился на турецкой стороне перебежчик Савва. Чего ещё нужно знать? Савва и Владимиреску - обычные предатели. НЕ БОЛЕЕ.

Сава Бинбаши държи властта в Букурещ в 1821 г. от смъртта на княза на 15 януари до 16 юни, когато градът е окупиран от турските войски.[20]

Неправда. 14 и 15 марта 1821 года бухарестская знать испугалась приближения войск Владимиреску, о которой шли слухи, и решила бежать из города. Но перед этим она назначила начальником отрядов по охране порядка Савву. Он быстро за общественный счёт сколотил неплохой отряд. 18 марта 1821 года в Бухарест (который оставался в руках Саввы) вошёл Владимиреску во-главе 3-тысячного войска. Уже на другой день митрополит Дионисий Лупу признал в своей декларации к населению Бухареста власть в городе за Владимиреску. Владимиреску оставил Савву охранником порядка в городе. С этого времени Владимиреску начинает открыто самовольничать и не подчиняться Ипсиланти и Филики Этерие. Менее явно, но то же самое начинает делать и Савва. Так, 19 марта 1821 года Владимиреску создал без санкции Ипсиланти Герусию Бухареста, а сам одел шапку господаря Валахии. 20 марта он издал декларацию "Ко всем жителям городков и сёл", в котором он выставлял собственную власть, и нисколько не упоминал Ипсиланти. В это же время Владимиреску начинает переписку с комендантами турецких крепостей на границе Болгарии, стремясь сохранить своё место для турецкого управления. 25 марта общим решением лидеров Филики Этерии находившихся при Ипсиланти греки по пути в Бухарест остановились у речки Колентины. Здесь Ипсиланти тайно посетил Савва, и у них был разговор с глазу на глаз. В то же время, Владимиреску избежал явиться на встречу с главой Филики Этерии. На другой день к Ипсиланти начала стекаться для аудиенции бухарестская знать. Ипсиланти не проявил к ним никакой неприязни, и вёл себя мягко, хотя они лукавили с ним. Ипсиланти говорил им о том, что отныне не будут назначаться в Константинополе греки-правители Молдавии и Валахии, но страна станет автономной, и что он сам не станет вмешиваться в её внутренние дела. Самому Ипсиланти будет достаточно того, что он "станет причиною такого блага". И он говорил, что в Бухаресте надо выбрать новую Герусию, более широко представляющую валахов, нежели Герусия составленная Владимиреску. Узнав о переговорах Владимиреску с турцкими коммендантами придунайских крепостейй, Ипсилантис отдал приказ, чтобы его отряды покинули греки, сербы и болгары, которым надлежало перейти в состав отрядов находившихся при самом Ипсиланти. В воскресенье 27 марта в Бухаресте был поднят флаг греческого восстания - но не с такой помпой, как это было сделано в столице Молдавии, Яссах (так, на сей раз не присутстовавали не только Владимиреску и Савва, но даже и местный митрополит Лупу, и служба освящения флага была проведена архимандритом Папавасилиу и его двумя помощниками, в доме Иоанна Фармаки, после чего последовал своего рода парад во-главе с церковниками, по окрестным улицам Бухареста, распевая революционные песни и стихи Ригаса Фереоса). После этого в Бухаресте в состав отрядов Ипсиланти вступили новые добровольцы. А уже 1 апреля 1821 года Ипсиланти навсегда покинул Бухарест, под предлогом того, что в городе возросло количество грабежей и беспорядков - на которые жаловались науськиваемые Владимиреску и Саввой первые лица в городе. Владимиреску вышел за пределы Бухареста 30 марта 1821 года, и остановился в окрестностях города, в монастыре Котроцани. Но контроль над городом им полностью Савве уступлен не был. Только при известии о приближении турок Владимиреску запаниковав бросил укреплённый им монастырь и ушёл по направлении к Питешти. Только теперь Савва снова стал единоличным владыкой Бухареста. И снова ненадолго... Уже 16 мая он бежал из города, в который и вошли без боя турки, под приветствия местного населения...

Александро Ипсиланти, в чиято „гръцка“ войска не по-малко от 1/3 отново са българи и броят им нараства с напредването в Молдова и Влашко, чак на 6 март (стар стил 22 февруари) 1821 г. пресича река Прут

Боже, какая ахинея... Какая ещё треть армии при Ипсиланти из болгар? Когда? Когда он направлялся к реке Прут - границе России и Дунайских Княжеств??? АХИНЕЕЕЕЯ... Как известно - и это неоспоримый факт - Ипсиланти пересёк Прут в тесном кругу друзей. БЕЗ войска. Болгаранутые нацики... Нашли болгарскую армию у Ипсиланти до его перехода границы... Армия у Ипсиланти возникла тогда, когда ему передал своё войско господарь Молдавии Михаил Суцос. Ого?

Ну, а позже... В Тырговиште, из приблизительно 6.500 солдат Ипсиланти, греками были только 2 тысячи. Остальные - валахи, молдавы, сербы, болгары (на радость авторам статьи), христиане-албанцы, венгры.

Ипсилани пристига и той на 18 април при Букурещ, войската му е към 1600 пеши хетеристи и 800 конни, и се установява на поляните при манастира до река Колентина.

Бредовая дата. Ипсиланти останавился у реки Колентины не в конце апреля, а в конце марта 1821 года. 25-го числа. А 27-го - освятил свой флаг в Бухаресте.

Руският император обаче разжалва Ипсиланти, а Константинополският патриарх го низвергва с анатема, но това не му пречи да се самопровъзгласява за „освободител“ и да настоява всички да положат клетва за вярност и подчинение пред него.

Оооо... Так прямо и "самопровозгласился"? А ничего, что ему принесли присягу и Савва, и Владимиреску? И что именно он был главой Филики Этерии - то есть тем, кому все её члены (включая то самое "мощное" "Сливенское восстание") должны были подчиняться?

Ну и ахинееееееееяяяя....

Сава Бимбаши категорично отказва, заявявайки: „Мои господари са Бог и сабята и аз няма да дам под наем клетва за послушание никому!“,[1][19]

Опять же - ахинея. Разговор Саввы с Ипсиланти на реке Колентине был с глазу на глаз, и никто не знает, что там приехал говорить Ипсилантису Савва. Но зато известно, что в дальнейшем он в своей переписке с Ипсиланти (а также и с Владимиреску) не преминал говорить о верховенстве Ипсиланти.

Сава, смятайки, че гърците, власите и българите не може да не са равнопоставени не приема и стремежа на Тодор Владимиреску да господства и го отхвърля.[25]

Это - правда. Савва понукал Владимиреску угрозой Ипсиланти, а Владимиреску Савву - угрозой турками. Савва винил Владимиреску что он служка турок, а Владимиреску Савву - что он служка Ипсиланти.

Иречек, болгарский политик конца 19 века может выдумывать что угодно, чтобы оправдать тот факт, что болгары и пальцем не пошевелили, когда греки убивались за общую свободу христиан на Балканах. Иречек - даже не современник и не очевидец событий. Какой смысл привлекать его вымыслы в качестве "достоверных данных"? У нас на руках есть свидетельства очевидцев и современников (например историки Греческого восстания, типа Фотаки). Более того - самих участников, в том числе и самого Ипсиланти. Иречек - достовернее их? Ну, хорошо, допустим Иречек не врёт. Но кто мне объяснит, в чём была выгода Ипсиланти не получить обещанную многотысячную армию болгарских повстанцев себе под руку? Ой, брехуныыы...

Това потвърждава и руският офицер от тайните служби ген. Липранди, пишейки за Сава Бимбаши, че той „съдействувал много за съчувствието на българите към гърците; но тези последните, поради природното си самохвалство, не съумели да се възползуват от това, а, напротив, на всяка крачка не само ги оскърбявали, но и ги подлагали на преждевременното отмъщение на турците.“[41]

Иван Липранди - не был генералом. Генералом был его брат, Павел. Пффф...

И потом - не понимаю о чём речь, без ссылки на конкретное произведение Липранди, издание, главу, страницу... Гораздо более известны следующие слова Пушкина (но фантазёра Пушкина, а не Липранди):

В общении с Липранди возникает пушкинская запись песни «на предательскую смерть известного и прежде, а во время гетерии храбрейшего Бим-баши Саввы, родом болгарина, подготовившего движение болгар, коим Ипсиланти не умел воспользоваться»[4]. В своем архиве Пушкин сохранил текст одной из валашских песен о смерти Саввы — событии, отразившемся и в болгарском фольклоре[5].

https://biography.wikireading.ru/297800

Эти слова скорее всего относятся к описываемому мною ниже стоянию Саввы у Тырговиште, когда он действительно обращался к Ипсиланти с разными предложениями.

Чего-то более этого у меня нет поводов сказать... Разве что вот - от современника событий, Игнатия Яковенко:

Бимбаши Савва, Генчо и препій ихъ со
поварищъ, измѣнившіе кляпвѣ, данной Князю
Ипсиланши, удостпоились сначала опъ Ту
рокъ нѣкопорой почеспи


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaf2TN3cvcNEnMTpfSpituoQ-
GHayRBGlA7kqnSS0uxwsIYnYgqoKAeSuVIZETOlQZMPb7zZn64opRH2QcjlNlJsNMITTFJxzZNTj7cMdpmo7OiSrjeLS2zaq5Hf4N879kae5WyOg7W0957qhgs
EMox548CfgH5UE53c69v4DnBLRezMwdC6dmc64_G63dZYqyJrt31NzMTKvAhRn3hbBAbevP6A5FtIuLQ_zWihAMz5jufY7VvSxPPvZ57hRX13eDtKYHP8_Wz
-Qx8_c_Kox7XMUbJTDblOPFUMpDyvHQzLIaIACcw

Оооо... Таки Савва - предатель?

К тому же, Пушкин - это очень своеобразная личность. Пиит... Он слишком тонок, и слишком чувствителен и восприимчив к народному творчеству. То, что Ипсиланти не воспользовался какими-то плюсами Саввы - это минус не Ипсилантиса, а предательского поведения самого же Саввы.

Ипсиланти не успял да се наложи нито на Сава Бимбаши, нито на Тодор е изоставил столицата още преди края на април и се установява с войската си в Търговище.

Неправда. В Тырговиште Ипсиланти прибыл в начале апреля, а не в конце. По старому календарю, разумеется...

На 15 юни Тодор Владимиреску изоставя Столицата и са оттегля в посока своя роден край, Войските на Ипсиланти отиват в Търговище, тъй като турците са в Яш. Сава Бинбаши е изправен сам единствено с 2 полка срещу прииждащите многохилядни османски войски и е принуден на следващия ден да отстъпи извън Букурещ. На 16 юни без бой турците си връщат града и устройват клане, в което загиват над 150 власи, българи и гърци.

гммм... Это произошло в середине мая, а не в середине июня. ДО битвы при Драгошанах (7 июня, по старому календарю).

На северния фронт – в Молдова. Стоян (Индже) и Кара Кольо, предводителите на войската в Молдова, отказват позорно да бягат в Русия и дават решително сражение на турците при село Скулени на р. Прут, в което загиват храбро в ръкопашна схватка на 17 юни 1821 г.[42][43][44] Останалите живи хетеристи преминават р. Прут и се прехвърлят на руска територия. Сред тях има и голям брой българи и сърби.

Гммм... В битве при Скулянами командовал АФАНАСИОС КАРПЕНИСЬОТИС, а не те люди про кого пишет аффтар. Битва состоялась 17 июня - но по старому календарю, а не по новому, которому во всех остальных местах следует автор цитируемой болгароязычной статьи Википедии.

Между предводителите избухват още по-силни разногласия. За да избегне пълното разорение на страната и кланета на беззащитното население от османските войски, Владимиреску изпраща до Портата писмо, че въстанието е насочено срещу фанариотите и болярите и настоява чужденецът Ипсиланти да напусне княжеството.

Владимиреску открыто предал дело восстания, нарушил свою присягу верности и перебежал на сторону турок, в надежде на то что ему (лично) это будет к лучшему.

Владимиреску е садистично убит от Ипсиланти на 27 юни (стар стил 15).

Моё мнение? Мало. Человек - профессиональный предатель и клятвопреступник. Впрочем, сути дальнейших событий убийство Владимиреску уже не меняло. Он уже всё сделал, чтобы в дальнейшем греки оказались изолированы от помощи валахов и молдаван, и разбиты. Второе - убил его не Ипсилантис (лично), а прибывшие к Владимиреску люди. Например Василиос Каравьяс. К тому же, когда Владимиреску приехали забрать и судить гетеристы в его лагерь, из 4 с лишним тысяч солдат и офицеров его войска за Владимиреску не вступился ни один. Что тоже о чём-то да говорит...

Согласно Филемону, Олимпиос приехал в лагерь Владимиреску, и перед его войском зачитал обвинения ему, и привёл улики - переписку с турками, в которой тот открыто предавал дело восставших. После этого Олимпиос спросил у собравшегося войска - "хотите ли вы, чтобы этот человек вас всех убил?" Все в один голос закричали что нет, и первыми - самые близкие к Владимиреску офицеры его войска, Хаджи-Продан и Димитрий Македонский. И все после этого стали кричать Олимпиосу, что хотят его своим вождём. Сам Владимиреску стоял как ошарашенный, при таком стремительном и неожиданном развитии событий. Можно и не говорить, но понятно, что после казни Владимиреску его войско (4000 валахов и 250 конных сербов и болгар) вступили в подчинение Олимпиоса. БЕЗ ПРОБЛЕМ.

Каким образом попал в плен Ипсиланти Владимиреску? Да таким, что его собственное войско выдало его Олимпиосу, который практически в одиночку приехал забрать его. Оооо...

Ну, и с датами у аффтара - опять также плохо как и до сих пор. Владимиреску был казнён не 15 июня (или как аффтар пишет - 27 июня по новому календарю), а в ночь с 22 на 23 мая, по старому календарю.

Ипсиланти, който така и не посмява да оглави войските на бойното поле
Ипсиланти сделал всё что мог. А личное участие в сражении для безрукого человека - ни к чему. Окружение (например Лассанис) и так говорило Ипсиланти, что его место давно уже в Греции, чтобы там возглавить борьбу. Потому что он был на тот момент не полководцем, а символом и главой. Была угроза, что потеряв его восстание сразу погибло бы.

След като е принуден да се оттегли от Букурещ, корпусът на Сава Бимбаши продължава битката срещу турците.[4]
ЛОЖЬ. Савва сразу перешёл на сторону турок. СРАЗУ.

Бежав из Бухареста, Савва со своим отрядом прибыл в Тырговиште, где стоял лагерем Ипсиланти, и встал поблизости. Он стал отправлять к Ипсиланти послов, представляя себя блюдущим клятвы мятежником. В оправдание того, что он покинул Бухарест без боя, Савва выдвигал тезис о туркофильской позиции Владимиреску. Также он сообщал о враждебных планах Владимиреску относительно гетеристов. Савва выдвигал различные предложения и планы, но Ипсиланти не воспринимал его всерьёз и не давал продолжения обсуждениям, заявляя, что надо обо всём говорящемся серьёзно подумать. Ипсиланти не хотел сразу разрывать отношений с Саввой, опасаясь осложнений как раз в тот момент, когда турки уже были здесь, перед повстанцами. Но и Савва не предпринимал действий против Ипсиланти, хотя и давал такие обещания в своей переписке с турками. Скорее всего он просто осознавал, что у него недостаточно сил. Конечно, присутствие отряда Саввы рядом с центром греческой армии очень сильно вредило оборонительным возможностям армии Ипсиланти в случае наступления турецкой армии.

После казни Владимиреску, в ночь с 22 на 23 мая, Савва, который стоял лагерем прямо рядом с Александром Ипсиланти, начал настойчиво просить чтобы ему дозволили уйти в (хорошо укреплённый) монастырь Марчинены, в 6 часах от греческого лагеря, под предлогом того, что обладание этим местом будет полезно гетеристам. В это время Ипсиланти узнал о том, что турки выступают на Тырговиште из до сих пор занимавшегося ими Бухареста. Тогда был отдан приказ Савве передислоцироваться из монастыря Марчинены, с целью оказывать помощь при удержанию Тырговиште. Савва оставался на месте. Вторым приказом Ипсиланти говорил, что он должен оказаться на положенном месте не позже 26 числа. Савва попытался выиграть время переговорами с другим военначальником, Дукой, но тот не стал с ним договариваться, не доверяя ему. В итоге, Савва так и не покинул Марчиненский монастырь, а в письме Дуке пригрозил, что в будущем выступит против него. В это время началось решаться греческим штабом, что делать далее. Олимпиос предлагал покинуть укреплённый Тырговиште и уйти в Малую Валахию, чтобы воевать там. В итоге, в связи с присутствием в регионе Саввы, который не выказывал подчинения, и поведение которого и в дальнейшем оставалось неясным, было решено оставить Тырговиште, оборона которого казалась в таких условиях проигранной. Отступление назначили на 27 мая, по направлении через Питешти в Малую Валахию. Но утром 27 числа сюда уже явились турецкие конные разъезды. Их попытка сходу взять монастырь Ночету, который защищал греческий отряд в 60 человек, и который расположен в 4 часах пути от Тырговиште, была отбита. Вскоре сюда Ипсилантис прислал подкрепления - 1.500 человек, которые засели в лесу, вне монастыря, чтобы неожиданной атакой с тыла отбить любого, кто попытается осадить монастырь Ночету снова. Так и произощло, и турки вновь были отбиты и преследуемы до вечера. Один из греческих отрядов - отряд Дуки - в своём сражении против турок всё-же был разбит под Ночету, и был вынужден отступить к Тырговиште. Но сам монастырь Ночету до вечера оставался в руках гетеристов. Увидев, что Дука ушёл, ночью от Ночету ушли к Тырговиште и остальные греки. В это время Дука впопыхах явился в Тырговиште и сообщил, что якобы из всех защитников монастыря Ночету в живых остался лишь он и его люди. Это вызвало панику. Ипсиланти отдал приказ немедленно отступать к Питешти. Греки отступали в спешке, побросав полными все склады с едой и провиантом. К утру 28 мая в монастыре Тырговиште не осталось ни одного защитника. 29 мая Ипсиланти был уже в Питешти. Там Дука попросил трёхдневного отдыха по здоровью, но получив его - уехал в Трансильванию. Его отряд был передан Олимпиосу. Греки решили не задерживаться в Питешти, и продолжить отступление к Рымнику. Между тем, Кехайя-бей, руководивший турецким войском, поражённый мощью сопротивления при монастыре Ночету и своими потерями, оставался на месте 28 мая. Он приводил в порядок своё войско перед решающей атакой на Тырговиште. Он думал, что там его ждёт готовый к битве Ипсиланти. 29 мая он направил в Тырговиште посланца, но тот нашёл, что Ипсиланти покинул монастырь. Кехайя-бей был рад, и в тот же день подошёл к монастырю и встал рядом с ним лагерем. В тот же день явился к Кехайя-бею один из военачальников Саввы, Генчо, признавая его власть. На другой день к нему явился и Савва, всё ещё находившийся в монастыре Марчинены. Он имел 40 мусульман заложниками. Туркам он предлагал помощь своего отряда в тысячу отборных воинов в борьбе с гетеристами.

Вот такие пироги с Саввой. Впрочем - и конец его был такой, какой подобает предателю...

Първо при разположения в покрайнините на столицата манастир Вакарещи

Оооо... В бой идут анекдоты. 16 мая Савва без боя покинул Бухарест и направился к Тырговиште, и обосновался здесь поблизости в монастыре Вокарешти. У него были зашибись какие бои с турками в это время - там он оставался до 26 мая, а турки начали покидать Бухарест - только того же числа...

Надо отметить, что перейдя на сторону турок, Савва нещадно преследовал отступавших перед кратно превосходящими турецкими восками гетеристов.

Войско Саввы состояло из албанцев и сербов с болгарами:

https://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?rec=/metadata/1/9/e/metadata-02-
0000177.tkl&do=79441.pdf&pageno=159&width=342&height=556&maxpage=208&lang=en

а след това, укрепили се при манастира Нямцулуй, недалеч от Сучава в Молдова, въстаниците дават отчаяно сражение с подавляващите сили на противника.

Олимпиос и Фармакис перед лицом наступавших на них превосходящих сил Сирикло-оглу и Саввы были вынуждены отойти на территорию Молдавии.

В Молдавии Савва продолжил воевать против... восставших против турок греков... И продолжил предавать повстанцев. Так, 1 июля турки осадили монастырь Козия, в котором засели гетеристы во-главе с Диамандисом, и они 2 дня успешно отбивались от турок. Тогда по наущению Сирикло-оглу Савва убедил Диамандиса сдаться, пообещав ему сохранить жизнь, неприкосновенность ему и его семье, а также сохранение у него титула сердара. Но когда тот сдался, то его с некоторыми из его воинов отправили в Константинополь, где они были казнены. Савва взмутился этим, но Сирикло-оглу объяснил, что это правильно - Диамандис убивал турок, и это нельзя оставлять безнаказанным, даже нарушая слово Саввы.

Как бы то ни было, в монастыре Нямц я не в курсе о подвигах Саввы. И ОООООЧЕНЬ в них сомневаюсь.

Сава с малка група смелчаци, се спасяват от плен, като успяват да излязат от манастира, пробиват си път с ятаганите в ръкопашен бой и се оттеглят.

Детали "обороны Нямца" Саввой - похожи на сказку.

Разривът с провалилия движението Ипсиланти, на чиято съвест е кръвта на хиляди повярвали, му е пълен и те и започват преговори с османците.[19]

А ну да. Конечно. Вспомнил. Не теперь, в Молдавии (то есть с начала июля, примерно), а гораздо ранее того - с конца мая 1821 года Савва перешёл на сторону турок, предав восстание, и нарушив свою клятву.

Константин Левидис, основоположник на гръцката журналистика, в 1860 г. пише: „Българи пълководци начело на българи доброволци ратуваха заедно с Колокотронис, Боцарис, Караискакис и другите гръцки герои в свещената борба за отечеството и свободата. Обилна българска кръв бе пролята заедно с гръцката из бойните полета, докато получи смъртоносен удар смятаният за непобедим дотогава колос – Турция.“ [45]

Ничего плохого в том, чтобы признать участие болгар в восстании против турок - нет. Хуже иное. Превращение в героев каких-то как-минимум тёмных и неоднозначных личностей (а точнее - однозначно негативных), типа Саввы Бимбаши и Теодора Владимиреску. По сути - оба они предатели и клятвопреступники. И коллаборанты.

Ну, коротко говоря, теперь позиция болгарской "историографии" становится чуть более понятной. Начинаем с того, что имело место ранее Велчевой заверы с тем, чтобы лучше понять, что имело место потом. Вот например болгарские историки пишут, что был мол-де в городе Елена в 1821 году некий супер-пупет боец греческой революции, по имени Хаджи-Иван Кисьов. И он был греком. Я такого бойца как не знал, так и продолжаю не знать (как не знаю и ни о каких супер-пупер болгарских восстаниях в 1821 - 1828 годах, в помощь восставшим грекам - как минимум). Но болгары (википедиевски, но с опорой на болгарских "историков" - впрочем, как и в случае с Саввой Бимбаши) настаивают, что он именно грек. Почему? Да просто потому что его сын "настучал" туркам на Велчеву заверу, и тем сорвал её. Иных причин называть его греком - не вижу. Ну, не мог же, в самом деле, этнический болгар настучать на своих же, по продажности...

ДУР-ДОМ...

В общем... Лиха беда начало. Начав с Саввы Каминариса, многое встало на свои места. Оказывается, в Болгарии пытаются создать из него образ героя. Опираясь при этом на Пушкина (якобы в своей оценке Саввы опирающегося на мнение Липранди), а также на то, что есть мнение что Савва - болгарин. А раз он болгарин, то он плохим быть не может. Только героем.

Теперь более понятно и то, почему при СССР в Румынии так активно пропагандировали "хорошесть" Владимиреску. Он же с Саввой Бимбаши - как две капли воды. Оба предали дело революции и перешли на службу турок - один ранее, другой позднее (но очень немного позднее). Союз Саввы и Владимиреску - это союз двух предателей и коллаборантов, по сути дела. А при советской власти их обоих подавали как национальных героев Болгарии и Румынии. По-моему, позорно это...

Владимиреску трепетал расправы, когда его нашли гетеристы, и дали ему отряд арнаутов и пандуров, с которого он и начал создавать своё войско. Не получи он власти над этим отрядом - не возвысился бы. Но потом он зазнался, и стал проводить враждебную гетеристам политику. В итоге, в сотрудничестве с его собственным войском, его судили и казнили. С Саввой дела обстояли ещё круче. Его конец - это просто классика жанра на тему судьба предателя...

_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пн Мар 04, 2019 8:19 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Просто хочу разобраться. Вот болгары утверждают, что все те, кто был с Ипсиланти, треть или даже более - это болгары. А оказывается человек живший в Болгарии, в городе Елена по имени Кисьов (отец Хаджи-Иван, и его сын Йордан) - греки. Почему? Просто потому, что отец принимал участие (БУДТО БЫ - причём ничего иного не сказано, кроме того, что его просто МОЖЕТ БЫТЬ отравил турецкий чиновник - иных причин считать его "повстанцем" и гетеристом - не вижу) в восстании Ипсиланти (где сами же пишут, что мол "треть участников была болгарами"), а сын - ещё и предал готовивших Велчеву заверу.

Мне кажется, белыми нитками все эти обвинения шиты. И я не говорю, что греки не способны на предательство, или что они не продажны - и очень часто, в истории. Я просто говорю, что все свои беды болгары пытаются скинуть на других. Ищут себе виновных, вешают на них ярлычёк, одевают на них дурацкий колпак, и сами же ржут. По сути же - над своей собственной глупостью ржут. Но ржать без причины - это ещё одно. Хуже, когда этот нелепый гогот приводит к человеконенавистничеству и к межнациональной розни. Голову надо всем этим "болгарским хисторикам" лечить, а не призывать своей писаниной к ненависти между народами...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 10:54 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вестник Европы, часть 120, 1821 год, стр. 62-65:

Цитата:
Ничего неугадывая рѣ
шипельно, ничего непредполагая, и не
предсказывая, согласимся, чпо Греки, оставленные самимъ себѣ, выгоняпъ
Турковъ въ Азію: чего лучше для либера
ловъ? Но у меня еспь нѣчпо другое пред
ложишь Греческимъ роялиспамb.
Вамъ кажепся, милоспивые государи,
чпо полипическая ваша ересь оправдана,
когда говорипе, чпо желаніе Грекамъ успѣ
ховъ происходипъ опъ человѣколюбія и
опb приверженноспи кb вѣрѣ. Человѣколю
біе! Но я прошу васъ объявипъ мнѣ, какая
пираннія когда-либо произвела болѣе золъ ,
нежели сколько породила ихъ одна револю
ція ? Человѣколюбіе! И вы думаепе , чпо
междоусобная война, душегубспва, пожа
ры, измѣны, совершаемыя надъ многолюд
ными полпами убійспва, всѣ ужасы рево
люціи для Грековъ гораздо выгоднѣе Сул
панскаго деспопизма? Вы , безъ сомнѣнія,
полагали, чпо Турки неспанупъ защищапь
ся; почипая Грековъ добрыми Хріспія
нами , вы находипе справедливымъ, чпобы
они свергли съ преспола Государя, своего
законнаго Государя — поняпно ли вамъ епо?
Ибо право завоеванія, и послѣдовавшее за
пѣмъ долговременное обладаніе, признанное
цѣлою Европой въ продолженіе нѣсколька
сполѣпій, еспь конечно законное право.


Вот такие вот гнусности писали царские прихвостни в те самые дни. Только лишь от того, что царь Александр активно выступил против мятежа греков. А между тем, давно уже было несомненным, что греки не могут жить в одном государстве с турками и в качестве подчинённого, унижаемого элемента. Вопрос освобождения греков - это был вопрос физического выживания нации. Ведь греки никогда не бунтовали против Рима. То есть они не просто из глупого национализма не принимали власть турок. И не потому, что были против империй, и за национальное государство. А многие русские статейки того времени - просто лицемерили, оправдывая собственное бездействие (Пушкин, разумеется, не в счёт - он сразу понял, что происходящее выше той мелочности, которую проявляла в этом деле в тот момент на всех уровнях Россия; хотя и Пушкин ошибался порой, в своих оценках, вак мы видели выше). Когда греки своим восстанием изрядно измотали Турцию, то тогда всё это голословие как рукой сняло, и русские войска без особых на то даваемых Турцией России поводов, вторглась на турецкую территорию в 1828 году.

Далее в том же тексте:

Цитата:
Вы говорипe о религіи; но гдѣ видѣли вы, чпобы мяпежъ благоприяпспвовалb Хрi
спіянспву? Воспоминаніе о Французской
революціи должно бы васъ привеспи въ пре
пепb. „Но варварскаго правипельспва Ту
рецкаго непривыкнешь почипапь закон
нымb« — eпо ваше возраженіе въ пользу
мя пежниковъ. И пакъ вамъ угодно, чтпобы
мяпeжники сдѣлались судьями въ собспвен
номъ своемъ дѣлѣ и вооружались бы про
пивъ деспопизма. Но гдѣ же назначипе вы
предѣлы? Въ какомъ случаѣ бунпъ призна
вапъ надобно законопреспупнымb, и въ ка
комъ будепъ онъ священнѣйшею изъ обязан
ноcпей? И право рѣшипъ сію задачу вы
предоспавляепе самимъ же мятeжникамъ?


Ну и доводы, ей-Богу. Кто-то же должен решать правомерность тех или иных действий. ПРОИЗВОЛЬНО решать, и произвольно проводить грани. И какая разница, кто это будет - султан, или восставшие против его власти? КТО даровал султану право решать чужие судьбы? Господь Бог? Лицемерие...

Цитата:
Епаго по именно и пребуюпѣ всѣ нарбона
ры, всѣ либералы и радикальные!


Карбонары - тоже герои-освободители. Почитайте "Овода".

Цитата:
Признай
пе лишь ихъ судьями, и они попчасb вамъ
докажупb, чпо всѣхъ Королей должно под
чинипъ ихъ власпи. . . Вы невыпупаепесь
изъ сѣпей, въ копорыя сами попали. Вамъ
надобно признапь одно изъ двухъ : права
самодержавія или права бунпа. Законноспъ
недѣлипся на половины и на чепвертпи:
она или еспь вся, или же совсѣмъ нѣпb ее.


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QadeDilf9X8buzs624LYHjlwrmn-rCAjdG0_qF4RZ-
CgZ8poxeY68P_shF-o_SWYhP5u2WnWRgn1bcBvuBoy35_IEfkwlYrWtPTvEkKB2izarEqfvLg3frQC
K_ulV-cr1QnK7Fsw16fgzV9V04R6vdeiEETJSNMWP-3kb8pxtIEOcyd_XDSRP_JvcSUsQMhJ3KlNaOeu_JFjSvi73y_vSy6vb37KHVat
1baWmwlzdrrIR-QDSqE6H_29fh9-EgcctombiV-UQPNFbHWlfNVWObTVkeqK9A

Нет никакой априорной "законности самодержавия". Самодержавие законно лишь до тех пор, пока подчиняюшиеся ему низы таковую законность её владения собою признают. А когда перестают признавать - то тогда прави законен мятеж, а не его противник в лице самодержавия (или ЛЮБОЙ иной формы власти).

Просто не надо думать априорно о правоте и законности. И всё сразу встанет на свои места. Сам принцип голосований, выборности... Демократии... От чего он начал превалировать в мире? Да как раз для того, что власть должна находиться в руках народа, и исходить от народа. А не от некоего априори законного самодержавия. Людям дали возможность выбирать для того, чтобы избежать их бунтов. Чтобы всё делалось так, как они решат.

О том, каковыми были по качеству своему войска повстанцев, особенно - большинство воинов Владимиреску, которые были простыми, не ведающими военного искусства валашскими крестьянами:

Цитата:
Общественная безопасность вверяется корпусу природных жандармов, состоящему из 1,200 человек под командою Великого Спафара - титул, бывший известным некогда в штате священной Империи Византийской. Но дело не в титуле, а худо то, что солдаты Великого Спафара не многочисленны, и неимеют довольно воинственного духа, чтобы охранять общественный порядок. Недавно к сим войскам присоединен корпус Арнаутов. И где Арнаутов ненайдете в Турецкой Империи! Повсюду ищут они славы, могущества и денег; теперь, может статься, были бы они господствующим народом, еслиб великодушный Мустафа Байрактар вздумал похитить престол, а неумереть у ног своего Султана. Впрочем Арнауты не все так честны. Бывшие под начальством [311] великого Спафара, оставив своего командира, перешли к знаменам сперва Владимиреска, потом Ипсилантия, а наконец соединились с Оттоманами.

Сего довольно к извинению бояр, столь же несчастных, столь же угнетаемых как и их крестьяне. Удивительно, как бедняки сии выносят столь много бедствий! Их описывают людьми кроткими и набожными; они непредаются ни пьянству, ни злодениям; но будучи уверены, что плоды трудов их не им достанутся, они работают до крайности лениво: молоко их коров, мясо их свиней, немного кукурузы, несколько дурного пива, шерстяной зепун - вот все их нужды. Они мало заботятся, когда Европейские путешественники шутят над их хижинами из прутьев, или над большими кузовами, в которых держат они хлеб свой, чтобы нестроить порядочных житниц. Да и к чему их строить? Исправник незамедлил бы наложить подать на сию меру хозяйственной предусмотрительности! Волохи думают, что нет другого счастья в мире, как плясать под волынку на берегу тихого озера, осеняемого вязом, ясенем и липой. Земля их представляет пустыню столь прекрасную, что возделывать ее [312] кажется для них делом лишним и даже вредным.

Волошские крестьяне народ вовсе невоинственный; приставшие к Владимиреску в простоте своей думали, что они, по старинному обыкновению, пойдут в Букарешт, и тем будут иметь полную свободу кричать перед дверьми Дивана. При первом пушечном выстреле они мгновенно разбежались по лесам, где мародеры Турецкие ловили их, и по своему обычаю резали им уши, чтобы целые мешки наполнять сими гнусными трофеями, приобретенными без всякой опасности.


http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Rumanien/XIX/Malt_Brun/text3.phtml?id=7044

Или вот такая вот болгароидная ахинея, в виде совершенно очевидно лживых и нелепых наговоров на героя восстания 1821 года, Георгаки Олимпиоса в 1903 году:

Цитата:
Еще в 1821 году русский генерал, грек по происхождению, некий Олимпиус, задался целью во что бы то ни стало освободить Грецию от турецкого рабства, под которым изнывали уже и в те отдаленные времена все славянские народы Балканского полуострова, а также и Румыния (Надо заметить читателю, что все сообщаемое здесь мною со слов полк. Николова, проверено и дополнено мною благодаря любезности моего боевого товарища П. П. Орловца, добывшего много интересных подлинных греческих документов в софийской публичной библиотеке, еще не оглашенных в печати. Б. Т.).

Олимпиус решил захватить жар чужими руками, то есть, при помощи несчастных славян добиться освобождения своей родины.

Умный и хитрый грек сразу сообразил, что залог победы над турками заключается только в объединении всех балканских христиан в одно целое для борьбы против своего общего врага, и вот он начал свою пропаганду одновременно в Румынии, Болгарии, Македонии и Старой Сербии (Сербия была в то время уже свободной от турецкого ига).

По составленному плану генералом Олимпиусом решено было прежде всего поднять восстание в Румынии, а оттуда постепенно распространить его и по другим славянским провинциям турецкой империи.

Вскоре после объявления населению сборного пункта в Румынии, все вожди повстанческих отрядов стали стекаться туда со своими четами.

Во главе греков, а также командующим всеми повстанческими бригадами был сам Олимпиус: румынами предводительствовал поручик русской службы Владимиреско, а главою болгар и македонцев были избраны Сава Каменар и Александр (провозглашенный болгарским королем), [539] ближайшими помощниками которых являлись воеводы Ходжи Христо и Ходжи Генчо, причем последний был серб и участвовал в освобождении Сербии от турецкого рабства.

Восстание началось в Румынии по берегу Дуная и прямо ошеломило совершенно не приготовленных турок.

Расточая свои обещания доверчивым славянам о постепенном освобождении их после удачного окончания дел в Румынии, генерал Олимпиус затаил между тем совершенно другой образ действий.

Он и не помышлял об освобождении болгар и македонцев, а попросту ему хотелось стянуть все силы противника в Румынию и после того, как турецкие войска наводнили бы ее, сразу перевести восстание в Грецию, оставив на произвол судьбы Болгарию, Македонию и Старую Сербию.

Такой чисто греческий план действий не приходил в голову славянским воеводам, и в лице генерала Олимпиуса они видели своего благодетеля, от которого всецело зависела судьба их собратий.

Как предполагал хитрый грек, так и случилось. Турки с необыкновенною поспешностью бросились в Румынию и даже вызвали туда свои малоазиатские гарнизоны.

Между тем Олимпиус, несмотря на соединенные силы славян, представлявшие собою грозную партизанскую армию, не давал туркам генерального сражения и, к неудовольствию болгаро-македонских воевод, двигался из одного пункта Румынии в другой, утомляя турок и заставляя их стягивать массы своих войск к берегам Дуная.

Видя такой образ действий своего главнокомандующего, Сава Каменар и другие воеводы, опираясь на уговор с ним, стали требовать от Олимпиуса, чтобы он перенес восстание в Болгарию, где население было уже совершенно подготовлено для взаимного действия с четами.

Один болгарский патриот из города Систова, которого имя я не могу припомнить, предложил для перевоза через Дунай повстанцев свои 50 лодок, не требуя за то никакого вознаграждения.

Олимпиус, видя, что при таком положении дел, тайный план может рухнуть, решил действовать открыто, и пригласил в свою ставку Саву Каменара для переговоров о предстоящем восстании в Болгарии.

Обрадованный Сава поспешил к главнокомандующему, который ласково принял болгарского воеводу, оставил его обедать; но после трапезы генеральский слуга тут же, за [540] столом, раскроил несчастному Саве Каменару голову заранее приготовленным топором.


http://drevlit.ru/docs/usl/XX/1900-1920/Tageev/text55363.php

Разумеется, Савва Бимбаши Каминар погиб не так. Его убил не Олимпиос, а турки. Но подобной лжи выливается немало... Олимпиос - как раз погиб в борьбе против турок и Саввы. Отказался сдаться, окружённый врагами в монастыре Секу в Молдавии, и взорвал себя и вошедших в монастырь турок.

Цитата:
После этой кровавой расправы, Олимпиус приказал схватить воеводу Александра и владельца лодок, обвиняя их в измене, и выдал этих ни в чем неповинных людей туркам, которые не замедлили повесить болгар.


ЛОЖЬ. Такого тоже не было.

Цитата:
Затем в одну ночь его люди вырезали всех начальствующих лиц в болгарско-македонских отрядах, среди которых поднялась страшная неурядица, которою ловко воспользовался греческий революционер.


ЛОЖЬ. Убит был только Владимиреску. И тот - только после трибунала над ним. ПРОВЕРЯЕМО!

Цитата:
Он уже не скрывал теперь своего решения перевести восстание в Грецию и, собрав оставшихся в живых мелких воевод, обещал им после очищении Греции от турок начать восстание в Македонии.

Но немногие из воевод отказались следовать за Олимпиусом и остались продолжать начатое дело в Румынии; большинство же пошло в Грецию, где и было поднято настоящее восстание, окончившееся освобождением греков от турецкого рабства.


ЛОЖЬ. Никого не уводил Олимпиос из Румынии - он там и погиб, сражаясь. В Грецию он оттуда не уходил. Последние его речи - обвинение российского императора в предательстве и в том, он бросил на произвол правое дело греков. Из Румынии в Грецию явилось достаточно немного участников восстания. Пара-тройка сотен... И почти все они были греками.

Вестник Европы номер 117, 1821 год:

Цитата:
Предводительствующий инсургентами в Молдавии есть Князь Ипсиланти, сын покойного Господаря Молдавского. Он прибыл 6-гоМарта из Бессарабии в Яссы, сопровождаемый множеством Арнаутов, и объявил, что почитает себя избранным для освобождения Греков от Турецкого ига. В самый вечер его прибытия Турки, находившиеся в Яссах, были обезоружены и лишены жизни. За два дня до приезда Князя Ипсиланти, произошло кровопролитное возмущение в Галаце, при чем все Турки, не успевшие спастись бегством, были перерезаны и почти весь город превращен в пепел.

На другой день, Князь Ипсиланти издал несколько прокламаций, не только к жителям обоих Княжеств, но и ко всей Греческой нации, живущей в разных областях Оттоманской Империи. В сих прокламациях, сочиненных с истинно пиитическим восторгом, утверждает он, что призван тысячами своих соотечественников для их освобождения; также, что сие возмущение Греческих племен с нескольких уже лет было приготовлено тайными патриотическими обществами и достигло ныне своей зрелости.

В частном письме из Ясс, от 12 Марта, содержится следующее: "Греки решились произвести в действо [300] всеобщий план свергнуть с себя Турецкое иго. Сей план, как сказывают, начертан был в тайных братствах, в Фессалии, Македонии, Сербии, Албании, Морее, Булгарии, Румелии и на островах Архипелага, все было предуготовлено к исполнению. Каждый могущий носить оружие призывается к оному, и уже собраны великие суммы денег. В Яссах, 11-го Марта, по совершении божественной службы, освящены три знамя. Одно их сих знамен, кои все трехцветные, имеет на одной стороне крест с надписью: сим да победим! да здравствует свобода! на другой виден вылетающий из своего пепла феникс. Кокарда также трехцветная: черная, белая и красная, и начальники носят шапки с изображением мертвой головы. Чиновники, начальствующие в Валлахии, имеют также участие в сем предприятии. Собираются со многих сторон идти прямо и поспешно к Константинополю! Али, Паша Ямнинский, как сказывают, принял християнскую веру, и назван Александром (по другим же известиям Константином) и приступил к сему союзу."


http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Rumanien/XIX/Moldavija_Valachija_II/text1.phtml?id=7045

В тексте есть несколько перегибов (например очевидный негатив текста в отношении Ипсиланти) - не говоря уже о том, что Ипсиланти писал воззвания не только к этническим грекам, призывая их к восстанию, но и к другим народам - например к молдаванам и валахам. Факт, в общем-то, известный. Например:

"За несколько дней до своей гибели, Владимиреску попытался казнить некоторых из своих самых видных военачальников. И он даже действительно казнил одного из них - остальных же спасло посредничество Хаджи-Продана и Македонского".

https://books.google.gr/books?id=oVJSAQAAIAAJ&pg=PA428&dq=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwic7pLS-
engAhXpo4sKHdY7B1MQ6AEIbDAJ#v=onepage&q=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7&f=false

"16. мая к Бухаресту пришёл Кехайя, сын Селим-Мехмед-паши... Окружение Владимиреску сочло, что султан прислал войска чтобы прибыли уничтожить их; одновременно они винили Владимиреску, что он строил козни против Ипсиланти, и начали строить против него заговор, с целью умертвить. Владимиреску в ответ тоже стал втихаря подавлять каждую ночь всех военачальников своих, которых подозревал в том, что они его враги. Прибыв в Голешти он уже вешал некоего военачальника Янко Генеско. Но подоспевшие своевременно Продан и Македонский спасли его. Тогда они, и некоторые ещё военачальники войск Владимиреску, написали, вместе с некоторыми пандурами, письмо к Георгаки Олимпиосу, пребывавшему в Питешти, в котором сообщали ему о происходящем, а также о том, что более не хотят подчиняться Владимиреску".

https://books.google.gr/books?id=bSxCAAAAcAAJ&pg=PA183&dq=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82&hl=en
&sa=X&ved=0ahUKEwj3uNfD_OngAhWhw6YKHXo6C_AQ6AEIMjAB#v=onepage&q=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82&f=false

чтенія
ВЪ ИМПЕРАТОРСКОМЪ ОБЩЕСТВѣ
ИСТОРИИ И ДРЕВНОСТЕЙ РОССIЙСКИХЪ
ПРИ МОСКОВСКОМЪ УНИВЕРСИТЕТѣ
книга 3, 1876 год, июль-сентябрь:

Из записок И. П. Липранди, "Придунайские княжества":

Цитата:
Пандуры, преимущественно поселенные въ Уѣздахъ: Мехе
динскомъ, Чернецкомъ и Вильченскомъ, въ Малой Валахіи,
всѣ вооружены, склонны къ войнѣ и могутъ выставить, въ слу
чаѣ нужды, до 30т. человѣкъ. Пандуры часто служили въ Венгер
скихъ и Австрійскихъ войскахъ въ войнахъ съ Турціею.Они были и
у насъ при Румянцовѣ и при Потемкинѣ, а въ 1806 году одинъ
изъ ихъ предводителей,Тодоръ, склонивъ Пандуръ на сторону Рос
сіи, выгналъ Турокъ изъ МалойВалахіи, держался въ ней шесть мѣ
сяцевъ, отбивая всѣ нападенія, и когда” пришелъ Г.-М. Исаевъ, то
присоединился къ нему.


Преувеличения. Характерно уже хотя бы то, что в войне 1806-1812 годов Владимиреску получил лишь звание поручика, тогда как Олимпиос (которого ниже в тексте Липранди нещадно хает) - аж полковника. Думаю, не надо объяснять, что война велась на территории Румынии, и что Владимиреску было гораздо легче выслужиться, чем Олимпиосу, родина которого - не Румыния, а гора Олимп.

Цитата:
За подвигъ этотъ онъ былъ награжденъ ор
деномъ Св. Владимира 4-й степени съ бантомъ, и съ тѣхъ поръ
получилъ названіе Владимиреско.


Любопытный факт. Не знал, что его назвали так именно поэтому...

Цитата:
Въ 1821 году, по интригамъ нѣ которыхъ Бояръ Валахіи, онъ поднялъ до 10т. Пандуръпротивъ при
тѣсненій и грабительствъ, производимыхъ Господаремъ Александромъ
Суццо, выгналъ власти изъ Букарешта изанялъ оный.


А. Вот тут я как раз очень в курсе. Липранди изрядно искажает хронологию событий. Сперва Александр Суцо умер, а ПОТОМ восстал Владимиреску. И при том - ему выделил первый отряд именно Георгакис Олимпиос. Некрасиво выходит... И потом... Какие ещё нафиг 10 тысяч пандуров? После поднятия восстания Владимиреску, к нему стеклась масса народу. До 6 тысяч валашского мужичья с комаси, серпами и лопатами (которые в дальнейшем успешно разбежались, особенно с момента выступления турецкой армии против восставших в Дунайских княжествах греков), и 2-4 тысячи пандуров (в разное время по разному; поначалу их у него вообще было лишь несколько десятков - тех самых, кого ему предоставил Олимпиос).

Цитата:
Въ это время
Князь Александръ Ипсиланти поднялъ знамя бунта въ Яссахъ и по
спѣшилъ съ Гетеристами къ Букарешту съ цѣлію склонить Владими
реско съ Пандурами къ взаимному дѣйствію.

О. Опять некрасиво. На самом деле, Владимиреску был членом Филики Этерии с самого момента начала своего мятежа (его как раз включил и принял от него присягу выдавая ему отряд бойцов Георгакис Олимпиос). Филимон, историк Греческой Революции 1821 года, в 1-м томе (глава 2, стр. 52-53) пишет о существовании трёх хороших военных планов в рамках Филики Этерии. Первый из них, в 13-м пункте, гласил:

"13. Находящиеся в Бухаресте наши боевые майоры, в том числе Георгакис, в согласии с неким Владимиреску, вожде военных Крайовы, а также пимбаши Савва, с их боевыми отрядами, состоящими из болгар, сербов, валахов и албанцев, долженствуют удерживать Влахобогданию (=Валахию и Молдавию). Они должны это сделать с тем, чтобы в случае если враг набросится на восставших в Валахии, открыть второй фронт за счёт нарушения турками договорённостей с Россией - что им невыгодно. В случае же если ничего подобного не произойдёт, то мы ожидаем в дальнейшем серьёзной экономической поддержки от Влахобогдании. Наконец, указанные выше боевые майоры смогут по суше сотрудничать с К. Д. Каламатьяносом при захвате замков, лежащих на берегах Дуная. Итак, следует заведомо знать о том, что мы ожидаем здесь, с тем, чтобы всё было готово к тому, чтобы в нужный момент поднять знамя (восстания)".

https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QaezOPiZW5vJ98b9W9Vhs8kkJyJghioILdMwwF4Ixupwu-
HzvdDPK7ZUFzEVhKytpqmQzu9KN_Rio4zz7QkosgCU8X_nCtOUmDBxr_pBz-PPCNKuW5tsz3sdgHuP6IWMFOnAIKu2cRP4AUKDI7ICC_88AzAq9pgkvIdllu
Clz10_NcGC37BAevNY851EKwKIDSCMqAMRYNNZH0-DbHgFbwceW5edG4fvGpQJJepJ8rp1vdJvR-
4bRGHnY1qoQUsWWhKotjzFhXS7RXnIjsWljj7rfv43pg

В конце тома приведён список известных гетеристов. Под номером 549 там есть имя Саввы Бинбаши - но не указан ни его статус, ни то кем он был посвящён в члены организации, ни то, когда это произошло. Впрочем, очевидно, что на момент составления плана, отрывок из которого я цитировал, Савва уже был членом Филики Этерии. А посвятил его - с огромной вероятностью Георгакис Олимпиос.

В списке Филимона я не могу найти имя Владимиреску. Впрочем, это не обязательно что-либо означает. Хотя бы потому, что я не уверен, что этот список - полный.

Филимон, том 1, глава 4, стр. 110-111:

"Итак, следствием руководств выданных Ипсиланти, Бухарестский эфорат, следуя оным, выступил за посвящение Олимпиоса. А Олимпиос в свою очередь посвятил в план греков Тудора Владимиреску, которого прежде знал как добровольца и солдата под русским флагом. При господаре Константине Ипсиланти он имел невысокий титул сулчиара, а в ходе Русско-Турецкой войны 1806 года он получил столь же незначительное звание порутчика (παρούτσικου), а также был награждён медалью Владимира, от чего и был прозван Владимиреску, как многократно подписывался... При Александре Н. Суцо был Владимиреску и заместителем комментанта (ватагом) Плагиу Клосанилора, т. е. пограничного участка селения Мехеденстиу... он связан с Олимпиосом, ворником Константином Самуркасисом и иными подобного рода лицами. Крайне волнуясь за некие его неумелые действия, и пребывая в полной безнадёжности, он был представлен Самуркасисом в качестве общепризнанного храбреца эфорам, а те представили его Олимпиосу, как единственному ответственному за местный мятеж органу. А Самуркасис в тот момент уже был членом административного управления Совета Валахии, мистом таинств революции наивернейшим и лицом наиактивнейшим".

Там же, стр. 111-112:

"Подобно сулиотам... Олимпиос всячески потворствовал суетным мечтаниям Владимиреску, и умело развивал их в нём, доведя их до желания обрести трон в обоих Княжествах Валахии и Молдавии. Сделав его первым, под предлогом того, что он - повстанец и мятежник. Итак, это восстание, будучи организовано греками, носило валашскую форму... Подобно... туркоалбанцам, считавшим сулиотов своими союзниками, таковым же считал и Владимиреску Олимпиоса...".

Там же, стр. 112:

"Покидая Бухарест, Владимиреску был в сопровождении двух его офицеров, Македонского и Иова, полковника (ποκολβνίκου) русской армии, и 25 солдат - по пути к ним присоединилось ещё 11 солдат. Иов же был сербом, а Македонский - валахом, имея фамилию напоминающую о его македонском происхождении".

Следует тут отметить, что все болгарские источники признают братьев Македонских - болгарами, уроженцами Македонии. Продолжаю:

"Имея этих людей при себе в качестве вооружённого отряда, а также значительные денежные средства, предоставленные Левендисом и эфоратом Филики Этерии, Владимиреску удалился в Малую Валахию в конце января и там, захватив в городишке Тиргузиеле обосновавшегося епарха Динка Отетелесану Клуциару, увёл его вопреки его воле в укреплённый расположенный здесь же горный монастырь города Тисманы. Но его казначея (самеси), Василия Монтеску, он ничуть не поволновал, как знакомого Самуркасиса, и знающего о Плане Филики Этерии. В Тисманском монастыре Отетелесану был принуждён отдать приказ окрестным жителям сёл поставлять в монастырь как можно более провианта.

Оттуда Владимиреску прибыл в селение Педешти, где Димитрий Гирбаш, заранее с ним договорившись, держал сотню вооружённых бойцов. Усиленный таким образом, прикрываясь тем, что якобы является верным подданным султанской власти, Владимиреску начал проповедовать в пользу простых сельчан, и против греческой и валашской знати. Первых он распалял к мятежу, а вторых клеймил как несправедливых, грабителей и тиранов, нарушителей договоров и существующих законов. Его воззвание к народу о восстании, конечно же работа Филики Этерии, является крайне примечательным"...


Там же, страница 113:

"После смерти князя Суцо, следуя местным обычаям, в Валахии стал временно править Диван, или Ответствующая Местная Герусия, по праву заседавший при митрополите, и включавший также высшую знать. Первоначально этот Диван счёл дела связанные с Владимиреску незначительными, но затем отдал приказ сулчиару Консте набрать отряд из пандуров, сколько сумеет, и напасть на Владимиреску. Пандуры же находились в горных районах Малой Валахии, они были просто одеты, а вообще отличались храбростью, и всегда при оружии. Некоторые из них жили от доходов земли, но большинство - от охоты, грабежа и наёмничества у местных властей. Следуя руководствам полученным в особенности от Самуркасиса, Конста ушёл туда, и стал беззаботно жить в селе Горжи (где уже давно жил), ничего из веленного ему не делая. И вот вскоре, когда мятеж разросся, был назначен стольник Варда Бейсорану, чтобы составить отряд пандуров, войско Владимиреску разогнать, а его самого - пленить или убить. Но и этот, никакого набора воинов не произведя, просто вернулся в Бухарест.

Такого рода события, напоминавшие скорее комедию, позволили Владимиреску взбунтовать очень многие сёла... Теперь уже большинство и пандуров, и сельчан князем (Домною) признавали Владимиреску, и лишь его так именовали.

Ради формального признания своего мятежа, Владимиреску направил доклад с прошением (ардж махшара) в город от имени народа, в котором винил в грабительстве и превышениях греческих князей, и особенно последнего - Александра Н. Суцо, а также местную знать, и особенно митрополита Лупу. Это он объявлял причиною восстания, и призывал чтобы представитель османского опекунства от имени султана явился на место и проверил истинность сообщаемого".


https://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?rec=/metadata/5/4/9/metadata-02-
0000171.tkl&do=76400_01.pdf&pageno=159&pagestart=1&width=388&height=600&maxpage=463&lang=el

Ну, и так далее. Просто лень переводить всё подряд...

Цитата:
Въ это время
Князь Александръ Ипсиланти поднялъ знамя бунта въ Яссахъ и по
спѣшилъ съ Гетеристами къ Букарешту съ цѣлію склонить Владимиреско съ Пандурами къ взаимному дѣйствію.


Владимиреску УЖЕ был союзником Филики Этерии. Более того - скорее всего (судя по событиям конца 1820 и начала 1821 годов) он был её членом.

Цитата:
Владимиреско не впу
стилъ его въ Букарештъ

ЛОЖЬ. Ипсиланти вошёл в Бухарест без проблем. Никто ему не мешал.

Цитата:
объявивъ,что цѣль ихъ обоихъ различна,
что онъ дѣйствуетъ противу разорителя, Суццо, и грабителей Бо
яръ, отнюдь не выходя изъ повиновенія Султанз, а онъ, Ипсиланти,
поднялъ знамя бунта противуэтого послѣдняго.


Никаких таких объявлений со стороны Владимиреску - не было. Он просто не явился на встречу с Ипсиланти. А когда тот входил в Бухарест - Владимиреску ничего не сделал, чтобы помешать ему, хотя сам во-главе своего войска уже стоял в городе. Если он хотел помешать - почему не делал?

Цитата:
Ипсиланти, остановив
шись въ Болентинѣ, въ3верстахъ отъ Букарешта,успѣлъ, носредствомъ
хитраго Грека, Капитана Поргаки, Олимпіота,”переманить къ се
бѣ извѣстнаго храбростію своей Бимъ-Башу Саву съ 1000 луч
шихъАрнаутъ, приставшихъ былокъВладимиреску,азаСавою остави
ли Владимиреска и всѣдругіе Арнауты

Это опть же ложь. Савва хотя и явился к Ипсиланти - никто не знает, о чём они разговаривали. Их разговор был с глазу на глаз. Войско Саввы НЕ ПЕРЕШЛО в состав армии Ипсиланти, и осталось под независимым командованием Саввы. Но зато по приказу Ипсиланти в его войско перешли все не румыны из войск Владимиреску - чем его армия изрядно усилилась.

Цитата:
и онъ,съ6000Пандуръ, пошелъ
обратно въ Малую Валахію, въ Питешти.


Лживый рассказ. Владимиреску ушёл из Бухареста вовсе не из-за того что его войско покинули греки, сербы и албанцы, последовавшие за неким хитрым греком Олимпиосом к Ипсиланти. На самом деле, Владимиреску покинул Бухарест почти через 2 месяца после того, как оттуда НАВСЕГДА ушёл Ипсиланти. К чему передёргивать ПРОВЕРЯЕМЫЕ факты и ПРОВЕРЯЕМУЮ хронологию событий?

Цитата:
Здѣсь Ипсиланти опять ис
калъ его склонить къ соединенію, но получилъ тотъ же отвѣтъ; почему
Ипсиланти, полагая,что Владимиреско есть единственный виновникъ
того,что Шандуры нехотятъкъ нему присоединиться, послалъ нѣсколь
коГрековъ, которые предательски убили Владимиреска.


Не было таковых ответов. Разговаривая с Ипсиланти Владимиреску увиливал и лукавил.

Убили Владимиреску не так, как описывает Липранди. Его выдали его собственные воины, приехавшему на свой страх и риск в его лагерь Олимпиосу. И эти же воины - затем признали своим начальником того же Олимпиоса.

Цитата:
Ноиэтоубійст
во не принесло пользы Ипсиланти:два брата Македонскихъ приняли
начальство надъ Пандурами, привели ихъ въ монастырь Тисману и
тамъ всѣхъ раепустили по домамъ.


БРЕД. Всё было иначе. Владимиреску был убит в ночь с 22 на 23 мая, после чего его отряды перешли в подчинение Олимпиосу. Во 2-м томе, гл. 8, стр. 179-180 Филимон пишет:

"... Одновременно, 800 человек были поставлены Кара Феизом в Драгашанах, лежавших у Алуты и близ Крайовы.

Там Хаджи-Продан и Македонский, наткнувшись на утро 29 мая на врага, принесли некоторый ущерб животным и пасшим их туркам. А после того как за ними в преследование вышли турки, то они, пробыв там два последующих дня, ушли, будучи не в состоянии захватить Драгашаны, и отступили к Рымнику, где уже стоял со своими силами Ипсиланти".

https://books.google.gr/books?id=FUJGAQAAMAAJ&pg=PA166&dq=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B
5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj3uNfD_OngAhWhw6YKHXo6C_AQ6AEIOjAC#v=on
epage&q=%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82&f=false

Как видим, Македонский оставался в войске Ипсиланти и после убиения Владимиреску - вплоть до 31 мая. Более того, он соединился с силами Ипсиланти - и это всего лишь за несколько дней до битвы при Драгошанах, где турки нанесли силам Ипсиланти решающее поражение.

А может, не надо брехать, а? К чему этот концерт с подлогами - коль скоро информация проверяема?

То же самое и с сербом Хаджи-Проданом - также перешедшим к Олимпиосу, и сражавшемуся при Драгошанах:

После убийства Владимиреску Хаджи-Продан со своим отрядом перешёл под непосредственное командование Олимпиоса и принял участие в Сражении при Драгашани 7 июня 1821 года.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8-%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BD

Разумеется, войско Владимиреску было недисциплинированным и разваливалось. Валахи просто расходились по домам (причём это происходило и при Владимиреску - его войско в пике достигало 20 тысяч, а в мае - только четырёх тысяч человек).

Спиридон Трикупис (том 1, глава 8, стр. 162 в приводимой ниже ссылке - у меня в печатном виде в издании с предисловием написанным в 1860 году, это страница 131) пишет о том, что после разгрома гетеристоа турками при Драгошанах, в некоторых местах удавалось продолжать оказывать туркам и их пособнику Савве успешное сопротивление. Но далеко не все стали это делать - часть после Драгошан и ухода Ипсиланти через Дунай просто бежала:

"Военачальники же Македонский, Хаджи-Продан, Соломос, Каравьяс и иные - спаслись, убежав в Трансильванию".

Трансильвания, напоминаю, на тот момент принадлежала Австрийской империи, и турки не могли преследовать бежавших туда без помощи австрийских властей.

Цитата:
Въ слѣдъ за симъ Ипсиланти
былъ постыдно разбитъ.

Глупость то какая... Что же постыдного - в поражении? Не всем дано побеждать. К тому же, у турок был значительный перевес и в численности войск, и в пушках, и в вооружении (несколько десятков пушек, против нескольких пушек у гетеристов; войско паши Силистрии Кехайи оценивается в 30 тысяч, не считая гарнизонов на дунайской границе и сил Саввы Бимбаши, активно помогавших ему - а у Саввы была тоже тысяча воинов, причём все они были профессиональными, как и пришедшие турки). И не менее важным было то, что в греческом войске было примерно 6500 человек, из которых профессионалами (арнаутами, пандурами, гайдуками и пр.) были примерно 4 тысячи, или несколько более. То есть, там были и простые добровольцы-волонтёры, никогда прежде не нюхавшие пороха, и не умевшие даже оружием толком пользоваться, в момент своего вступления в ряды повстанцев.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Вт Мар 05, 2019 11:11 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 10:59 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Говоря в целом, немного почитав писанину Липранди, я могу сказать: Липранди пишет вещи, никоим образом не состыкующиеся с данными очевидцев. Отдельной оценки требует следующая его оценка:

Цитата:
Онъ извѣстенъ въ Гетеріи какъ гомерическій герой, смертію своей въ мо
настырѣ Секу. Обстоятельство это мнѣ близко извѣстно; ибо одинъ изъ
400, бывшихъ въ Секу, оставшись живъ,вначалѣбылъвзятъ, какъ ружейный
мастеръ, Пашею, а потомъ служилъ у меня волонтеромъ. Поргаки вос
пѣтъ Греками; гимны или поэмы эти переведены на всѣ языки, и если
всѣ Греческіе герои баснословныхъ временъ столь же основательно вос
пѣты, то конечно Греки одарены необыкновеннымъ воображеніемъ и
хвастовствомъ. Поргакибылъглавнымъ виновникомъбезсмысленнаго пред
пріятія Георгія Чернаго въ 1818 году, причемъ сей послѣдній палъ жертвою
измѣны родственннка своего, Вуйцы. Поргаки конвоировалъ, съ набран
нымъ имъ отрядомъ, Валашскаго Господаря Караджи,съ богатой, собранной
имъ, добычей, въАвстрію. Язналъ!оргакивъ1820 и 1821 году въ Бессара
біи, когда начиналась Гетерія; жена вдова гайдука Велька и сынъ его не
разъ прибѣгали комнѣ съ просьбойовспомоществовательныхъ подпискахъ.
Яупомянулъ о нѣкоторыхъ дѣлахъ Поргаки по тому только, чтобъ обо
значить характеры этого рода людей.


Я не стану доказывать героизма Олимпиоса - какая разница кто и что думает (в том числе и я сам)? Но в целом очевидно, что автор очень много перевирает. Жена Олимпиоса к нему, видите-ли, приходила, попрошайничать... айайайайай...

И ещё на кое-что обратил внимание в той-же статье:

Цитата:
"Генералъ-Маіоры: Катаржи, ревностный сотрудникъ Михельсона въ 1806
году, и Избашъ,съ отличіемъ служившій въ Отечественную войну, не были
Молдаванами:первый-Булгаръ, второй —Херсонской Губерніи изъ Молдаван
скаго селенія, но происхожденія Сербскаго. Язналъ обоихълично.Чистыхъже
Молдаванъ-Бессарабцевъ я знаю много и видѣлъ ихъ въ военное время, но
ни я, ни сослуживцы ихъ, не о многихъ отзовутся такъ, какъ должно отзы
ваться объ Офицерѣ.


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaclcb1U5ZC3Xn0rZ_tHnYlanChKm0Zg43jIRDyNph4b6TDgcoR82dmBEBtG_07IlWJvjV-
tr5Z6GsHnDvjpGfInMM_SZ9sdHW7iKPUAl33DNaagydy9jkjchmM76LTDE1jHlzfelfGsuWna_AyOMyx_5Mi93gBPJO6GsgMVgA7c7C0hTNsNLVDI6MGvY3jOF
DuJ7AVnWcg-Or2zpquE6pbNAMALVJZbsf4Z1B-q3JQbXiR64oAiRJaggS_PiE9nb0woTDb0

Разве так можно не то, чтобы писать, но даже и подумать в своей мерзкой голове, о целом народе? Негодные мысли... И человек, наверное, негодный... Оказывается, чистые молдаване не знают что такое честь офицера... УЖАС... Хотя... То же самое на каждом углу можно слышать и об украинцах. Все они любят лычки, мать родную готовы продать и пр. ... Но на официальном уровне провозглашать подобную нацистскую ахинею... Не знаю... На меня это производит крайне гнетущее впечатление. Липранди (сам гишпанского происхождения) воспевает славянскую доблесть (русских, сербов, болгар), за счёт принижения не славян...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 2:25 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ещё немного данных о том, как болгары и "македонцы" (в кавычках не от неуважения к людям, а потому что произвольно присвоили себе чужое название) искажают историю. На примере героев Греческой Революции.

А. Сербское восстание 1804 года.

1. Велико Петрович. Близкий друг Олимпиоса и герой Сербского восстания 1804-1813 годов. Погиб в 1813 году от турок. Видимо, всё-таки серб.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B
A%D0%BE_(%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D1%83%D0%BA)

Б. Восстание Филики Этерии в Дунайских княжествах.

2. Дмитрий Македонски(й). Историческое лицо. Видимо, болгар родом из Македонии, но родившийся в Валахии. Участие в войне Филики Этерии в Дунайских княжествах. Впрочем, о нём я выше уже говорил достаточно. Личность, разумеется, неоспоримо историческая.

3. Кара Никола (в болгарской версии - Кара Кольо) из села Омарчево, близ Сливена. Участие в войне Филики Этерии в Дунайских княжествах. Пал в битве при Скуленах. Видимо, известен только в болгарских легендах конца 19 века о болгарских героях-гайдуках.

https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BE

4. Стоян (взятый в янычары и переименованный ими в Индже). Он же - Индже-воевода. Герой народного болгарского гайдукского эпоха. В исторических источниках времён первой половины 19 века - не обнаружен. Пал якобы при Скуленах, вместе со своим другом Кара Николой.

https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%94%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B0

5. Пушкинский Кирджали - скорее всего просто собирательный образ болгар, принимавших участие в событиях в Дунайских княжествах в 1821 году:

http://az.lib.ru/p/pushkin_a_s/text_0427.shtml

Но болгары видят в нём отражение собственной легенды об Индже-воеводе (конкретно его):

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%8A%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%B8_(%D0%9F%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD)

6. Савва Бимбаши - уже подробно рассмотрено в этой же теме. Не вполне понятно, болгарин он или грек. Но личность В ОБОИХ случаях - явно лишённая героизма. Савва - предатель, перебежавший на сторону турок и активно участвовавший в избиении восставших войск греков, валахов, болгар, сербов, албанцев в Валахии и Молдавии. Тех самых, которым давал клятвы в верности...

В. Участие болгар в восстании греков в 1821 году на территории Греции.

7. Анастасиос Каратасос. Причислялся ранее болгарами к болгарам. Ныне априорно причисляется "македонцами" - к этническим "македонцам", под именем Атанас Каратасио. По факту, он скорее всего влах (это выдаёт фамилия Каратасос, а также то, что он назвал своего сына именем Цамис). Как второй вариант - грек. Но явно не славянин.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BE%D1%81_%D0%9A%D0%B0%D
1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%BE%D1%81

8. Ангелис Гацос - славяноязычный герой Греческой освбодительной войны 1821 года. В болгарской историографии - это болгарин Ангел Гачо (Гаче).

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%AE%CF%82_%CE%93%CE%AC%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%82

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D1%86%D0%BE%D1%81,_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%81

9. Анастасиос Вулгарис. Считается этническим болгарином.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%
D1%81_%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD

10. Коста Атанас, по прозвищу Вулгарис. Считается болгарином.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%
D1%81_%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD

11. Христос Хаджихристос Дагович Болгарин. Считается болгарином по происхождению.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%A5%D1%80%
D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE_%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%B8%
D1%87,_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81

12. Стоян Диму (Димов). Считается "грекоманом".

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD_%D0%94%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2

13. Спиридон Джеров. Считается болгарином. Я пока не понял, кому именно соответствует это лицо в греческих источниках.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B4%
D0%BE%D0%BD_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2

14. Георгий Дебрели(с) Вулгарис. Славяноязычный.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8_%D0%94%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8+

15. Сотир Дамянович. Славяноязычный, и возможно болгарин.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%80_%D0%94%
D0%B0%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

16. Аргириос Карабатакис. Болгары именуют его Аргиром Карабатаковым.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B3%D0%B8%D1%80_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%
82_%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82

17. Черно-Петрис. Для болгар - грекоман.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%81
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 2:26 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Продолжение...

18-19. Печатники Константин и Кирьяк Держилов (печатали на обоих языках - греческом и болгарском) из села Держилово (якобы болгарского), близ Наусы (сожжено турками после восстания в Наусе в 1821 году, согласно болгарской Википедии). Участие в борьбе за болгарские школы в Македонии и за Болгарскую Церковь.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%
BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%94%D1%8A%D1%80%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D1%8F%D0%BA_%D0%94%D1%8A%D1%80%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2

20 - 21. Братья Антониос и Василиос Зуркос из Салоник. Для болгар - влахи "грекоманы".

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BD_%D0%96%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%B0

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9
%CE%BF%CF%82_%CE%96%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%82

22. Николаос Касомулис. Для болгар - "грекоман. В английской Википедии - просто грек.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BE
%D1%81_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%B8%D1%81"

https://en.wikipedia.org/wiki/Nikolaos_Kasomoulis

23. Иоаннис Колеттис. Для русской, болгарской и английской Википедии - имеет аромунское происхождение. В греческой (и наиболее подробной в плане рассмотрения его предков) - видимо, грек.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ioannis_Kolettis

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%
82_%CE%9A%CF%89%CE%BB%CE%AD%CF%84%CF%84%CE%B7%CF%82

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81_%D0%

9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%81

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B8%
D1%81,_%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%81

24. Фармацевт Марко Павлов. В чём заключалось его "участие в Греческой войне за независимость в 1821-1822 годах" - неясно. Болгарин.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B8%
D1%81,_%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%81

25. Спаносы (Мария Спану, Эвангелос Спанос и Стергиос Спанос) - для болгар являются "грекоманами" валахами.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%83

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%
D0%BE%D1%81_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%81

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%8C%D0%BE%D1%81_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%81

26. Стайкос Стаикопулос. Пелопоннесский славянин.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BE%D1%81_%D0%
A1%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D0%BE%D1%81

27. Хаджи-Пётр Моралият (Моралис?). Не знаю о ком речь. Но написано что болгарин или влах из Сливена, что принимал участие в Греческой Революции в боях в Фессалии и Эпире, а через 30 лет после войны - получил чин генерала от греческого короля Георгия.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%8A%D1%80_%D0%9C%D0%
BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D1%82%D0%B0

28. Стайкос Горнисовитис. Македонский славянин.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%84%CE%AC%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82_(%CE%93%CE%BA%CE%BF%CF%81%CE%BD%C
E%B9%CF%84%CF%83%CE%BF%CE%B2%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82)

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BE_%D0%93%D0%
BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8

29. Накас Невески. Влах.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%AC%CE%BA%CE%B1%CF%82

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%81_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 2:27 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Продолжение...

30. Атанас Теладур. Видимо, болгарин.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81_%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D1%83%D1%80

31. Димитриос Трупкос. По болгарской версии - болгарин. По греческой - видимо грек.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%
D1%8A%D1%80_%D0%A2%D1%80%D1%8A%D0%BF%D0%BA%D0%BE%D0%B2

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%
81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%A4%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%BA%CE%BF%CF%82

32. В некоторых вариантах Иоаннис Фармакис именуется болгарами влахом. Видимо, "грекоманом"...

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81_%
D0%A4%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%81

33. Христодулос Хаджипетрос. Согласно болгарской версии - болгарского происхождения ("грекоман"?). В подробном рассмотрении семейства Хаджипетроса в греческой Википедии - грек, из двуязычного (греческий и влашский языки) семейства. В английской Википедии - просто влах.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE
%A7%CE%B1%CF%84%CE%B6%CE%B7%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%83%D0%BB%D0%BE%D1%81_%D0%A5%D
0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%81

https://en.wikipedia.org/wiki/Christodoulos_Hatzipetros

Ну, и "на сладкое".

34. Кицос Боцарис - болгарин!!! (конечно, по болгарской версии...). Поскольку он относится к категории Гърци от български произход... И более обычные мнения - Кицос Боцарис грек или албанец. Хотя каким албанцем может быть сулиот? Разве есть более греки, чем сулиоты? Знание албанского языка (наряду с греческим) не делает из сулиотов албанцев...

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D1%8A%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%BE_%D0%91%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80

35. Маркос Боцарис - болгарин!!!!! (опять же - болгарская версия). Там опять стоит категория Гърци от български произход...

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%BE_%D0%91%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80

Вообще, семейство Боцарисов кроме албанцев теперь уже потихоньку и болгары видимо претендуют к себе приписать...

Ну, в общем - как-то так, с болгарами, влахами и албанцами, и с прочими грекоманами, принимавшими участие в Греческом восстании 1821-1830 годов...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 3:11 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

А вообще - забавная это тактика: объявлять национальных героев прошлого другой страны своими соплеменниками. Пусть не каждого подряд, но через раз... Вот, ты объяви того или этого болгарином или албанцем - и пусть потом греческие историки в поте лица ищут подтверждения, что скажем какой-нибудь Савва Бимбаши - не болгарин, а Маркос Боцарис и вообще вся фара Боцареев - не албанская. Понятно, что доказать свою позицию грекам тут однозначно будет проблематично, и получится, что какая-то часть "греческих" героев окажется не вполне греческими. А потом - чего же проще? - просто постулируем: вод видите, на Балканах в те годы жили одни болгары, албанцы, сербы. А греки, если они и были - то их было менее малого. Даже в собсвенной освободительной борьбе они не участвовали толком...

Кстати. Ещё один юморной вариант. Один греческий цыган на полном серьёзе доказывал, что Колокотронис был натуральным ромалом... Не, а чё? - Поди докажи, что в нём не тексла цыганская кровь... Докажи, как говорится, что ты не верблюд...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Вт Мар 05, 2019 4:15 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 3:36 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Болгарские добровольцы во время Русско-турецкой войны 1828 года:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC
%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%BE-
%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_(1828_%E2%80%93_1829)

https://books.google.gr/books?id=WN3_AgAAQBAJ&pg=PA199&lpg=PA199&dq=%D0%B2%D0%BE%D0
%B9%D0%BD%D0%B0+1828+%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%86%D1%8B+%D0%B1
%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80&source=bl&ots=ehnYltvGRw&sig=ACfU3U2XyTh-
IuaZYhYtcX60HpVpMLJHgg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjJ463C8OrgAhVOI5oKHQsbA3wQ6AEwBnoECAkQAQ#v=onepage&q=%D0%B2%D0%BE%D
0%B9%D0%BD%D0%B0%201828%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%86%D1%8B%
20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80&f=false

Самый большой из отрядов - это отряд Мамарчева, 1,5 тысячи человек, по Литаврину. Если даже после вмешательства России болгары выставляли так мало добровольцев в 1829 году - то откуда взяться тем десяткам тысяч болгарских добровольцев в помощь так ненавистных им греков в 1821 году? В нескольких статьях болгарская сторона заявляет о 20 тысячах повстанцев, которые были готовы выступить в 1821 году в поддежку Филики Этерии только в одном сливенском районе. Какие-то переговорщики на лодках, договаривавшиеся с Саввой Бимбаши, а потом переловленные турками и перевешанные (а русский доброволец в Болгарии в 1903 году писал, что переговоры эти велись Олимпиосом, и что это он сдал болгарских переговорщиков, чем сорвал супер-пуперское восстание в Болгарии)... Если там так всё было готово - кто их держал? Кто мешал восставать? И где все эти десятки тысяч только из Сливенской области в 1821 году были в 1828 и 1829 годах? Бред всё это... Не было там такого массового восстания подготовлено в 1821 году. Те кто реально хотел восстать - а это были гайдуки и пандуры - просто переправились в Молдавию и Валахию, где и повоевали. А те кто не хотел восставать, те так и остались на месте, не восстав и не шелохнувшись.

Ну, в общем этот пост, будем считать, я посвятил участию болгар в Русско-турецкой войне 1828-1829 годов. Ссылок мало, но в общем-то определённую картину событий они дают.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 4:49 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Следующий эпизод болгарского освободительного движения (веками прозябавшего, и - вдруг - в 19 веке ставшего такой мощной силой) - это как раз Велчева Завера. То есть мятеж, запланированный Велчо Атанасовым. Поскольку ничего более подробного об этом событии, чем болгарская Википедия у меня всё-равно нет, то обратимся к этой статье. И как всегда - начнём с конца:

Цитата:
Преди планираната дата на бунта заговорът е разкрит и организацията, свързана с него, е разбита от османските власти с активната помощ на Русия.


https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D1%87%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0

Оооо... Тссссс... То есть мятеж был подавлен Турцией при активной помощи России? Оооо. Но может быть - то-ли ещё будет, в последующем рассказе? Начало заговора:

Цитата:
След Руско-турската война от 1828 – 1829 г. и особено с подписването на Ункярискелесийския договор през 1833 г., надеждата за близко освобождение на България с помощта на Русия се засилват. Започва подготовката на Велчовата завера.


Цитата:
Георги Мамарчев и Васил хаджи Вълков установяват връзка с патриотично настроени българи от Търново, сред които освен Велчо Атанасов са и Иванаки Йонков Кюркчи – първомайстор на кожаро-кожухарския еснаф в Търново, Никола Гайтанджията – първомайстор на гайтанджийския еснаф, отец Сергий – игумен на Плаковският манастир „Св. Пророк Илия“, известният майстор строител Димитър Софианлията, даскал Андон Никопит – родом от Македония, натоварен от митрополит Иларион Търновски със задачата да обучава търновските деца на гръцки език, Стоянчо Ахтаря, еленският чорбаджия хаджи Йордан Брадата и др. Иванаки Йонков Кюркчи има за задача да замине и да вдигне народа от Ловеч до Видин[1].


https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D1%87%D0%BE_%D0%90%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2

Цитата:
След завръщането си от чужбина през 1834 г. заможният търговец Велчо Атанасов - Джамджията започва организирането на въоръжено въстание. Той привлича около себе си Никола Гайтанджията, Димитър Софиянлията, хаджи Йордан Брадата, игумена на Плаковския манастир - отец Сергий, и учителя Андон Никопит. В подготовката на въстанието активно се включват и дейци основно от Елена, Горна Оряховица, Лясковец, Трявна, Габрово. Търновските съзаклятници начело с Велчо Атанасов установяват тесни връзки с Георги Мамарчев, българин, служил по-рано в руската армия.


https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D1%87%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0

Понятно. Есть две версии о начале заговора. Одна версия выставляет организатором Велчо Атанасова. А другая, ещё более патриотичная - Мамарчева, героя последней Русско-Турецкой войны. По сути, вторая версия предполагает, что заговор возник лишь с момента, когда к нему подключился Мамарчев. Более того, в этой версии инициатива контакта между группой Велчо Атанасова и Мамарчевым - исходит от Мамарчева. Мне кажется, всё-же, что инициатива контакта исходила от Велчо Атанасова, на основании того что я заведомо прочёл. Но могу и ошибаться...

Цитата:
Според плана ударната сила на „Заверата“ трябвало да станат двете хиляди работници на майстор Димитър Софиянлията, който бил нает от турските власти да възстанови Варненската крепост, пострадала от военните действия между 1828 – 1829 г[1].

Важен момент във въстанието трябвало да бъде завземането от бунтовниците на старата българска столица Търново, да се пробие българското знаме на хълма Царевец и се провъзгласи „свободната българска държава“ начело с Велчо Атанасов, като княз-губернатор. При успех на действията в Търновския край Велчо Атанасов е трябвало да остане като губернатор в Търново, а Иванаки Йонков е трябвало да замине и да вдигне народа в Ловеч до Видин и да се установи като губернатор в един от двата града. Димитър Софиянлията е щял да се заеме с блокиране на балканските проходи. Отец Сергий е трябвало да поеме духовните дела в новооглашената българска църква. В случай на неуспех организаторите са вярвали, че Русия ще се намеси в подкрепа на българите. Подготовката се изразява и в набавяне на оръжие и боеприпаси, шиели се специални униформи, калпаци и знамена. Съзаклятниците провеждали и военни упражнения, строй, стрелба[1].


Цитата:
На заседанията, провеждани в Търново и Елена, родолюбците изработват план за провеждане на въстание, което трябва да бъде обявено на Великден през април 1835 г. Под предлог, че събира работници за поправка на разрушената през последната Руско-турска война варненска крепост, Димитър Софиянлията се наема да въоръжи в околностите на Търново около 2000 души. С Иванаки Кюркчи от неговото село Вратца, както и от съседното Българене за Търново заминали голяма група българенци и вратцалии. Днес не е възможно да се установят имената на участвалите в заверата, защото списъците на мнимите „дюлгери", дошли в Търново, са унищожени веднага след разкриването на заговора. Подготовката се изразява и в набавяне на оръжие и боеприпаси, шиели се специални униформи, калпаци и знамена. Съзаклятниците провеждали и военни упражнения, строй, стрелба.

Предвождани от Георги Мамарчев, въстаниците трябва да превземат Търново и да провъзгласят Велчо Атанасов за Княз Търновски и след разгрома на турските войски в Търново да се вдигне въстание в Еленско, Габровско и да се овладеят старопланинските проходи в Централна Стара планина. Основната цел на въстанието е било образуването на автономно княжество, което да бъде база за бъдещите освободителни борби. При успешен завършек автономният статут щял да се разпростре върху всички български земи.


Хммм... Любопытно. Хотелось бы глянуть на современные событиям первоисточники сообщающие о Велчовой завере. А то получается так, что болгары в 1835 году задумывали именно то, и именно так, как всё произошло в 1878 году, когда Болгария обрела статус автономного княжества (в рамках Сан-Стефанских, КОНЕЧНО-ЖЕ).

Вопрос о предательстве - рассмотрю в отдельном посту...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Вт Мар 05, 2019 8:25 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Насчёт Владимиреску и его членства в Википедии: румыны считают, что он не был членом Филики Этерии, примерно в тех же тонах и греческая статья о нём в Википедии. Но в английской Википедии, как и в греческой, он состоит в категории "члены Филики Этерии". В списках членов организации, приводимых Филимоном и Валериосом Мексасом - я его тоже не нашёл. Хотя если следовать собственно тексту Филимона, то хотя там это и сказано однозначно о его членстве так, чтобы не было возможности это отрицать, но по сути текст Филимона говорит именно за членство Владимиреску. В тех же тонах что и у Филимона повествуется о Владимиреску у Илиаса Фотиноса (с ещё менее ясным выражением того, был ли он членом Филики Этерии или просто сотрудничал с ней, не являясь членом).

Из вторичных греческих источников, о членстве Владимиреску пишут почти все. Ну, например Вакалопулос (в 1980 году), в своей Истории Греческой Революции, в первом томе, стр. 173:

"3. Начало войны должен будет ускорить Георгакис Олимпиос. Он посвятил в Филики Этерию, возможно, в 1819 году, своего валаха друга, Тудора Владимиреску, который, как мы видели, служил русским в Русско-Турецкой войне 1806-1812 годов, и которого предлагал к знакомству членам организации Григориос Заликис или Заликоглу, из Салоник, переводчик при французском консульстве в Бухаресте. После своего посвящения в организацию, Владимиреску пришёл в контакт с русским генеральным консулом Пином, и с греческим переводчиком Георгием Левендисом".

Или из авторов 19 века - Спиридон Трикупис (том 1, глава 3, стр. 33, издание с предисловием написанным в 1860 году):

"... Наилучшим нарушителем спокойствия им показался Владимиреску, а наилучшим временем для беспорядков - приключившееся время междуцарствия (в Валахии). Среди видных членов Филики Этерии в Валахии выделялся своим патриотизмом, мудростью, храбростью и влиянием Георгакис Олимпиос. Этот военачальник, имевший титул гюлер-аги при князе Суцо, несколько месяцев назад, подвигаемый к тому членами Филики Этерии, посвятил в таинства Филики Этерии Владимиреску, убедив его в русском соучастии, и убеждал его, как любящего родину, что целью Филики Этерии было поднять мятеж, и освободить все находящиеся под турецкой властью христианские народы, какого бы они ни были племени. И поскольку скончался Суцос, он посоветовал Владимиреску удалиться в Малую Валахию, поднять её народ к оружию, и, не раскрывая пока всей истинной цели движения своего, провозгласить им, пока, что он выступает ради свержения фанариотской ксенократии, и ради восстановления древних привелегий своей родины, оставаясь в пределах подчинения султану. Владимиреску, бесконечно уважая того, кто посвятил его, с большим желанием принял его советы, принял от него не более 30 бойцов, и некоторую сумму денег от эфората Филики Этерии в Бухаресте".

Финлей (крайне критичный и негативный к Александру Ипсиланти), "История Греческой Революции", том 1, 1861 год, стр. 150:

"... забывчивость Ипсилантиса как-либо выделять трёх наиболее способных офицеров в княжествах, на самом деле возглавлявших серьёзные отряды умелых воинов. Этими людьми были Тудор Владимиреску, валашский боярин, грек с острова Патмос Савва, а также Георгакис, с горы Олимп. Все они были гетеристами, и то как к ним относился Ипсиланти вселило во Владимиреску и Савву подозрения, что он и его фанариотские советники желали заместить их как командиров их отрядов".

https://ia802907.us.archive.org/30/items/historygreekrev02finlgoog/historygreekrev02finlgoog.pdf

Из современников Революции - Амвросиос Франджис, том 1, часть 3, гл. 2, стр. 165 (издано в 1839 году):

Цитата:
Μετά, δε, τον θάνατον τού Αλ. Ν. Σούτζου, ό Γε
ωργάκης Ολύμπιος κατέταξεν εις την Φιλικήν Εται
ρίαν και τον Θεόδωρου Βλαδημρέσκον Δάκα όντα, χα, ροντα πολλή» υπόληψιν, και έχοντα επιρροήν εις τούς
Δάκας, ώς έπίσημον στρατιωτικών, έμπειρον δε και
άξιον, χρηματήσαντα μάλιστα επί των ημερών τών
Ρώσσων, καθ' ην εποχήν κατείχετο ή Δακία εξαετίαν
όλόκληρον παρά της Ρωσσικής εξουσίας. Κατηχηθέντος
δέ τού Θ. Βλαδημιρέσκου εις την Εταιρία, ή εν Δακία
διατελούσα εφορία συνεννοηθείσα και μετά τινων άλλων
έπαιριστών, ενέκριναν νά λάβωσιν άρχάς της αποστασίας,
υπό το πρόσχημα όμως άλλης αιτίας, και ούτως όδη
γήσαντες τον Θεόδωρου Βλαδημρέσκον, τώ προσέφεραν
μερικά χρήματα, και λίγους εκλεκτούς κατά πρώτον
Έλληνας και Σέρβους περίπου των 50, έπαρουσιάσθη
δε κατ' άρχάς ώς από μέρους των Δακών εξαιτών τά
δίκαια της Δακίας, ότι δηλ. δεν στέργουν να δεχθώσιν
εις το εξής οι Δάκες "Ηγεμόνας έκ της Κωνσταντι
νουπόλεως, ειμή αυτόχθονας, μη δυνάμενοι να υποφε
ρωσι τάς τών Φαναριωτών καταδυναστείας. Αφ' ου
δε ό Θεόδωρος Βλαδημρέσκος ενεφανίσθη ώς αποστάτης αν
έπι τώ ρηθέντι προσχήματι, ό άριθμός των υπ' αυτόν
στρατιωτών ήμέραν παρ ήμέραν έπαυξάνων, έπληθύνετο προοδεύων.


"После смерти Александра Н. Суцоса, Георгакис Олимпиос завербовал в состав Филики Этерии и Тудора Владимиреку, который был даком и пользовался большим уважением и влиянием среди даков, в качестве официального военного, опытного и достойного, и служившего при шестилетнем русском владычестве в стране. И вот, после того как Тудор Владимиреску был посвящён в Филики Этерию, работавший в Дакии эфорат, после совещания с некоторыми ещё гетеристами, принял решение чтобы он взял на себя начальствование над восстанием, но под предлогом иной причины, и таким образом руководствуя Тудором Владимиреску, ему выдали некоторую сумму денег и некоторое число бойцов, в первую очередь греков и сербов, числом примерно 50, но от даков тогда в первую очередь было выдвинуто требование о восстановлении прав Дакии, а именно то, что они более не намерены принимать князей Дакии из Константинополя, но лишь местных жителей, не будучи в состоянии выносить превышения фанариотов. И поскольку Владимиреску выступил мятежником под указанным предлогом, численность его воинов стала расти день ото дня, и прогрессивно увеличивалось".

Следует отметить, что членами Филики Этерии были не одни только этнические греки. Так что по-крайней мере совершенно не исключено, чтобы и Владимиреску был членом организации.

Что же касается Саввы Бимбаши - то здесь абсолютно точно и однозначно можно говорить о его членстве. Он фигурирует в списке Филимона.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Пт Мар 08, 2019 7:41 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Мар 06, 2019 1:04 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Кстати. Начинать обсуждение зарождения болгарского национализма надо было бы не с Греческого восстания, а как минимум с войны 1735-1739 годов. Именно оттуда. Вкратце поясню, о чём речь.

В первой половине и середине 18 века на Охридской кафедре сидел в качестве архиепископа Иоасаф (с 6 февраля 1719 по конец 1745 года, согласно Снегарову). Этот человек совмещал в себе как филэллинские, так и филоболгарские черты. Я думаю, именно теперь и следует искать зарождающийся болгарский (церковный) национализм. При Иоасафе, в ходе Русско-турецкой войны 1735 - 1739 года, которая велась Россией в союзе с Австрийской империей (как всегда...). И в этот период Иоасаф начинает, пользуясь войной Австрии и Турции, добиваться от автрийцев признания Охридской архиепископии и расширения её.

Голубинский, "Краткий очерк...":

Цитата:
В недавно напечатанной книге Каница Serbien, historisch-ethnographische Reise Studien, Leipzig, 1868, есть некоторые новые данные к вопросу о закрытии ахридской архиепископии. Оказывается, что Иоанн Ипсиланти, когда указывал туркам на интриги австрийского правительства, имел в виду нечто положительное не только по отношению к патриарху пекскому, но также и к архиепископу ахридскому. До настоящего времени известно было, что перед 1737 г. австрийское правительство вело переговоры, с целью поднятия против турок сербского народа, с патриархом пекским Арсением Иоанновичем (который потом и бежал в Австрию). Но ив книги Каница, которого сведения, вероятно, из бумаг Венского архива, узнаём, что в переговорах этих участвовал и архиепископ ахридский (не называемый Каницем по имени) и – что для нас тут интереснее – что архиепископ этот был великий мечтатель и так·сказать новый Димитрий Хоматен. Патриарх пекский предъявлял только такие требования, которые можно было предъявлять с серьёзной надеждой на их выполнение, а именно – в случае успехов австрийского оружия – свободы сербскому народу под властью императора его православной веры: «но – сообщает Каниц – цели прелата ахридского, который происходил из древнего дома Кантакузенов, шли дальше, – он желал подтверждения дарственной грамоты Юстиниана; он требовал себе, под условием ленной зависимости от императора, духовной и гражданской высшей власти в Боснии, Сербии, Албания, Македонии и т. д., потом права заседания в права голоса в немецком императорском сейме и многих льгот относительно таможенных пошлин и торговли» (S. 202). Т. е. архиепископ ахридский вообще требовал себе подтверждения дарственной грамоты импер. Юстиниана в том ее виде, как она пересочинена была в тринадцатом веке. Смешно подумать, что подобные требования могли быть заявляемы не в шутку, а серьёзно. «Некоторые из этих желаний, говорит Каниц, были отвергнуты; на исполнение многих других подана надежда», – увидел бы он, если бы австрийцам удалось отнять у турок его область, как бы его желания были исполнены.... (переданное составляет все, что есть у Каница).


https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Golubinskij/kratkij-ocherk-istorii-pravoslavnyh-tserkvej-bolgarskoj-serbskoj-i-rumynskoj-ili-moldo-valashskoj/1_4

Достаточно тенденциозный рассказ, но в целом ясно, о чём речь...

Снегаров:

Цитата:
А презъ 1737 год. австрийското правителство е водило преговори съ ипекския архиепископъ Арсений IV Иовановичъ и охридския архиепископъ (Иоасафъ) за възстание въ тѣхнитѣ земи, като вториятъ е поискалъ не само свобода за Православната църква, както първиятъ, а и да бѫде васаленъ на австрийския императоръ духовенъ и политически владѣтель на Босна, Сърбия, Албания, Македония и др. области, съ право да гласоподава въ австрийския сеймъ и съ разни търговско-митнишки привилегии. Много отъ неговитѣ искания били приети, а други отхвърлени. [2]

2. У Kanitz, Serbien, historisch-etnographische Reise Studien, Leipzig, 1868, S. 202. Иосифъ Κ. Иречекъ, въ Период. списание, Браила, V—VI, стр. 252. Пръвъ пѫть е съобщено за това въ съчинението „Versuch einer Lebensbeschreibung des Feldmarschalls Grafen von Seckendorf, meist aus ungedruckten Nachrichten bearbeitet, II, Wien, 1792—1794, II S. 107. Вж. Притурка, № 17. Името на охридския архиепископъ не е посочено. Отъ други извори не се знае тогавашниятъ охридски архиепископъ да е произхождалъ отъ дома на Кантакузиновци. Не знае името му и Голубински, който го нарича великъ мечтатель и новъ Димитъръ Хоматианъ (Краткій оч. ист. прав. церквей..., стр. 295). Отъ охридския и корчанския кодекси се вижда,че къмъ 1737 г. охр. архиепископъ билъ знаменитиятъ Иоасафъ.


http://www.promacedonia.org/is2/is_2_2.htm#4

Тенденциозность сохраняется и у Снегарова (все прямо таки горели ненавистью к Охридской архиепископии... ВЕКАМИ...), к которому она перекочевала от Голубинского (на которого он и ссылается, без прикрас):

Цитата:
Не можейки вече да води открита борба съ Охридската архиепископия, Фенеръ се опиталъ да ѝ нанесе ударъ съ интриги. Около 1737 г. Иванъ Ипсиланти, [2] влиятеленъ чиновникъ въ Високата Порта, представяйки охридския и ипекския архиепископи за австрийски орѫдия, е убеждавалъ В. Порта да подчини епархиитѣ имъ на цариградския патриархъ. Обаче макаръ и да имало нѣщо вѣрно въ доноса му, [3] турцитѣ сѫ подозрѣли въ неговия проектъ австрийска интрига, за което той си платилъ съ главата. [4]

2. Синъ на Антиоха Испиланти Трапезундецъ, преселенъ въ Цариградъ въ 1655 г. (Голубинскій, Кратк. очерк. ист. православ. церквей, стр. 293, заб. 97. Известието е заето изъ съчинението на И. Филимонъ, Δοκίμιον ἱστορικὸν περί τῆς ἑλληνικῆς ἐπαναστάσεως, Ἀϑῆναι, 1852 Γ., т. 2, което не можахъ да видя). Отъ тоя родъ сѫ били великиятъ драгоманъ въ В. Порта Иоанъ Ипсиланти, сътрудникъ на цариградския патриархъ Самуилъ Ханджери (Голубинскій, loc. cit.); Константинъ Ипсиланти, князъ на Влашко; Александъръ Ипсиланти, по-старъ синъ на К. Ипсиланти и водачъ на възстанието въ Молдава (Папаригопуло, V, стр. 676, 699, 706—707).

3. Срв. по-горе, стр. 112.

4. Голубинскій, loc. cit.


http://www.promacedonia.org/is2/is_2_2.htm#4

Но то, что нам важно вынести из этой истории, это не столько элемент "ненависти" фанариотов к Ахридской архиепископии (которые якобы веками стремились лишить болгар их последнего элемента видимости хоть какой-то независимости, при том, что они, якобы, "не могли себе позволить вести эту борьбу открыто"...), сколько то, что при Иоасафе Втором Охридская архиепископия в 1737 году пытается проводить собственную внешнюю политику.

А далее... Далее были: работа Паисия Хилендарского, завершённая вскоре после 1762 года; ликвидирование Охридской архиепископии в 1767 году; 2 войны Екатерины Великой, и её "Греческий проект"; жалобы румын на фанариотов русским; попытка России учредить независимую от Константинопольского патриархата Церковь на территории Румынии в конце 18 века. Наконец - было нашествие Наполеона. К этому времени, болгарское Национальное Возрождение уже набрало темпы (направляемое из России в том числе и против греков, что очевидно из того, в каких тонах начинается риторика о греческих церковниках на территории не только Румынии, но и Болгарии). На чём строилась национальная идентичность болгар (а также и румын)? Она строилась на ненависти. На примитивной этнической ненависти. Причём не только к туркам, но и к грекам. А со временем - и к румынам. Через отрицание равенства греков с болгарами. К сожалению. И к сожалению, подобная позиция болгар стимулировалась из России. И с течением времени - всё более и более. К концу 19 и началу 20 века это греконенавистничество приняло свои самые яркие и некрасивые формы. Параллельно, развивалась и ответная неприязнь греков к болгарам. При всём при этом, болгары стремясь унизить греческую и румынскую идентичности (со временем, удар был перенесён именно на неё), ни в коем разе не отрицали величия русского народа. Более того, постепенно болгары восприняли на себя образ и роль "младшего брата" русских на Балканах. "Братушек"... Как в том популярном анекдоте: "В зоопарке в Софии есть слоны. Младшие братья российских слонов". Или в другом варианте "в небе Болгарии водится вольный болгарский сокол - младший брат русского сокола".

Как бы то ни было, идентичность болгар выстраивалась искусственно, при участие внешней (в данном случае - российской) пропаганды, и выстраивалась она вокруг идеи ненависти и неприятия "чужого". Под "чужим" подразумевались элементы сначала греческой, а затем и румынской культуры (о турках и речи нет - их чужесть казалась (и была...) самоочевидной). Со временем, когда началось противостояние Болгарии и Сербии, болгарский национализм был направлен и против сербов. А с появлением "македонцев" как новой нации, болгарский национализм был направлен и против них (через их отрицание как отдельной от болгар нации). Впрочем, это всё - события уже конца 19, 20, и даже 21 века. А пока - мы остановились только лишь на рубеже 18 и 19 веков.

Но главное событие, о котором я хотел упомянуть, как о важной вехе в период до Греческой Революции - это, конечно же, Сербское восстание 1804 - 1813 годов, и Русско-Турецкая война 1806 - 1812 годов. В этих событиях впервые приняли участие и греки, и болгары, и сербы, и румыны.

Понятно, что в этой войне более всего героев было у восставших сербов. Карагеоргий, Обренович, Велико Петрович - лишь некоторые из них, хотя и наиболее известные. Но были свои герои и у греков, и у румын (про участие Владимиреску в Русско-турецкой войне 1806 - 1812 годов уже было сказано выше), и даже у болгар (которые, к примеру, как уже было сказано выше, приписывали к себе того же Велико Петровича).

И сейчас я коснусь греков, принявших участие в том восстании. И конечно же, не премину упомянуть жестоко охаянного Липранди Олимпиоса. "История Греческой Нации", издательство Афинон, статья "Отголоски Сербской Революции в Греции":

"Как мы уже видели, Сербское восстание 1804 года стало важным событием на Балканах, и можно сказать, что оно было предтечей Греческой Революции 1821 года... Сербское восстание вспыхнуло в виде яростного протеста сербов Белградского пашалыка против террора янычар этого региона, с требованием их удаления, чтобы жители избавились от их самовольств. Однако, с течением времени, и по мере роста успехов сербов, это движение постепенно начало приобретать политическое и национальное содержание.

Об отклике на Сербское восстание в северных греческих регионах, и особенно в Македонии, а также о наборе отрядов, нас информируют многочисленные приказы либо султана, либо пашей, обращённые к местному кправлению Флорины (Лерина), Монастира, Перлепе (Прилепа) и пр. Турки отказывались подчиняться приказам о наборе войск, потому что не желали бросить свои семьи, поскольку за теми некому было ухаживать, а также поскольку сами не имели необходимого обмундирования и провианта. Характерным для психологии македонских турок, и даже для юрюков и янычар, было то, что несмотря на череду фирманов, поступавших в Салоники, лишь немногие из них, да и те, с превеликим нежеланием, начинали выдвигаться на север, против сербов.

Симпатия греков сербам была явной. Французский консул в Салониках писал министру Иностранных Дел Франции Талейранду 25 апреля 1806 года следующие строки: "Греки из Серрес и наших окрестностей разоружились, но они ожидают, что такой же приказ придёт и сюда. Нельзя и сомневаться, что турки крайне разгневаны на греков в связи с их сговорами с сербами. Я бы ничуть не удивился, если бы с этой нацией приключилась какая-нибудь ужасающая беда".

Более всего отклик борьбы сербов нашёл среди греков Македонии, Фессалии и Эпира, которые лежат ближе всего к очагу беспорядков. Арматолы и клефты этих земель, как только они убедились в начале Сербского восстания, расхрабрились, забыли свои прежние неудачи, и даже присутствие в регионе могущественного Али-паши, и начали теперь с ещё большей осторожностью и спокойствием готовиться к собственному восстанию против турок. Мятеж сербов выставлялся греками в качестве примера для подражания. Аноним Греческой Номархии говорит: "Они были самым простейшим народом, и конечно же можно было поразмыслить, что грядущая Свобода скорее возникнет в тех местах, нежели в каких-либо иных. И при этом их удивительный вождь и освободитель Георгий (Петрович) сумел поднять восстание всех своих соплеменников, и в кратчайшие сроки, за 6 месяцев, освободить свою Родину от ярма османской тираннии". Нам известно, что на помощь сербам поспешил, чтобы принять участие в борьбе, Георгакис Олимпиос, ведя множество своих соплеменников, среди которых были Никицарас и Каратасос. В одном случае даже упоминается их совместное нападение с сербами на тысячи турок Топал-паши, которых они принудили отступить. С тех пор Георгакис Олимпиос остался сражаться плечом к плечу с сербами, тогда как его соначальники ушли назад, на Святую Гору Афон. Также упоминается, что Георгакис договаривался с господарем Валахии, Константином Ипсиланти (1806 - 1812 годы), об организации и там движеия, схожего с сербским. И действительно, Константин Ипсиланти видел в мятеже сербов движение, которое вполне естественно могло вызвать революционное бурление на Балканах, и возможно привети к проявлению подобного же движения и в Греции.

Сербское восстание, и начало новой Русско-Турецкой войны в 1806 году также вызвали сочуствие греков Дунайских Княжеств и Южной России. Уже с начала 1804 года царь Александр предпринял восстановление старинного греческого полка в Одессе (этот добровольческий корпус состоял из 3.000 человек, поделенных на 4 легеона пехоты и 1 - конницы). Большинство из этих воинов были греками из Южной России, Молдавии и Валахии, переселенцами из Греции и с островов. Также среди них были русские, турки, сербы и болгары. Этот греческий отряд принимал участие в битвах при Измаиле, Браиле, Гиургиу, и решительно повлиял на исход славной битвы при Обилешти.

Относительно греческих добровольцев, быть может именно из этого полка, которые впоследствии пересекли Дунай, чтобы принять участие в боях в Сербии, любопытные сведения сообщает нам доверительный документ, говорящий об участии Ипсиланти в сербской борьбе. Этот документ был направлен командующим русских войск в Валахии, Михельсоном, от 16 (по новому календарю - 2Cool июня 1803 года к греческого происхождения К. К. Родофиники, относительно того, как надлежало ему вести себя в отношении сербов. В параграфе, где говорится об Ипсиланти, упоминается, что князь был согласен, чтобы греческие добровольцы были направлены в помощь сербам, и что Родофиники должен был по этому вопросу договориться с князем, а затем - с генералом Милорадовичем, относительно способа переправы. У самого генерала Родофиники должен был попросить оружие, свинец и порох, которые предназначались для обеспечения сербов. Добровольцы должны были доставить с собой 6 пушек, также предназначавшихся для сербов.

В другом месте Михельсон пишет о передаче сербам 50.000 пиастров, для закупки 4.500 ружей, находившихся в Шемлине, которые должны были быть доставлены в тайне, вне зависимости от австрийского запрета на перевозку оружия. В другом ещё месте он отдаёт приказ Родофиники, что бы он, убедившись в верности сербов российскому трону, предоставлял русские войска для проведения различных операций, заботясь о том, чтобы быть в непосредственном контакте с Карагеоргием, а через него - и с русскими силами, стоявшими на Ионических островах. Этот последний момент очень любопытен, и быть может объясняет некоторые сообщения, говорящие о контактах русских агентов, посредством Сербии или Ионических островов, с греками материковой Греции.

Греческий добровольческий отряд был распущен в конце 1807 года: различные антидисциплинарные деяния воинов отряда не пришлись по душе высшему российскому командованию. Но некоторые из людей этого отряда не стало тогда покидать территорию Дунайских Княжеств, и обосновалось в некоторых городах - главным образом в Яссах, Галачи, Бочани, Хуши и Фокшанах... Временами освободительной борьбы сербов датируется и Θούριος ύμνος, приписываемый Ригасу Фереосу-Велестенли (но это подделка, написанная подражателем стиля Ригаса). Последние 2 куплета песни гласят:

Вот и сервиоты, народ в прошлом небольшой,
Сумели сбросить гнёты, что горек так для них,
И выбрали немедля опытных полководцев,
Первым же - Черны Георга, а также вождей иных,
И ныне с присоединеньем подобных вот орлов,
Они врага уж гонят, как ещё другие львы.

А что мы, Греции дети, и блещущих эллинов,
должны жить рабски - ужели это не горько?

..."


Следующая глава называется "Движения Никоцараса и Фимьоса Блахавы". Чтобы не переводить всё подряд, изложу своими словами. Клефты Олимпа (в том числе Никоцарас, семейство Лазеев и прочие отряды) после подписания Тильзитского мира испугавшись, что Россия прекратит войну против Турции (боевые действия между ними действвительно временно прекратились, что например дало возможность Али-паше обратиться против союзных русским сулиотов) - бежали на Северные Спорадские острова, и там организовали пиратство. Вскоре Кацандонис вернулся на Олимп и дал бои турецким военным формированиям, направленным против него Али-пашой. Наконец, Кацандонис был найден в пещере Монастираки в Аграфе, арестован, увезён в Яннину, где его и казнили ужасающим образом. Между тем, Никоцарас перевёз семьи своих бойцов на полуостров Кассандры, и обеспечив им тем самым безопасность начал вести непримиримую войну против турок на суше и на море. В это время в регионе появился русский адмирал Сенявин. Он боялся, что деятельность Никоцараса вызовет карательные действия турок, и пригласил его в начале июня 1807 года на встречу с собой на остров Тенедос, где стоял русский флот. Они действительно там встретились, и вероятно выработали план действий Никоцараса. Этот план оказался чрезвычайно смелым и авантюрным. Высадившись в местечке Ставро на полуострове Халкидика со 120 туркоалбанцами и 200 греками, он последовал кратчайшим путём в сторону Валахии, видимо, чтобы соединиться с восставшими там отрядами повстанцев, и с русской армией. По пути, Никоцарас пересёк реку Стримон у села Ахинос, и направился к селу Зихна. Против него немедленно выступил Измаил-бей, паша Серреса, во-главе 8-тысячного войска. После трёх дней битвы, туркоалбанцы из отряда Никоцараса решили сдаться паше. Оставшиеся греки во-главе с Никоцарасом, не имея иного выхода, ночью совершили исход из своего лагеря, окружённого превосходящими войсками турок, с ятаганами в руках, и некоторые из них сумели пробиться на свободу. Затем отряд тем же путём как пришёл вернулся на Халкидику, и зашёл на Афон. Из отряда в итоге выжить удалось только начальнику Никоцарасу и примерно 60 бойцам. Они несколько дней передохнули на Афоне. Тогда же, или около первых чисел июля 1807 года, Никоцарас вернулся в район Олимпа и появился у селения Литохоро, где и пал в сражении с турецким отрядом, которому оказал помощь отряд греческих селян, собранный турками (греческим селянам Олимпа давно надоела деятельность клефтов Олимпа). Соратники Никоцараса впоследствии перевезли его прах на остров Скьяфос, и погребли его там в монастыре Эвангелистрия.

Блахава, видимо, тоже находился под влиянием Сербского восстания, или пытался войти с сербскими повстанцами в сношения. Автор "Поэмы об Али-паше", туркоалбанец Хаджи-Сахрет, представляет Блахаву говорящим агам городов Лариса и Трикала, что он договаривается с сербами. Сафас, видимо, согласен с этим, и говорит, что в начале 1808 года на Олимп прибыли из Сербии русские посланники с письмами Карагеоргия и Родофиники, которые подвигали греков в очередной раз взяться за оружие, и последовать примеру сербов. Итак, в начале апреля 1808 года, ещё до того как возобновились боевые действия между русскими и турками на Дунае, братья Блахавы (Папа-Фимьос и Феодоракис), а также капетан Доменика, Йотас Джиму, взбунтовались против эксплуататоров, албанских дербен-агов и шумбаши, и начали истреблять их при каждой встрече, как общих врагов и для христианской райи, и для простых турок. Но простых турок они совсем не трогали. Кроме Блаххавы, в регионе взбунтовались и некоторые турки и албанцы - тоже недовольные властью Али-паши. Блахава попытался взбунтовать турецких беев и агов фессалийской равнины, но те отказались. Также братья Блахавы сговорились с арматолом Мецово, Делияннисом, и ещё с Евфимием Стурнарис, о совместной деятельности по захвату горного перевала соединяющего Мецово и Калариты, чтобы тем самым не дать Али-паше явиться из Албании в Фессалию, пока повстанцы не успеют здесь закрепиться. Однако, несмотря на соглашение, Делияннис и Сткрнарис разрешили сыну Али-паши, Мухтар-паше, во-главе 6-тысячного войска перейти по перевалу и вторгнуться в Фессалию, в районе сёл Трикалы и Каламбаки. Большинство сельских жителей Фессалийской равнины не поддержало восстания, послушавшись митрополита Ларисы Гавриила (которого принудил Али-паша к тому, чтобы он обошёл готовые к мятежу районы, и убедил жителей не бунтовать). Сражения Блахавы с албанцами произошло около местечка Кастраки, близ Каламбаки, и сражение длилось 24 часа. Серьёзными были потери с обеих сторон. Среди павших был и Феодоракис Блахава. При известии о вторжении албанского войска в Фессалию и о бое Феодоракиса Блахавы, все вооружённые греки Фессалии, включая Фимьоса Блахаву, отступили на Олимп, и оттуда переправились на свои известные неприкосновенные для турок Северные Спорады. Здесь они снова начали заниматься пиратством. Позднее капудан-паша провозгласил мятежникам амнистию. Блахава, поверив ему, явился, но тот выдал его Али-паше, который продержав его 3 месяца в алену - казнил. Leake пишет, что Блахава был казнён из-за того, что была обнаружена его тайная переписка с русским управлением на Керкире, подготавливавшая мятеж греков. Поэтому пока он 3 месяца пребывал под арестом, его пытали, чтобы выведать его соумышленников и товарищей. Однако Блахава не заговорил.

Нестабильное положение в Румелии продолжалось вплоть до окончания Русско-турецкой войны в 1812 году...

Ну, а ещё есть данные собранные Димитрисом Фотиадисом (Η Επανάσταση του Εικοσιένα). Он пишет, что в боях против турок на стороне сербов, Олимпиос получил всеобщее признание. Принял участие в битве при Штубике (вместе с Карагеоргием и русским генералом Исаевым), 19 июня 1807 года. Когда сербы потерпели поражение от турок, Олимпиос помогал Константину Ипсиланти организовать достойный боевой отряд греков в Дунайских княжествах. Он возглавил этот отряд, из 1.300 бойцов (200 человек он нанял на собственные средства, и с этими лично им нанятыми людьми позже перешёл на службу России), как только Россия объявила войну Турции в 1806 году. Во-главе этого войска Олимпиос отличился при битве при Острово в 1806 году. За этот свой подвиг Олимпиос получил от русских медаль Св. Анны, и чин полковника (хотя Григорий Арш пишет, что он воевал в чине прапорщика российских войск, но видимо это было до его назначения полковником). В последующие годы в боях на стороне сербов, а иногда и русских, Олимпиос прославился как отважный командир (бои при Стурвике и Видине). Совместно с другом, Велико Петровичем, принимал участие в битве при Неготине. Впоследствии, Олимпиос был включён царём Александром в состав русского представительства (в составе личного окружения царя) в ходе Венского конгресса 1815 года.

Εθνικόν ημερολόγιον του έτους 1868:

"После признания автономии Сербии Олимпиос, вместе с находившимся под его рукой отрядом, переехал в Валахию (январь 1804 года), чей господарь Константин Ипсиланти принял его к себе на службу. Когда вспыхнула Русско-турецкая война, Олимпиос сформировал отряд из 3.000 бойцов из числа греков и сербов, и выступил совместно с русскими, и с тех пор он принял энергичнейшее участие во всех войнах, которых Княжества и Сербия являлись кровопролитным полем битвы, всегда выделяясь своей храбростью. В битве в Варсовии (Вашаве?), в 1812 году, Олимпиос принимал участие со своими греко-сербами против французов под русским флагом. В 1813 году он перебрался в Петербург, чтобы договориться с Каподистрией, Александром Ипсиланти и иными официальными лицами о выгоде греческой нации. В 1814 году отправился по высочайшему указу в Вену, где в это время проходил Конгресс. В 1815-1818 годах служил при валашском князе Карадже, в качестве начальствующего над местной армией. В 1819 году восприял на себя ту же службу при преемнике Караджи, Александре Суцо".

https://books.google.gr/books?id=8y1CAAAAcAAJ&pg=RA1-PA366&dq=%22%CE%BF%CE%BB%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%B9
%CE%BF%CF%82%22+1815&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj4oKu8zu3gAhVxwqYKHcvZCkQQ6AEIcDAJ#v=onepage&q=%22%CE%BF%CE%BB%CF%
8D%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BF%CF%82%22%201815&f=false

Документы о назначении Олимпиоса полковником русской армии:

Цитата:
Τώ δε 1803 κατά μήνα Οκτώβριον ο Γεωργάκης
μαθών, ότι και ο ηγεμών της Βλαχίας Κωνσταντίνος
Υψηλάντης, περί ου άλλοτε λεχθήσονται τα δέοντα, ετοιμάζει αν ουχί τί μείζον, τουλάχιστον όμως κίνημα
κατά των Τούρκων, όμοιον του Σερβικού, συνεννοηθείς
μετά του ηγεμόνος εκείνου, απήλθεν εις Βουκουρέστιον
και επελήφθη του έργου ότε δε κατά Οκτώβριον του
1805 επέκειτο ο αγών, συγκεντρώσας ικανούς περί ε
αυτόν εν τη Μονή του Αγίου Ιωάννου, και μαθών την
άφιξιν των Ρώσσων υπό τον στρατηγόν Κουτούζωφ
Σμολένσκην,ύψωσε πρώτος την σημαίαν της επαναστά
σεως. Συσσωματωθείς δε μετά των Ρώσσων και προσ
βαλών τους Τούρκους, επέφερε τοσαύτην κατ' αυτών
φθοράν,ώστε λέγεται,ότι εκ των 20,000 εχθρών,ήχμα
λώτησε 3,200, ους και παρέδωκε τώ στρατηγώ Κου
τούζωφ Σμολένσκη, Ταύτα δε ιδόντες ούτος τε και ο
Αρχιστράτηγος Ισοίεφ, εξέφρασαν, δι' ημερησίας μεν διαταγής, την πλήρη αυτών ευαρέσκειαν διά την απα
ράμιλλον ανδρίαν και στρατηγικήν σύνεσιν του Γεωρ
γάκη βραδύτερον δε δι επισήμου αναφοράς των, φερού
σης αρ. 940 πρoυκάλεσαν και παρά του Αυτοκράτορος Αλεξάνδρου τον επίσημον διορισμόν τούτου εις το στρα
τιωτικόν αξίωμα του συνταγματάρχου και αρχιτρατήγου
των Βλαχικών τρατευμάτων.
ΟΑυτοκράτωρ,αποδεξάμε
νος ευμενώς την σύστασιν ταύτην, εξέδωκε το περί τού
του αυτοκρατορικόν δίπλωμα, κοινοποιηθεν τώ Ολυμ
πίω διά του εξής επισήμου εγγράφου.

Τώ Κυρίω συνταγματάρχη Γεωργίφ Νικολάω Ολυμπίω.
Η αυτου εκλαμπρότης ο Κύριος γενικός αρχιστράτηγος
πρωτοδιατακτης του στρατού και ο των διαφόρων ταγμάτων
ίππότης δουξ Αλέξανδρος Προζορόφσκις διά του διατάγματος
της πρώτης Νοεμβρίου με ειδοποίησεν ότι υμείς κατά το της
Α. Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητος διάταγμα, το εκδοθέν εις
το Αυτοκρατορικόν στρατιωτικόν υπουργείον τη τριακοστή του παρελεθόντος Αυγούστου διά την εξαίρετον ανδρίαν υ
μών, εκδηλωθείσαν εν τη μάχη κατά του Τουρκικού στρατού
εν τω χωρίω Οστροβίου,μετωνομάσθητε από Αλβανόν λοχα
γόν συνταγματάρχης του στρατού το υψηλόν τούτο διάταγ
μα διά του αυτού εγγράφου αναγγέλλεται ήδη εις υμάς διέτα
ξα δε να ορκισθήτε διά τον βαθμόν τούτον. Τα δε χρήματα
τού προβιβασμού, τού διπλώματος και των λοιπών, οφείλε
τε να πέμψητε εις εμέ, διά να αποστείλω όπου δεί.
Τη 3 Δεκεμβρίου 1807 Κραϊόβα.
- Ο υποστράτηγος - Ι. ΣΜΟΛΕΝΣΚΗΣ.


Τη αυτού εξοχότητι τώ Κυρίω εν ενεργεία συμβούλωτής επι κρατείας γενικό προξένω και ίππότη Αλεξάνδρω
Αλεξάνδρου Πίνη.
Κατά συνέπειαν του εγγράφου του επιθεωρητικού τμήμα τος του αυτοκρατορικού επιτελείου, πέμπεται, μετ' αυτού
προς την Υμετέραν εξοχότητα δίπλωμα το εκδοθέν διά τον βαθμόν του συνταγματάρχου υπέρ του διατρίβοντος εν Βου
κουρεστίω Γεωργίου Νικολάου Ολυμπίου,όπως ευδοκίσετε και αποδώσετε απόδειξιν και αποπέμψητε αυτήν διά να αποστεί
λωμεν, όπου δεί,
Ο Τμηματάρχης "Ροδοφίνης


Цитата:
Βραδύτερο δε τώ 1808ο Γεωργάκης επέμφθη εις την μικραν Βλαχίαν, ίνα εκδιώξη τους εκεί Τούρκους. Ευδοκίμησε δε εις τοσούτον, ώστε ο αρχιστράτηγος Ισάεφ. διεβεβαίωσε τούτο διά της εξής υπ αριθ. 67 επισήμου διαταγής της ημέρας,

Απόδειξις,
ο του Αλβανικού λόχου λοχαγός Γεώργιος Νικολάων Ολύμπιος, τού συγκροτηθέντος δι' ιδίων του εξόδων, υπηρεσι τών εις το εμπιστευθέν μοι, τάγμα, εις, την μικράν Βλαχίαν, πλησίον του Δουνάβεως είχε ιδίαν θέσιν, όπoυ τινά μεν εχθρικά τάγματα, είχον σκοπόν, να επιπέσουν κατ' αυτού, τα δε να
εισέλθουν εις την Κραϊόβαν διά της δραστηριότητός του προ
λαμβάνει τον σκοπόν των και διαλύων κατεδίωξε πέραν του
Δουνάβεως, Τόν,λόχρν αυτού κατείχεν εν πειθαρχία,και πάν
τά τα επιβαλλόμενα εις αυτόν χρέη εξεπλήρου επιτυχώς και
διά μίαν μάχην του παρελθόντος έτους, προ του Οστροβίου,
γενομένην την 27 Μαίου ημείφθη με τον βαθμόν του συν
ταγματάρχου. Ταύτα πάντα διαβεβαιώ εν συνειδήσει. Εν τη
της μικράς Βλαχίας πόλει Κραϊόβα.
Τη 19 Ιανουαρίου 1808.
Της Αυτού Αυτοκρατορ. Μεγαλειότητος του πανευμενεστά
του Κυρίου μου ο υποστράτηγος κυβερνήτης του τάγματος
των στρατευμάτων, των ευρισκομένων εν τη μικρά Βλαχία,
και ιππότης Ι. Ισάϊεφ.


Цитата:
Μαρτυρικόν
"Ο εμφανίζων τούτο ο τού Χαρβατικού λόχου συνταγμα
τάρχης Γεώργιος Νικολάου Ολύμπιος, υπηρετήσας από το
1805 μέχρι της σήμερον μετά των Ρωσσικών στρατευμάτων
εδηλώθη εις τάς πολλάς μάχας ανδρείος κατ'εξοχήν δε προ
του χωρίου Οστροβίου, ήξιώθη της μετωνυμίας κατά το υ
ψηλόν της Αυτού Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητος διάταγμα,
εκδοθεν τη 31 Αυγούστου 1807 από Αλβανον λοχαγόν εις
συνταγματάρχην του στρατού από της σήμερον, συμφώ
νως με την δοθείσαν παρ' αυτού αναφοράν και την ιατρικήν
απόδειξιν, ένεκα των πληγών και άλλων ασθενικών συμπτω
μάτων, απολύεται της υπηρεσίας του Χαρβατικού τάγματος και του επιτρέπεται να μένη εις τον "Ρωσσικόν στρατόν. Να
φέρητε όμως συμφώνως με τον σεβαστον βαθμόν του Ρώσσου
αξιωματικού, τον οποίον αυτός φέρει.
Προς πιστοποίησιν τούτου εδόθη το μαρτυρικόν τούτο με
την υπογραφήν και προσθήκην της σφραγίδος μου η παρούσα
απόδειξεις εγένετο εν τη πόλει Κραϊόβα της 20 Απριλ.1811.
Της Αυτού Μεγαλειλότητος του ευμενεστάτου Κυρίου μου
αντιστράτηγος του στρατού, διοικών το σώμα των στρατευ
μάτων της εβδόμης σωματοφυλακής διοικητής της Περικο
λάβ, αρχηγός δορυφορικού τάγματος, και ο ταγμάτων του
αγίου Αλεξάνδρου Νεύσκη, της αγίας "Αννης ά. τάξεως, του
αγίου Ισαποστόλου ηγεμόνος Βλαδημήρου πρώτης τάξεως ιπ πότης -
Ανδρέας Ζάς.


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaf7wNEWa1k2gsAIiqykZFbZxq8gsiL9MU2Q04BFsJz0KBhbAEpo7UEVb3KjuxrLujeDjLGS6eKqf9La5ctCvelvdv0H3EE6-PQuGwB6DOrIkV5-prarpJjw4dil4_uA2hl3DfRQ0Ya0HtdWP6LIacVc1xLf45NCc5eVZWzOhLPxBMTCgiwIpi1H7UeeCCWNawGduTaLjKLM_lcTs0NTG9H5i_vial2NroDHTy4rCp2y-cHkOuFK-Bv2XEIS3WAog0CG0rvJ

То есть, Олимпиос получил звание полковника русской армии (виртуальное), будучи командиром собственного отряда. Звание он получил от Кутузова-Смоленского, с Высочайшего дозволения. Это произошло 3 декабря 1807 года за успехи в бою под Острово 27 мая 1807 года. И в 1811 году ему снова выдавали свидетельство об обладании им звания полковника русской армии. Свидетельство было выдано генералом Зассом.

Селение Острово - лежит в Сербии, у города Пожаревац, на Дунае. О битве при Острово 27 мая 1807 года - я ничего не нашёл. Зато я знаю, что (согласно русской версии событий войны, излагаемой Петровым; тот же Петров констатирует, что сербская версия сильно отличается от русской, и что сербская версия - лжива) сербы находившиеся при осаде у Штубика (это примерно в 105 км от Острово, кратчайшей линией; для сравнения: от Штупика до лежащего с противоположной от него стороны Видина - 40 км прямой линией на карте) (это были силы Миленко-Стойковича) были разбиты в бою 14-17 мая 1807 года и окружены турками, и находившийся по ту сторону Дуная (в районе о. Кербова (Кольмар, Ольмар)) генерал Исаев, подошедший к этому месту 17 мая, боялся собственного окружения турками, отступил в Крайову 24 мая. Исаев прибыл туда 26 мая. Но Миленко-Стойкович продолжал настаивать на соединении, поскольку считал, что получив подкрепление сербы победят турок. Поэтому 2 июня Исаев вновь подошёл к острову Кербову, в районе селения Гогоша. Параллельно русские и черногорцы неудачно пытались идти на соединение с сербами со стороны моря, через земли Герцеговины и Котора (Каттаро) (там пришлось иметь дело с французами тоже) - но к концу мая и тут стало очевидно, что проход через Герцеговину был невозможен для русских и черногорских войск.

Кстати, при отряде Исаева тоже были арнауты и пандуры (и не факт что речь идёт не о бойцах Олимпиоса). Леопольд Ранке, "История Сербии по сербским источникам", 1857:

"Въ Апрѣлѣ мѣсяцѣ 1807 г. генералъ-маіоръ Исаевъ былъ
отправленъ въ МалуюВалахію(т. е. къ сѣверо-восточнымъ пре
дѣламъ нынѣшняго сербскаго княжества). Отрядъ его состо
ялъ изъ батальона олонецкаго и одного казачьяго полка, двухъ
орудій пѣшей и двухъ донской артиллеріи, Арнаутовъ и
Паидуровъ, всего 1,500человѣкъ."


https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaf9-P-LGnslkeFFaH6L45StXLyOc7_7LladjKnxYGN_9Cni3Otki2UIPThweJKrh7XvfcA
4U1t3VuHiU1iLwA4Hwmf1spn1Vs2iatEa3VmWWjdYEAFGawzw9CcCf2-7DB5GoTxtXwwuzbjCjav3Cx3hOwRxi_EdgqBOAzmh4lY8i6cjwWswXGMN2k
AdO2UP-Gr-GVnlfRaXcxTAij952Twf3frHtrxzmruEfGq1nZJ_MwregfoTD0y-aA_Y4ikDARb3TqIdR2183xfgqxr24kyLklD0zMrqnEW8RKdHsaJjJ8g8eys

Разумеется, с уходом русских битвы сербов продолжились. И в них принял участие и Олимпиос...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Ср Мар 06, 2019 11:45 pm), всего редактировалось 16 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Мар 06, 2019 1:21 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Я думаю, что при желании - всегда можно понять, почему в конце 19 и начале 20 века Балканы "вдруг" превратились в "пороховой погреб Европы". Откуда взялась национальная ненависть. На самом деле, её развивали на балканах и Россия, и Франция, своей пропагандой национальных ценностей. А позже - и США.

С 14 века между болгарами и греками установились вполне добрососедские отношения. Даже в 13 веке они были неплохими (после Ромеоктона, конечно). Особенно между Никейской империей и Болгарским царством. Потом при Осанском владычестве тоже, вроде бы, делить было особо то и нечего. А возникла ненависть - только с момента когда султан решил назначать в румынские Княжества господарями фанариотов. Тогда и зародилась и зависть к "чужакам", и неприязнь к ним. Но в Румынии... А позже (не ранее начала второй половины 18 века) эта неприязнь "плавно" перекочевала и к болгарам.

Через передёргивания исторических сообщений, удалось рассорить христиан-соседей, имевших общие интересы (совместная борьба за освобождение), и направить их энергию вместо соблюдения своих интересов - на борьбу за чужие (русские, французские, английские). Турок такое деление их подданных и их взаимная ненависть - устраивала тоже. Более чем... Разделяй и властвуй...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Ср Мар 06, 2019 7:11 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Об участии болгар в Русско-турецкой войне 1806 - 1812 годов.

Наряду с Греческим земским войском в Юго-Западной России было образовано также Болгарское земское войско. Командиром был грек Ватикиоти:

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0_%D0%B7%
D0%B5%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B0_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0

Ну, и конечно же, привычная и традиционная уже туфта:

Через год после смерти Ватикиоти, военачальник Савва Каминарис, служивший при валашских господарях и в отряде которого, кроме прочих, были и болгары, представил возглавившему «Этерию» Александру Ипсиланти план восстаний в Сербии и Болгарии. План Каминариса о вовлечение болгар не был осуществлён никогда, поскольку гетеристы в первую очередь интересовались выступлением сербов, но которое в конечном итоге также не состоялось[14].

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8,_%
D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

И якобы существовавший "план Саввы Бинбаши", и то, что греков интересовало якобы лишь выступление сербов, и никого кроме сербов, им в помощь - полная ТУФTА. Не находит подтверждения в планах Филики Этерии при Александре Ипсиланти... На самом деле, Филики Этерия планировала широкое восстание, которое должно было охватить все Балканы (включая даже Валахию и Молдавию), а также Константинополь. Как минимум... Хотя планов было несколько, но судя по тому, что восстание предпочли сперва разжечь именно вне Греции, а на территории Румынии - можно не сомневаться, что Филики Этерия планировала полномасштабную войну во всех регионах. Другое дело, что не срослось. Но винить в том, что не срослось гетеристов, а не "молчунов" и "терпил" на местах (в Сербии, Молдавии, Валахии, Болгарии и Константинополе) - это не то... НЕ ВЫХОДИТ... НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ...
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
andy4675
Местный

   

Зарегистрирован: 10.09.2012
Сообщения: 1683
Откуда: Греция

СообщениеДобавлено: Пт Мар 08, 2019 9:12 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В списках членов занесённых в Филики Этерию Филимона числятся (отдельно!) Савва Каминарис Бинбаши (порядковый номер 549 в списке; никаких подробностей о посвщении не приводится - ни где он был посвящён, ни кем, ни когда...) и Савва Фокианос (порядковый номер 656 в списке; указано, что он уроженец Патмоса, по профессии - военный, был посвящён в члены Филики Этерии в 1819 году в Бухаресте Г. Левендисом, и при посвящении сделал приношение в тысячу грошей). Список Филимона - идёт в алфавитном порядке.

Исходя из сказанного, ясно, что Савва Фокианос и Савва Бинбаши - это разные люди. Савва Фокианос, уроженец Патмоса, был греком. Именно он участвовал в переговорах с сербами насчёт совместного восстания, и именно он 25 сентября 1820 года предоставил план всебалканского восстания (которое он предполагал начать не в Молдавии и Валахии, а в Сербии). Автором этого плана Филимон (часть 1, глава 2, "ВОЕННЫЙ ПЛАН САВВЫ") указывает именно Фокианоса:

Цитата:
Της Εκλαμπρότητός σας
υποκλινής δούλος
Π. ΣΑΒΒΑΣ ΚΑΜΙΝΑΡΗΣ ΦΩΚΙΑΝΟΣ.
Τη 25 Σεπτεμβρίου 1820 Βουκουρέστιον».


В письме к Ипсиланти от 9 января 1821 года, из Бухареста, автор плана в общих чертах повторяет его (настаивая действовать именно согласно этому плану), и именует себя "САВВА ПИНБАШИ" (из текста также следует, что он едва научился писать):

Цитата:
Μένω με το ανήκον ταπεινότατον και δουλικόν σέβας
«1821 ιουναρίου 9, Πουκουρέστι. ΣΑΒΒΑΣ ΠΙΝΠΑΣΗΣ»,


Цитата:
Πέη μου, να με συγχωρήσης τον καιρόν, οπου ήθελα να μάθω
γράμματα και γράψιμο, έβρέθην καβάλας' τα βουνά και ς τους κά
πους.


В иных местах Фокианос также именуется каминаром и бинбаши (полковником). Например у Филимона:

Цитата:
Εκ του εναντίου σύννους και σοβαρός τοίς τε λόγοις και τοις
τρόποις, αρχηγός δ’ αυστηρός και κάτοχος πείρας ιδιαζούσης ώς προς
τα πολεμικά των Τούρκων, ο εκ της Πάτμου Σάββας Φωκιανός ου
δόλως παρεδέχετο, όσα αν ήκουε, τα μεν μεγαλύνοντα την στρατιω
τικήν πληθύν και πολεμικήν αρμοδιότητα των Ελλήνων, τα δε σμι
κρύνοντα ή και εκμηδενίζοντα την των Τούρκων. Παρά τα προσωπικά
προτερήματα αυτών αμφότεροι, ομήλικες πεντηκοντούτεις περίπου,
είχον εν παρελθόν. Και ο είς και ο άλλος ανεφάνησαν επί του στρα
τιωτικού σταδίου, ο μεν Ολύμπιος υπό τους Λαζαίους και Τσαραίους, πολεμουμένους παρά του Αλή πασσά, από δε του 1806 υπό τον Ιβάν
"Ισάιεφ, κατά δε την επανάστασιν των Σέρβων υπό τον Χαϊδούτ Βέλ
κον Πετρόβιτς, και κατά το τέλος του 1811 υπό τον αρχιστράτηγον Κουτουζώφ, ότε έλαβε και το παράσημον της Αγίας "Αννης ο δε Σάβ
βας επί του πολέμου της πύλης κατά του Παζβάντογλου και επί του
τελευταίου εξαετούς πολέμου των Ρώσσων και Τούρκων, αξιωθείς
του βαθμού συνταγματάρχου (μπίνπμαση)
και τιμηθείς δι' άλλων τε
πολλών, κατά τα τουρκικά ήθη, και διά της επισήμου κατατάξεως
αυτού εν τη σουλτανική φρουρά των Γενιτσάρων, εφ' ώ κεκοσμημένον
χρυσοίς ποικίλμασιν έφερε πάντοτε επί του στήθους το σημείον του ορτά, εις ον κατεγέγραπτο. Ωσαύτως δε και ο εις και ο άλλος διετέ
λεσαν αρχηγοί της φρουράς, ο μεν Σάββας του της Μολδαυίας ηγεμό
νος Σκαρλάτου Καλλιμάχου, ο δε Ολύμπιος του της Βλαχίας Ιωάν
νου Καρατσά και του Αλεξάνδρου Σούτσου τώ 1819. "Οσω δε ο Ο
λύμπιος μέτριος ήν τω σώματι και χλωριών τώ προσώπω, τόσω ο
Σάββας μεγαλόσωμος, υψηλός, ευπάρειος και διαπεραστικώτατον έ
χων το βλέμμα (α).

Μετά την παύσιν της ηγεμονείας Καλλιμάχου αποσυρθείς εις Βου
κουρέστιον ουτος, έζη μεγαλοπρεπώς, ώς ικανήν κεκτημένος χρηματι
κήν κατάστασιν, και πάντας δεχόμενος ελευθέρως τούς τε εταίρους
και αποστόλους, πολλοίς αγαθοίς εξένιζε. Εφρόνε δε περί της επα
ναστάσεως ανίκανον το έθνος προς ένα γενικόν πόλεμον δι' έλλειψιν
θάρρους πολεμικού και διά την στέρησιν των αρμοδίων όπλων και
εφοδίων επίστευεν όμως αφ' ετέρου υποκινουμένην μεν την Εταιρίαν
διά του Καποδιστρίου και εν γνώσει του αυτοκράτορος Αλεξάνδρου,
ετοίμην δε την Ρωσσίαν κηρύξουσαν ίδιον κατά της Τουρκίας πόλε
μον, η βοηθήσουσαν τώ ελληνικό, άμα αρξαμένω.


Именно Савва Фокианос был командиром войска при господаре Молдавии Скарлато Каллимахи. Этот человек возвысился во времена Русско-турецкой войны 1806 - 1812 года (в которой успел повоевать на обеих сторонах) и получил в турецкой армии чин полковника (то есть, по-турецки, бинбаши) янычар. После того, как Скарлато Каллимахи утратил в Молдавии власть, Савва Фокианос удалился на отдых в Бухарест, где гостеприимно встречал апостолов Филики Этерии, и говорил им, с одной стороны, что при восстании которое грядёт следует его поддержать, а с другой - он считал греческую нацию не готовой ко всеобщему восстанию, поскольку грекам не хватало храбрости, и поскольку не было для такого восстания оружия и прочей провизии.

Филимон считает, что оба, и Георгакис Олимпиос, и Савва Фокианос, отличались храбростью, но при этом в сравнении с Фокианосом, Олимпиосу не хватало стратегического ума. Разум Фокианоса - это разум командующего большим войском, тогда как разум Олимпиоса - это разум командира небольшого отряда (при том, что он отличается верным характером, и храбрым сердцем):

Цитата:
Πιστός χαρακτηρ και ανδρείος τη καρδία, αλλά κατώτερος του
Σάββα κατά τε τον νούν και την δοκιμότητα ενός αρχηγού μεγάλου
σώματος
, ο εκ της Φτέρης του βορείου Ολύμπου Γεώργιος Ολύμπιος
εις ουδέν άλλο έσπευδεν, ευπαρόρμητος ών, ή εις την έναρξιν του πο
λέμου.


Следует отметить, что для переговоров с Милошем были отправлены именно Георгакис Олимпиос и Савва Фокианос (а не тот, кого для различия с ним называем Савва Бимбаши).

Савва Фокианос - грек. Вот например совместный акт виднейших военных греков (очевидно, именно греков - они именуют себя потомками этой нации, этих "величайших героев мира") Румынии, их совместное обращение от 21 мая 1820 года к Милошу Обреновичу:

Цитата:
(β) Ιδού το πρακτικόν.
«Τα Μέλη της Ενώσεως.
«Εκείνο το έθνος εδοκίμασεν ειρήνην και ευτυχίαν, εκείνο εφημί
σθη εις όλα τα έθνη, εκείνο τέλος πάντων αφήκεν όνομα αθάνατον, του
οποίου οι κατά καιρούς τροπαιούχοι εστερέωσαν με την υστερινήν ρα
νίδα του αίματός των την Πίστιν, την Πατρίδα και τους Νόμους. Εν
όσω οι τροπαιούχοι εσέβοντο τάς τρείς ταύτας ουσιώδεις αρετάς, από
τας οποίας γεννώνται και όλαι αι άλλα συνακόλουθοι, έζησαν λαμ
πρότατοι και απέθανον αξιομνημόνευτοι. Τών τοιούτων λοιπόν το
παράδειγμα μιμούμενοι και ημείς, καθο απόγονοι των κορυφαίων η
ρώων του κόσμου
, απεφασίσαμεν αυτοπροαιρέτως και επιθυμητώς, κάμνοντες όρκον φοβερον επάνω εις το παντέφορον, αόρατον και αδέ
καστον όμμα του παντοδυνάμου ημών Θεού και εις την εδικήν μας τι
μήν, ότι από του νυν και εις το εξής, οπόταν κριθή αρμόδιον και συμ
φέρον, να ήθελε χύσωμεν και την υστερινήν ρανίδα του αίματός μας διά την Πίστιν, Πατρίδα και Νόμους, χωρίς ποτε να ιδεασθωμέντι
ιδιαίτερον έργον, το οποίον είναι εναντίον της κοινής ωφελείας, ώσαν
οπου ο παρών σκοπός μας πηγάζει καθ' όλα από το πρωτότυπον σύ
στημα των ομοπίστων συναδελφών. Εις ένα τοιούτον ιερόν και κοινω
φελέστατον δεσμόν θέλει συγκαταλέγωνται, και όσοι άλλοι γνωρι
σθώσιν, ότι τρέφουσι τα ίδια φρονήματα φθάνει μόνον να ήναι ικανοί,
διά να οδηγήσουν πολλούς, και να ήναι και εν υπολήψει διά την καλήν
ΤΟ)Υ) διαγωγήν. Ούτω λοιπόν κάμνοντες πέντε όμοια και απαράλλα
κτα, υπογεγραμμένα με τάς ιδίας μας υπογραφάς, λαμβάνομεν έκα
στος από έν, το οποίον θέλει έχη όλην την πίστιν και ενέργειαν έμπρο
σθεν της Πίστεως, της Πατρίδος και των Νόμων,
«Εν τώ εδάφει της Ελλάδος, τη 21 Μαίου 1820.
«(τόπος διά την υπογραφήν του Αρχηγού της Σερβίας Μήλωση)
«ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΕΡΡΑΙΒΟΣ χιλίαρχος βεβαιώ τα άνωθεν «ΣΑΒΒΑΣ χιλίαρχος ΦΩΚΙΑΝΟΣ βεβαιώ τα άνωθεν. «Πραπούρτζικ καβαλέρ ΓΕΩΡΓΑΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ βεβαιώ τα άνωθεν. «Μακεδονίτης χιλίαρχος ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΑΡΜΑΚΗΣ βεβαιώ».


Любопытно, что Георгакис Олимпиос подписал этот акт как прапорщик, а не как полковник... Это 1820 год, а звание полковника он якобы имел с 1807 года... Почему же через 14 лет после получения звания полковника, он стал бы именовать себя (опять) прапорщиком? Нелогично...

Савва Каминарис Бинбаши Фокианос назван здесь на греческий лад - тысячником (хилиархом), что соответствует турецкому "бинбаши", русскому "полковник" и новогреческому "синдагматархис".

Савва (непонятно какой, но скорее всего Фокианос) согласно Филимону (часть 1, глава 3) посвятил в Филики Этерию также некоего Вранковану. Тот же архонт Бранковану упоминается в письме Саввы (Фокианоса, видимо) от 29 октября к Ксантосу.
_________________
Мой девиз: один против всех, и всем несдобровать...


Последний раз редактировалось: andy4675 (Пт Мар 08, 2019 2:19 pm), всего редактировалось 4 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов АВРОРА -> Всемирная история Часовой пояс: GMT + 4
На страницу 1, 2, 3  След.
Страница 1 из 3

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Submitter.ru - Регистрация в поисковых системах! МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов Goon Каталог сайтов MetaBot.ru - Мощнейшая российская мета-поисковая система! Refo.ru - русские сайты


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
subRed style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS